数风流人物还看今朝——学习毛泽东诗词“沁园春.雪”

晓苏

本文从七个方面展开：

一、北国风光无限好

二、数风流人物还看今朝。

三、一代风骚无人及

四、千古豪放第一人

五、伟人平生偏爱雪

六、腹有诗书气自华

七、可吟可咏抒情怀

一、北国风光无限好

1936年2月，毛泽东同志和彭德怀同志率领红军长征部队胜利到达陕北清涧县袁家沟，准备渡河东征，开赴抗日前线。为了视察地形，毛泽东同志登上海拔千米白雪覆盖的塬上，当“千里冰封”的大好河山和这白雪皑皑的塬地展现在他眼前时，不禁感慨万千，诗兴大发，欣然命笔，写下了《沁园春·雪》。

北国风光,
千里冰封，
万里雪飘。
望长城内外，
惟余莽莽；
大河上下，
顿失滔滔。
山舞银蛇,
原驰蜡象，
欲与天公试比高。

高原高低起伏，积雪的高原蜡白色，所以又像蜡象在奔跑了。 望下远眺，则“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”，群山、高原是那么生气勃勃，充满活力，好象正“舞”向云宵，“驰”向天际，要跟雪云高压的天公一比高下！这七句大笔如椽，写尽了东西、南北、上下、内外，笔力千钧。这七句，大处落墨，专写大河、长城，点染了中华民族千古文明的历史纵深感。“欲与天公试比高”，更给本无生气的景物，赋予顽强的生命力和竞争意识。这是人格化的雪景，更是个性化的诗意。自然景观与人文景观相统一，客体风景与主体心境相交融，只有毛泽东才有此高招！诗人将眼前景象和联翩浮想交织起来，选取象征中华民族的长城和黄河纵横入画，从色彩（银、蜡）、形貌（蛇、象）、动作（舞、驰、比）等各个侧面描写山原，突出地刻画了祖国山河的伟大形象，生动地展现了“北国风光”的壮丽奇观。同时，通过这种传神的艺术描写，也抒发了自己对祖国山河无限热爱的激情，唤起了读者强烈的民族自豪感。以银蛇飞舞状连绵之群山，以蜡象奔驰拟起伏之高原，不只形象跃然纸上，而且赋予群山高原以昂扬奋进的斗争精神，使人联想到自古以来生息、劳动在这块土地上的富于革命传统的中华民族。这种移情入景、力透纸背的描写，也只有毛泽东才有此妙词！

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 字词注释编辑

惟余：只剩下。余：有版本作“馀”。莽莽：即茫茫，白茫茫一片。形容空旷无际。
顿失：立刻失去。顿：顿时，立刻。滔滔：滚滚的波涛。
原驰蜡象：作者原注“原指高原，即秦晋高原”。驰：有版本作“驱”。蜡象：白色的象。
须：待、等到。
“看红装”二句：红日和白雪互相映照，看去好像装饰艳丽的美女裹着白色的外衣，格外娇媚。红装：身着艳丽服饰的美女。一作银装。妖娆（ráo）：娇艳妩媚。

二、数风流人物还看今朝。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

竞折腰：争着为江山奔走效劳。折腰：倾倒，躬着腰侍候。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

秦始皇（公元前259年-公元前210年），嬴姓，赵氏，名政，又称赵政（或赵正）、祖龙、吕政，史书多作秦王政或始皇帝，祖籍秦国（今山东济南市莱芜区），出生于赵国邯郸，赵姬之子，中国古代政治家、战略家、改革家，首次完成中国大一统的政治人物，中国历史上第一位使用“皇帝”称号的君主。

前247年，13岁即王位；前238年铲除嫪毐与吕不韦后开始独揽大政；前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成统一中国大业，建立秦朝，并自称“始皇帝”；在中央实行三公九卿，地方上废除分封制，代以郡县制；同时统一货币、度量衡；推行“车同轨，书同文，行同伦”及典章法制；对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城；修筑灵渠，沟通长江和珠江水系。到了晚年，他在位期间进行多项大型工程，包括修筑长城、阿房宫、骊山陵等；前210年，东巡途中驾崩于邢台沙丘。

