汉字形义溯源（54）：形只影双——谈“只”、“双”与“获”

五月白杨

汉字形义溯源

（54）

形只影双——谈“只、双、获”

今天写的“只”是由两个字合并而成的简化字，一个是表示捕获意义的一隻两隻的“隻”（读作zhī），一个是表示恰好、仅仅意思的“衹”（读作zhǐ）；今天写的“双”原本是兼表捕获意义兼表成双成对的“雙”。本文用“形只影双”作为标题，将只是涉及一隻一雙意义的“只”（隻）与“双”（雙），并兼及它们的捕获意义以及与其意思相关的“获”（獲），而不涉及原来写作“衹”的表示只是、只好意义的“只”（衹）。

一、“只”（隻）字小引

“形单影只”这个成语见于韩愈《祭十二郎文》：“承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。”这句话的意思是：继承先人后嗣的，在孙子辈中只有你一个，在儿子辈中只有我一个，两代都是独根独苗，你我二人不仅形体孤单，就连影子也都孤单。可见这其中的“只”是孤单的意思。

然而，孤单并不是“只”字的造字本义，只是它的一种引申义。其实，如今写的“只”字是个简化字，被它所替代的正体字有两个：

一个是“隻”（读作zhī），通常用作量词，也含有孤单的意思。例如：《水浒传》第四六回：“拿起笔来，又做了这隻《临江仙》词。”也就是今天所说的“一只、两只”（本应写作“一隻、两隻”）的“只”（隻）。诸如今天所说的“孤身只影”、“只言片语”、“形单影只”、“只字不提”等等，都是原本写作“孤身隻影”、“隻言片语”、“形单影隻”、“隻字不提”的。

另一个是“衹”（读作zhǐ），通常用作副词，是“恰好，仅仅”的意思，例如：《左传•僖公十五年》：“晋未可灭，而杀其君，衹以成恶。”也就是今天所说的“只好”（本应写作“衹好”）的“只”（衹）。诸如今天所说的“只此一家”、“只管去做”、“只有一件”、“只欠东风”等等，都是原本写作“衹此一家”、“衹管去做”、“衹有一件”、“衹欠东风”的。

本文只（衹）讨论造字理据跟飞禽有关的可以用作量词的“只”（隻zhī），不关涉用作副词的“只”（衹zhǐ），因为这两个字完全是两个不同的字，原本就没有什么字形与字义方面的联系，那都是汉字简化造成的混乱。

二、“只”（隻）字的字形解读及造字本义

“隻”（只）与“獲”（获）的甲骨文初文本是同一个字，因此，“隻”（只）的构字理据当为获得的“獲”（获）。下面我们将分别来讨论“隻”（只）与“獲”（获）的初文构字理据及其造字本义，先来看“只”（隻）字的字形演变与字源演变。（参见下图）

 “只”（隻）字的字形演变与字源演变

从上图“隻”字的几个古文字字形来看，“隻”字的甲骨文、金文、小篆字形都是一脉相承的，其构字理据都是由表示侧面手形的“又”和表示鸟类的“隹”组合而成的会意字。

《説文解字》卷四隹部：“隻，鳥一枚也。从又持隹。持一隹曰隻，二隹曰雙。”

许慎的解释意谓：“隻”，就是一个（一枚）小鸟。它的字形采用“又”（手）握持“隹”（鸟）来会意，就像用手握住小鸟的样子。握住一个小鸟叫“隻”（只），握住两个小鸟叫“雙”（双）。那么，“隻”字的造字本义究竟是什么呢？它一开始真的就是为了“一只、两只”的“只”这个量词造的字吗？这要先来看看这个字所拥有的十分丰富的古文字字形： 

