平和黄氏简介

厚徳有寶

平和县位于漳州西南部，与广东省潮州、梅州接壤，自古以来就是河洛人、客家人聚居地。根据调查，平和黄氏人口约有六万人，占全县人口十分之一，是本县十大姓氏排行前五名，多数是峭山公派——化公支系——奥杳分支，分别有：元吉、质斋、保生等支系。也有少数其他支系，如黄天从派黄宜盛支系、紫云支系，为民国初期至解放后南下到平和的。

平和黄氏还开基闽、粤、台、桂、琼及南洋等地区，如：云霄县黄氏、漳浦沙西黄氏也是平和分支；台湾有一百五十万黄氏宗亲，百分六十以上属于峭山公派，其中祖籍平和的黄氏有十多万。明末清初，平和黄氏还迁徙至漳州、南靖、厦门，广东潮州、大埔、惠州（海、陆丰）、广州、佛山，广西柳州、桂林、河池及海南岛。

平和民系文化 一、【奥杳-霞苑-黄元吉支系】
属峭山公派（化公支系）。元泰定二年（1325年），始祖黄元吉从汀州上杭县金丰里（今永定县奥杳村）迁至平和县清宁里琯溪霞苑开基，分衍本县小溪、霞寨（第六代改周姓）、崎岭等乡镇，本省云霄、漳浦、东山、龙海、南靖、厦门，广东潮州、广州、梅州，以及台湾、香港、澳门、马来西亚、泰国、印尼、新加坡等地区，至今繁衍二十六代。

二、【奥杳-大坪-黄质斋支系】
属峭山公派（化公支系）。明洪武元年（1368年），黄质斋从汀州上杭县辛留汤田（今永定县奥杳村）迁至平和县清宁里大坪（今属于霞寨镇）开基，分衍本县的霞寨、小溪、九峰、秀峰、长乐、芦溪、山格等乡镇，本省漳州、漳浦、南靖、厦门、泉州、三明等地，广东潮州、饶平、大埔、惠州、广州、佛山，广西柳州、桂林、河池，海南海口，以及台湾、香港、澳门、马来西亚、泰国、印尼、新加坡等地区，至今繁衍二十七代。

大坪-秀峰黄保生支系
属峭山公派（化公支系）。明成化三年（1467年），黄质斋后裔黄保生从大坪迁至秀峰乡坪洄社开基，至今繁衍二十二代。

大坪-九峰黄质斋支系
属峭山公派（化公支系）。清嘉庆元年（1796年），黄质斋后裔从平和大坪迁至平和九峰南门洋，至今繁衍八代。

三、【奥杳-霄岭-黄均德支系】
属峭山公派（化公支系）。明洪武三年（1370年），乾岭又称霄岭、小岭、秀岭，位于平和大芹山东北，乾岭黄姓是平和大坪黄姓开基始祖黄久美、黄久安之派下。始祖黄均德从汀州上杭县塘背墘（今永定县奥杳村）迁至平和县霄岭，分衍云霄、诏安、东山、南靖、漳州、厦门、台湾、潮州、梅州、惠州等地，至今繁衍二十六代。

霄岭-大径黄仲南支系
属峭山公派（化公支系）。明景泰元年（1450年），始祖黄仲南从霄岭迁至平和安厚大径村，至今繁衍二十二代。

四、【其他-翠岭黄宜盛支系】
属天从公派。明成化元年（1465年），始祖黄宜盛从漳浦县前亭镇大社村迁至平和县翠岭（实际上平和县并无“翠岭”，可能是南靖县翠薇村），至今繁衍二十二代。

五、【其他-圆通黄魁明支系】
属岸公派。清康熙四年（1665年），始祖黄魁明从漳州龙溪许林头、洋老州迁至平和县新溪埔行船，至今繁衍十七代。

六、【其他-紫云支系】
属守恭公派。民国时期，始祖从南安迁华安再迁至平和小溪，至今繁衍三代，居住在平和县小溪镇。

大坪开漳圣王庙（新寨庙）

平和县小溪霞山霞苑黄氏家庙宗谱

大坪黄氏碑刻 口碑传承：均禄公，谥肇基公，为霞山周姓一世祖。公幼志于学，壮而通。明洪武初赘(上门)于周氏。生子三人：得福，得成，得信。公生于大元至正元年（公元1341年）二月初八日午时，卒于洪武二十九年（公元1396）丙子五月初四日申时。

平和县小溪霞山霞苑黄氏家庙宗谱第七页：“九左，四世肇基公，开基霞山，为霞山始祖，阅五传，因妈周氏改黄为周，故自九世以后，凡有入主者，俱书周黄焉。”