秦始皇奠定了中国政治史上两千余年之专制政治格局，曾被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。 汉武帝的文治武功

景帝去世后，16岁的太子刘彻即位，是为武帝（公元前140—前87年在位）。汉王朝经过六十余年的休养生息，经济繁荣发展，国力大幅提升，但国家仍面临着各种社会矛盾。黄老“无为”政策已不再适应社会的发展和要求。汉武帝是一位雄才大略的君主，他认识到“汉家庶事草创，加四夷侵陵中国”，“不变更制度，后世无法；不出师征伐，天下不安”。他即位后，逐步将国策从清静无为调整为积极有为，采取一系列措施，对内加强中央集权和皇权，统一思想；对外北伐匈奴，巩固边防，拓展疆域。

1.独尊儒术，确立新的统治思想

战国后期以来，儒家广泛吸收阴阳五行、法家等诸子百家思想，形成新的儒学。他们主张的大一统思想、完备的王制理论和严格的尊卑等级观念，符合汉王朝加强中央集权、维护统一、建立和巩固社会秩序的需要。因此，自文帝以来儒学的影响不断增强。

武帝建元元年（公元前140），丞相卫绾建议，罢黜治申、商、韩非、苏秦、张仪学说的贤良。[21]建元五年，设五经博士，提高儒学在官学中的地位。次年听从丞相田蚡建议，将不治儒家五经的太常博士一律罢黜，优礼延揽儒生数百人，形成儒家独尊局面。武帝还接受董仲舒建议，建立太学，设置博士弟子50人，培养儒生官僚。

但在治政方面，武帝并非纯用儒术，而是广泛吸纳法家思想和手段，外儒内法。他重用的三位儒者董仲舒、公孙弘、兒宽，均“通于世务，明习文法，以经术润饰吏事”[22]。董仲舒把儒学引入法律，以《春秋》经义断狱。后来宣帝将汉代政治总结为“霸王道杂之”，实道出西汉政治的特点。

2.加强中央集权

（1）创立中朝。武帝即位后，不拘一格任用人才，提拔一些资历浅、有能力的人，赐给他们侍中、给事中等加官，出入宫禁，参与决策，形成“中朝”（或称“内朝”）。外朝丞相职权被削弱。元狩四年（公元前119）设大司马官，冠将军号，以尊宠对匈奴作战有功的外戚卫青、霍去病，权势超过丞相。武帝临终前遗诏霍光为大司马大将军，辅佐年幼的昭帝，大司马领中朝取代丞相成为权力中心。

（2）加强京师军力。汉初，京师有南、北二军。北军负责卫戍京师，由中尉统率；南军负责保卫皇宫，由卫尉领导。地方郡县设材官，北方边郡设骑士，由郡尉和边郡长史统领。武帝于建元三年、太初元年（公元前104）分别设立期门军和建章营骑（后更名羽林军），隶属郎中令，加强近卫军力量。期门郎、羽林郎均从西北六郡善骑射者中选拔，骁勇善战，成为一支重要的军事力量。元鼎六年（公元前111），又创建中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲八校尉，隶属北军，加强京师守备。中国历代封建王朝在中央与地方兵力部署上“内重外轻”、“以内驭外”的格局由此滥觞。

（3）完备监察制度。元封五年（公元前106），武帝将京畿以外地区分为十三州部，设刺史，秩六百石，每年定期巡视所部郡国，监察守、相二千石官和强宗豪右，以“六条问事”。征和四年（公元前89）又置司隶校尉，专门监察京畿七郡及朝廷百官。

（4）推行察举制。汉初高级官吏主要来源于郎中令（后更名光禄勋）属下的郎吏。郎吏主要通过“任子”和“赀选”选拔。任子，指二千石以上高官任职三年以上可保举子弟一人为郎。赀选，即具备一定家资可为郎。这一选官制度显然不利于人才的选拔和任用。元光元年（公元前134），武帝在董仲舒建议下，命郡国每年举荐孝、廉各一人，并成为制度，称“举孝廉”。又设举秀才、贤良方正、文学等特科。察举制通过“乡举里选”，以德才为标准，从地方选拔人才，拓宽了人才选拔的范围，是两汉最重要的入仕途径。