从上面两图中的50个甲骨文与18个金文字形来看，构字理据十分清楚，都是表示一只侧面手形（又）握持一只禽鸟（隹）的意思。只是有一点值得注意的是，如果仅仅为了表示一个量词，没有必要造出数十个如此丰富的字形，更何况汉语的绝大多数量词都是由表示实体意义的词虚化而来的。因此，拙文认为“隻”字的造字本义当为表示捕获意义的动词，这有甲骨卜辞中的“隻”字用例为证。在甲骨卜辞中，“隻”字除了用作人名、地名、祭名之外，有几例就是用作捕获、获得意义的动词的，例如：

①……允隻犀七。（铁182·1）

②戊戌王卜，贞：田羌往来亡灾，王占曰：吉。兹御隻鹿八。（前2·34·4）

另据《甲骨文編》：“卜辞隻字，象以手捕鸟，用为获得之获。”也就是说，上面卜辞例①中的“隻犀七”就是获得七头犀，例②中的“隻鹿八”就是捕获八只鹿。

那么，让我们再来看看“获”（獲）字的古文字字形： 

“获”（獲）字的字形演变与字源演变

上图显示的是“获”（獲）字的古文字字形演变与字源演变：第一、二两个形体是“獲”（获）字的甲骨文字形，它跟“隻”（只）字的甲骨文字形其实就是同一个字，这就告诉我们，“隻”的造字本义原本就是“獲”（获）；第三、四两个形体是“獲”（获）字的金文字形，它们只是在甲骨文字形基础上略有变形而已，其构字理据是一致的；第五、六两个形体分别是“獲”（获）字的战国（楚、秦）简牍字形，其字形开始分化，将原来从“隹”从“又”的字形用作表量词的引申义，而将增添了“犬”和“卝”（读作guàn）的字形用来表示捕获的造字本义，这个字便是“獲”（获）。于是，说文小篆的“獲”字便成为由“犬”与“蒦”构成的会意字了，其中的“蒦”，从“又”持“雈”（实际上相当于“雚”或“鹳”的意思），也是表示获得的意思。

综上所述，“隻”的造字本义原本就是获得的“獲”（获），它的甲骨文字形从“又”从“隹”，正像以手持鸟的样子。金文字形从“又”持“隹”，与甲骨文同形，为“獲”之初文。至战国时，“隻”字分化为二：手持鸟者为“隻”，猎所获者则加“犬”作“獲”，成为从犬、蒦声的构形。犬为狗，作为表意的形旁，表示字义与犬有关；“蒦”从又持雈，也是获得的意思，既表示字义又表示音读。 

三、“只”（隻）字的字义演变

“只”（隻）字的造字本义应该为动词义：捕获一只禽鸟；然后，词义往扩大方向引申为动词义：捕获，获得；再后来，字形字义发生分化：“獲”字侧重表示动词义，“隻”字又朝着两个方向演化：

其一，表示形容词义：单独，孤单。例如：“肃宗而下，咸只日临朝，双日不坐。”（《宋史•张洎传》）再如：“两世一身，形单影只。”（唐·韩愈《祭十二郎文》）又如：“今世男子初入学，多用五岁或七岁，盖俗有男忌双女忌只之说”（宋·赵与时《宾退录》卷四）

其二，表示量词义：一只，一个。例如：“然而晋人与姜戎要之殽而击之，匹马只轮无反者。”（《公羊传·僖公三十三年》）再如：“读书虽复具只眼，贮酒其如无别肠。”（宋·陆游《书志》）又如：“若不是你今天偶尔透露，我还不知道呢！这几个月，她对这一切只字不提。”（张扬《第二次握手》二七）

 四、“双”（雙）字小引

“一箭双雕”这个成语源自《北史·长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”长孙晟是长孙无忌之父，隋朝洛阳人。自幼习武，史称马声与弓声如“霹雳闪电”。有关“一箭双雕”成语来源那段引文的意思是：曾经有两只大雕在天空一边飞翔一边争抢一块肉，帝王就将两支箭递给长孙晟，让他射取这两个大鸟。长孙晟骑马飞驰前往，恰好赶上两只大鸟在拼命争抢，于是就射出一发箭，刚好贯穿两只大雕，此之谓“一箭双雕”。

