文脉在渠 作者李好书

若冰

我老家在安阳的西北岭上，过去是个偏僻的穷地方。因为偏僻，所以坐井观天，见识短浅；因为艰难，所以长记性，刻骨铭心。

　　人对世界的认知是从家乡开始的。 小时候的我，很野，钻天拱地的野，就像一只小猴儿，急于窥视外边的世界，却被关在一个五里方圆的大笼子里。于是，每逢割草、拾柴、放牛，总会绕到岭尖尖上四下里打量，作出种种推测与遐想。脖子仰疼了，眼看酸了，便坐下来托住腮帮子接着看、继续想，却总也看不远、想不透。太行山高得能拽住天上的云，连绵起伏的，就像一道无边的院墙把西边给堵上了。其中印象最深的是那座轿顶一样的山和那个门口一样的豁。心想，那轿子里一定坐着神仙老头儿，那山豁子便是他出入的大街门儿吧？西南方向是水冶，天晴时可以看到他模糊的轮廓，据说是个很热闹的大集镇，屯集着天下各色各样的奇货，流金淌银的富足。东南方有个更大的世面叫彰德府。一到傍晚，那城池便在明明灭灭的光影中浮动，光灿灿一大片，不知其中风光何许，住着何等人物。

　　及至读到大学历史系，第一堂课开讲前，老师便点名让我站起来回话:“你是河南安阳的吧！去过你家乡的殷墟么？”我一脸的茫然，如刺芒在背，没想到家乡居然这么有名。从此，对家乡的山川地理、人文古迹更上了心，第一个暑假回到家便去了殷墟，扭头又上了太行山。

安阳的地脉之根在太行山。那山隆起于太古时期的一次地壳运动，原是一片汪洋的。山体的不断隆起将海水一步步逼到了千里之外，铺展出一个偌大的华北平原。

太行山是仁厚的。他伸出臂膀一样的南北二岭将安阳大地拥入怀中，以其腋下淌出的漳河、洹水滋润着，孕育了中华民族灿烂的古代文明，而自己躯干上却干旱得直冒烟儿。单从地脉上看，那山所隐喻的奉献精神便足谓“乃仁乃大”，无愧于“天下脊骨”了。

　　如今的人们只见到安阳腰弯背驼的样子，却不知他也曾经阔过。安阳是中国早期的都城，凡三百五十余年，一直是中国政治、经济、文化的中心，被列为“八大古都”之一，创造过许多中国的乃至世界的“第一”，在中国城市圈里算得上一个有皇家正统血脉的贵族了。“小南海文化”在洹水之滨点燃过人类史前文明的火光；殷墟、甲骨文、青铜器被列入世界文化遗产，从而将中国有文字记载的历史又追溯了千年，让那些质疑中华文明世界古国地位的人哑口无言；《周易》够厉害了吧！建立了关于宇宙生命的数学模型，就连莱布尼兹的二进制数学也是受其启发搞出来的，被世界上众多著名学者称为“中国科学之祖”，认为其价值甚至超越了“四大发明”，熙熙攘攘的国内外学者们每年都要赶来参谒；《诗经》被称为中国文学的祖根，其中许多篇章便出自安阳；西门豹治邺开渠，变水患为水利，是安阳人第一次与漳河对话，先声夺人呐；“建安文学”、曹操高陵、甄妃墓等遗址见证了中国文学史上的一座高峰；修定寺、定国寺、灵泉寺、云门寺高僧云集，多为佛界宗师，奠定了安阳“中国佛教传播中心”的地位。

从安阳这个历史断面上，我们看到了中华民族文脉的涌动。安阳的文脉，从殷墟流向邺城，又从邺城回流安阳。多少次郊原血染，多少次城旗变幻，多少次群雄逐鹿，文脉从未断绝，而早已深深植根于安阳人的血液之中化为了灵魂。

　　大学期间，我听说太行山上修了两条渠，一条叫红旗渠，一条叫跃进渠，震惊了世界，也让安阳再次声名鹊起。这是安阳文脉的一次剧烈跳动，也是中华文脉在更高层次上的提纯和升华。从此我在同学中的脸面也加了许多光彩，甚至时政学习时，有关此事的报道文章，也全由我用改不了的乡音来朗读。

如今，红旗渠作为新中国的一座精神丰碑已载入国家史册，被称为“世界第八大奇迹”。跃进渠也被列入全国大型灌区，河南省重点文物保护单位。两条渠首尾相顾，同根同源，诞生于同一个时代同一个山区，引的是同一条漳河水，有着同样的精神秉赋和风采，实实在在的亲姊妹呢！2009年我在北京见过杨贵两次，他也很赞同这种说法儿。

回望历史，在新中国这个历史单元中，屈指算来，能够作为安阳文化标志而且在中外具有巨大影响力的事物遗存，唯其两渠，被我冒昧地概括为安阳的“两渠文化”。仅就安阳地方文化上讲，可以说今日“文脉在渠”，但不知这种危言险论会引发何样的议论，权且不顾了吧！倘若谁登上过太行山顶，放眼四望，见识过崖壁上那些斑驳的贝壳和水渍的遗痕，用中华大历史的思维感受一下那种世事变幻的苍远与辽阔，下得山来再静心想一想，感觉会大不一样，地域上的争竞也会少了许多。毕竟，高处看渠会是另一番风景。

李好书，74岁，安阳市民，原籍安阳县蒋村乡(现水冶镇滨江社区)。早年毕业于武汉大学历史系，退休后从事文学创作。河南省作家协会会员，河南省诗词学会会员，作品散见于省内外媒体。