（5）削弱王侯力量。武帝时，诸侯王势力仍然很强大。元朔二年（公元前127），武帝采纳主父偃建议，颁行“推恩令”，允许诸侯王分割国土，封子弟为列侯。此后诸侯国大者不过十余城，朝廷不用削藩，就使王国面积自然析分、缩小。元狩元年，武帝进一步出台“左官律”和“附益法”，将仕于诸侯王的官吏称作左官，贬抑其地位，禁止官僚士人依附结交诸侯，私自在诸侯国任官。元鼎五年，武帝以宗庙祭祀时列侯所献酎（zhòu）金分量、成色不足为由，削夺106个列侯。此后，诸侯只能衣食租税，不得治民参与政事，对朝廷的威胁基本解除。

（6）任用酷吏，严刑峻法。武帝大批任用执法严厉的酷吏，打击地方豪强游侠势力。进一步严密法律，命张汤作《越宫律》27篇，赵禹作《朝律》6篇。律令合计达359章，死刑法令409条1882事，死罪判例13472件，汉律令规模至此达到顶峰，有“禁罔浸密”之称。


3.巩固边防，拓展疆域

（1）北伐匈奴。秦汉之际，匈奴冒顿（mò dú）单（chán）于迅速扩张势力，控制了塞北广大地区，拥有控弦之士三四十万。汉初，匈奴不断侵犯汉边。高帝六年，匈奴攻马邑（今山西朔州），韩王信不敌投降。次年，高祖率32万大军前往征伐，在平城白登山（今山西大同东北）被匈奴围困7日。高祖采纳刘敬建议，与匈奴缔结“和亲”，选宫女为公主嫁给单于，每年馈赠大量丝绸、酒、食物，并开关市贸易。惠、吕、文、景四朝均与匈奴续订和亲之约，但匈奴常毁约入侵，文帝朝最为严重。文帝十四年，匈奴骑兵甚至深入到距长安仅700里的地方。匈奴边患对汉朝统治造成重大威胁。

武帝即位后，决心改变以往被动忍让政策，全面展开对匈奴的反击。元光二年，汉在马邑设30万伏军，准备诱歼匈奴，被匈奴发觉，计划失败。元光六年，汉军首次取得反击匈奴的胜利。至元狩四年止，汉与匈奴发生大小战争十余次，其中，决定性战役有三次。

元朔二年，卫青率兵击败楼烦白羊王，收复河套地区，设朔方（治今内蒙古杭锦旗北）、五原郡（治今内蒙古五原），并从内地招募10万人移民到那里。元狩二年，霍去病两次出兵陇西（今甘肃临洮），大败匈奴。匈奴浑邪王杀休屠王，率部4万余人降汉。汉在河西陆续设立酒泉、武威、张掖、敦煌四郡。元狩四年，卫青军重创单于部，追至窴（tiān）颜山赵信城（今蒙古杭爱山南）；霍去病军大败左贤王部，封狼居胥山（今蒙古肯特山），筑坛祭天以告成功，临瀚海（今贝加尔湖）而还。此役匈奴共损失八九万人，汉军损失也大。

匈奴遭受一系列沉重打击，主力向西北远徙，出现了“幕（漠）南无王庭”[26]的局面，匈奴威胁基本解除。汉王朝在河西及居延（今内蒙古额济纳旗）一带修筑长城、烽燧，派兵数十万屯田戍守，这一地区逐渐被开发。武帝后期，汉与匈奴又发生了一些战争，彼此互有胜负。

（2）西通西域。汉时将玉门关、阳关以西包括今新疆和中亚的广大地区称作西域，以天山为界分为南北两部，分布着数十个大小不等的国家。汉初，匈奴征服西域各国，设僮仆都尉，强迫收缴赋税。

武帝即位后，为了联络与匈奴结仇的大月氏（ròu zhī）人共同夹击匈奴，建元三年征募张骞出使西域。张骞西行途中被匈奴人抓获，十年后伺机逃脱，抵达已迁居妫（guī）水（今中亚阿姆河）流域的大月氏。大月氏已无意复仇，张骞返回途中，又被匈奴扣留一年多。元朔三年，回到长安。张骞虽然没有达到预期目的，但自此打通了中原与西域的联系，因此被誉为“凿空”。