“一箭双雕”这个成语原指射箭技术高超，一箭射中两只雕，后用来比喻做一件事达到两个目的。可见“双”字的本义就是“两个”的意思，现在写的“双”字由两个“又”构成，是个粗制滥造的简化字，完全破坏了它的构字理据。“双”字本作“雙”，拙论上一篇《形孤影只——释“只”（隻）》，在引用《说文解字》解释“隻”（只）字的时候有云：“持一隹曰隻，二隹曰雙”，可见许慎的解释为：握住一个鸟叫“隻”，握住两个鸟就叫“雙”（双）。本文就来讨论这个“雙”（双）字。 

五、“双”（雙）字的字形解读及造字本义

“雙”（双）字的本义是表示握住两个鸟，这在它的古文字形体中有所体现。（参见下图） 

甲骨文与金文中未见“雙”字，从上图的战国文字与《说文》小篆的字形来看，均为从“又”（侧面手形）从“雔”（两只隹禽）会意，其构字理据当为手持两只禽鸟之义。

《説文解字》卷四雔部：“雙，隹二枚也。从雔，又持之。”

许慎解释的意思是：“雙”，就是两只隹禽。它是一个从雔从又的会意字，“雔”表示两只隹禽，“又”表示用手持握“雔”。

下面是“雔”（读作chóu）字的金文形体与小篆字形： 

愚以为，既然是“从雔，又持之”，那么“雙”字的意思就不该等同于“雔”（两只隹禽）的字义，而《说文》将其解作“雙，隹二枚也”，这实际上是“雔”（两只隹禽）的字义，所以从“雙”字的构字理据来看，它的造字本义应该是倾向于动词义：手持两只禽鸟。更何况《说文》还有“从雔，又持之”一句补充解释呢。

“雙”字的隶书与楷书字形本于小篆，简化汉字则舍去了鸟的形象，用两个“又”来会意，完全破坏了初文的构字理据。 

六、“双”（雙）字的字义演变

“双”（雙）字的造字本义应该为动词义：手持两只禽鸟；然后词义引申为常用的名词义：两只禽鸟。例如：“乘禽日九十双。”（《周礼•秋官•掌客》）郑玄注：“乘禽，乘行群处之禽，谓雉鴈之属，于礼以双为数。”孙诒让正义：“《方言》云：‘飞鸟曰双，鴈曰乘。’《广雅•释诂》曰：‘双、耦、匹、乘，二也。’”再如：“谓若《掌客》上公乘禽日九十双，侯伯七十双，子男五十双之类是也。”（《周禮註疏》卷四）又如：“公膳日双鸡，饔人窃更之以鹜。”（《左传•襄公二十八年》）又如：“烟收湘渚秋江静，蕉花露泣愁红。五云双鹤去无踪。”（南唐·张泌《临江仙》词）

由此便可引申出量词的意思，用于成对的东西。例如：“黄金四十镒，白玉之珩六双。”（《国语•晋语二》）再如：“在晋陵唯作牙管笔一双。”（《南史•范岫传》）又如：“一双愁黛远山眉，不忍更思惟。”（前蜀·韦庄《荷叶杯》词）

还可引申出匹敌的意思，例如：“生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也。”（《庄子•盗跖》）再如：“至如信者，天下无双。”（《史记•淮阴侯列传》）又如：“云有第三郎，窈窕世无双。”（《玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作》）

又可引申出“配偶，配对”的意思，例如：“葛屦五两，冠緌双止。”（《诗•齐风•南山》）郑玄笺：“葛屦五两，喻文姜与侄娣及傅姆同处；冠緌，喻襄公也。五人为奇，而襄公往，从而双之。”朱熹集传：“履必两，緌必双，物各有偶，不可乱也。”再如：“悲黄鹄之早寡兮，七年不双。”（汉·刘向《列女传•鲁寡陶婴》）又如：“不知名教乐，千载与谁双。”（唐·皎然《奉和颜使君真卿修韵海毕州中重宴》）

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