按儒家伦理入赘生育三子应随母姓。肇基公为霞山兴宗堂一世祖，二世三兄弟则随母姓周。解释依霞苑黄氏家庙一世祖黄元吉公，其父实安公（久安公）开始至五世则是均禄黄公。第六世随母周姓，何为霞山谱牒肇基（均禄）公为一世祖考妣至五世公妈在兴宗堂神龛内皆立黄公妈神牌，这是第一个问？第二个问，六世改黄姓周，有谁立刻叫族人改周姓呢？以上三种实际现实均找不到能自圆其说的答案。因此便成为霞山人悬念之迷。

为了引起霞山人更多的关注，以下粗浅的诠释或称新说作为抛砖引玉之做：
龙海市是龙溪县、海澄县两县合并成大县，尔后再建龙海市的。 原龙溪县内双第农场寨仔管理区辖内之天城山斗岭三条坑山麓籍居周匡业，匡物俩兄弟，分别于唐贞元八年（公元792年壬申），唐元和十一年（公元816年丙申）登科进士。周氏兄弟同登进士及第，被称“漳州第一双进士”。周匡物生三子，分别居榜山，浒水港尾和厦门海沧金沙衙内四社周。后裔徙居龙岩，于宋治平年间（1064—1067）回居龙溪十二、十三都芦狄。后迁移于漳州东南，分榜山、浒水、金沙三支脉。

榜山始祖周御峰公，娶许氏选微，生五子：长南城，次怀德，三怀才，四记东，五崇仁。第五子周崇仁娶张氏女淑慎。生溢卿、溢斗二子。周溢卿娶车氏女贞默，生四子：长侃轩，次和轩，三伯轩，四振轩。榜山谱记载，其三子周伯轩出祖于平和寮仔霞寨漳浦县深土东郭周社之史实。平和霞山（顶寨）周氏拓垦开基者有理由认定：周御峰公既是榜山始祖，也是霞山周氏的始祖。始祖之第四代孙周伯轩出祖平和，择居霞寨顶寨（今霞山、寨里）。在此生息繁衍。经几代人的勤劳付出，艰辛拼搏取得成功，获得发展，成为当地的榜样，成为富有名气的大户人家。

霞苑黄氏家庙一世祖考宋漳州路万户侯昭毅将军黄公，名元吉，谥昭毅，一世祖妣诰授一品夫人贞懿何氏。生九子，曰：一使，二使，三使，四使……九使。史称八房九使。九使弃儒就释，出家终身无娶，因此在霞寨圩中心择建一座“九使庙”，地形浸水笔，坐南朝北。堂上左台有九使公像，血食于霞山人。 三使公黄荣睿开基于霞寨岩岭竹仔脚，今在岩岭村社内，生五子，曰：大男，二男，三男，四男，五男。三男公，名万盛，谥绍基。

三男公传霞山兴宗堂一世祖：均禄，均荫，均仁三兄弟。
均荫公迁南靖山城溪仔边，生总旗，良玉二子。支派广西藤县太平楼，人丁兴旺。

均禄公生于元朝至正元年辛己二月初八日午时（1341年）。明朝洪武二年岁次己酉年（1369年）入赘周家，当了周家上门女婿。生三子：得福，得成，得信。祖公卒于洪武二十九年（1396年），谥肇基，祖妈谥衍绪。
均仁弟随兄入籍，亲密相处，共谋发展，为匡扶周家做出贡献。

明朝年间，兴建霞山兴宗堂具有纪念性质的大宗祠。只供奉一至五世黄公神位。逢年过节祖祠外悬一对灯笼，上书：周府，内悬一对灯笼，上书：黄公。各支派裔孙一齐到兴宗堂奠祭。霞苑黄氏家庙倡允周氏霞山人神主入庙。先后竟达一百四十多个神牌位。

霞苑第九世，霞山第六世，仍念念不忘先辈们的恩德，以周黄复姓纪念之。阳世书：周黄XX，如台湾高雄县林园乡顶厝村的霞山人曰周黄百千。仙人则书：周黄公焉则可入主霞苑黄氏家庙。先辈们视一堂一庙为本家之基业，正如石柱联书：

”周家后胤昌天之长地之久，黄祖先灵远木有本水有源。”“千秋支派无双本；万古黄周共一源。”

（此联谱蝶系于2006年2-3月间台北县中和市景新街418巷10号三楼周铭宗贤提供。）
霞山人执掌着“霞苑黄氏家庙”。三房质毅公入庙碑记便是见证霞山人的风格：“折小祠建大祠”。周边入口碑，那是姓周的祠堂。历史上一向由霞山人看护、主持祭祀事宜，三天内远方黄氏族人前来祭拜，设宴款待。

以上表现出周黄共谋发展之成果，又可见证周黄先祖们冲破伦理束缚之智慧、勇气和度量。祖先的功德无量，影响至深！