元狩四年，霍去病在河西大败匈奴后，匈奴势力转向西北，西域成为汉与匈奴争夺的焦点。武帝再次派张骞出使西域，联络乌孙共击匈奴。当时乌孙内乱，无暇他顾。张骞于是派副使前往大宛（今中亚费尔干纳盆地）、康居（今巴尔喀什湖和咸海之间）、大月氏、大夏（古希腊巴克特里亚王国，今阿富汗北部）等国。这些国家多派使节随汉使来到长安，与汉朝建立了联系。

元封三年，汉派兵征服北道的姑师（后称车师，今新疆吐鲁番）、楼兰（今新疆罗布泊西），控制了西域门户。元封六年，汉与乌孙和亲，将宗室女细君嫁给乌孙王，定都于赤谷城（今吉尔吉斯斯坦伊什提克）的乌孙成为钳制匈奴的重要力量。太初元年，武帝因求购大宛马遭到拒绝，派贰师将军李广利攻打大宛，汉兵战败。太初三年，李广利率兵20万第二次西征，攻破大宛国都外城，迫使大宛讲和。汉声威大震，西域各国纷纷归附。

汉通西域后，形成了经由河西走廊沿天山南北两路，越过葱岭，西达大秦（罗马帝国）的陆上交通路线，进行丝绸等贸易，后人称为“丝绸之路”。


（3）南平百越。秦末，岭南与中央联系断绝。秦灭亡后，南海尉赵佗（tuó）自立为南粤武王，高帝十一年封为南粤（越）王。高帝五年封闽越王。惠帝三年封东海王（又称东瓯王）。三国实际处于独立状态。吕后时汉与南越关系一度恶化，赵佗自尊为南武帝，屡犯汉边境。文帝采取安抚政策，为他修祖坟，岁时祭祀，厚待亲属，派陆贾出使南越，令赵佗去除帝号，重新修好。

武帝建元三年，闽越围攻东瓯，在东瓯的请求下，汉将四万余东瓯人迁往江淮间。建元六年，闽越王郢攻打南越，汉发兵讨伐，郢的弟弟余善杀郢谢罪，汉立王孙丑为越繇王。后余善自立为王，汉封为东越王。元鼎六年，东越王反叛。次年，武帝派兵平定，将东越人也迁往江淮一带。迁往江淮的越人逐渐同汉人融合。

元鼎四年，南越丞相吕嘉起兵反叛。次年，武帝派10万大军平定叛乱，置儋耳（治今海南儋县西北）、珠崖（治今海南海口东南）、南海、苍梧（治今广西梧州）、郁林（治今广西桂平西）、合浦、交阯（治今越南河内西北）、九真（治今越南清化西北）、日南（治今越南广治西北）九郡。至此，百越地区全部受汉中央管辖。

（4）西南通西南夷。秦灭亡后，西南地区与中原联系中断。武帝建元六年，派唐蒙率兵千人出使西南，夜郎归附，元光五年在此设犍为郡（治今四川宜宾）。此后又派司马相如出使，收降邛（qióng）、莋（zuó）等族，设都尉进行管理。元鼎五年，夜郎反叛。次年，汉出兵平定，在该地相继设立牂牁（zāng kē）（治今贵州福泉）、越巂（xí）（治今四川西昌东南）、沈黎（治今四川汉源东北）、汶山（治今四川茂汶）、武都（治今甘肃西和）诸郡。元封二年，汉出兵征服滇国，以该地为益州郡（治今云南晋宁东）。汉在西南地区设郡管理的同时，也封当地酋长为王、侯，实行双重统治。

（5）东定朝鲜。秦汉之际，燕人卫满称朝鲜王，建立政权，定都王险（今朝鲜平壤），惠帝时对汉称臣纳贡。卫满逐渐征服真番、临屯，控地数千里。武帝元封二年，卫满之孙卫右渠不奉汉诏，汉派兵从海陆两道攻入朝鲜。次年，朝鲜大臣杀右渠降汉。汉在该地设置真番（治今朝鲜黄海南道信川郡）、临屯（治今朝鲜江原南道江陵）、乐浪（治今朝鲜平壤南）、玄菟（治今朝鲜咸镜南道咸兴）四郡。昭帝时，汉罢临屯、真番郡，将该地并入乐浪、玄菟郡。

经过汉武帝的开拓，汉朝的疆域较秦始皇时扩大了近一倍。

4.统制经济，扩大财源

汉武帝连年发动战争，大兴功利，举措不断，很快将前朝积累的财富消耗殆尽，陷入财政困难。元狩年间，武帝开始任用东郭咸阳、孔仅、桑弘羊等商人或子弟为官，实行经济改革，扩大财源。其改革措施包括：

（1）盐铁专营、酒榷。元狩五年，下令将盐业和冶铁业垄断为国营，由中央大农令进行统一管理，各地设盐官、铁官进行盐铁生产和销售。天汉三年（公元前98），武帝又将酒的酿造和贩卖收归国营，称作“榷酤”。

（2）改革货币。西汉前期铸钱质量差，盗铸严重，吕后、文帝时均进行过货币改革，但都不成功。武帝即位后数次改革货币，禁止私铸，也收效甚微。元狩五年始发行五铢钱，币重与其文相符，可是盗铸仍很猖獗。元鼎四年，武帝下令取消郡国铸币权，由中央上林三官（均输、钟官、辨铜令）统一铸造，提高铸造技术，防止盗铸。货币从此稳定下来，五铢钱长期使用。

（3）均输、平准。元封元年，下令在各地设均输官，将郡国须上交中央而中央充裕的物资，从出产地直接运到所需地出卖，减少郡国与中央往来运输的费用。同时颁行平准法，由大农在京师设平准官，接受均输货物，贱买贵卖，平抑物价，调剂供需。

（4）算缗、告缗。元狩末出台缗钱令，规定工商业者无论有无市籍，均须按经营成本申报纳税，违反者罚戍边一岁，没入资财。缗指串铜钱的绳子，算为计征单位，因此称算缗。同时开征车船使用税，并重申商人不许占有土地。任命杨可主持告缗，鼓励检举揭发，对不如实申报纳税者进行严厉打击。告缗波及全国，商贾中家以上大多被告，短短几年内，政府没收的“财物以亿计，奴婢以千万数，田大县数百顷，小县百余顷，宅亦如之”。

唐太宗的主要功绩

一、再造华夏。

1.隋末战乱，人口以天文数字死亡，从890万户到了200万户，超过了四分之三，死亡率超过三国。正所谓危急存亡，民族人口数早已超过警戒线到达低谷，而几个割据政权个个牛气冲天，有长期拉锯导致进一步民族削弱和大灭绝的风险。 2.唐以前，长久大一统的只有两汉！其他时代都是倏忽崩塌，纷乱割据，秦二世而亡，三国战乱多年，晋短命，南北朝分裂战乱四百多年，北周、大隋篡位频仍，隋二世而亡，分裂成数十个割据势力。此时分久必合还不是华夏政治基因，分裂、篡夺、战乱才是更多时候的常态。而能否建立一个大一统王朝并富强延续下去，能否以一统的中原框架肇存华夏民族，历史充满了可能性，而当时局面是悲观的。 李世民虎牢关之战是民族生息的关键一战，它快速结束人口减少程度惨烈的隋末乱世，对保存民族力量意义重大，是中国逆势崛起的宝贵条件。 完成统一后，李世民的励精图治使王朝稳固不崩塌，唐没有昙花一现，成为长久的王朝，成为中国历史上大一统现象的中流砥柱。 而唐的雄伟崛起，更给华夏民族铸造充满凝聚力的身躯和充满自信骄傲的魂灵。

二、民族复仇。 东突厥势力范围囊括阿尔泰山到大兴安岭之间的整个蒙古高原及贝加尔湖的广袤地区。颉利可汗任命次弟主管薛延陀，步利设主管霫部，统特勤主管来自中亚的西域胡人，斛特勤主管斛薛部在今蒙古国色楞格河东，突利可汗主管契丹、靺鞨、奚等部。在一万精通骑射攻击的轻骑兵都是庞然大物的时代，东突厥号称“控弦百万”。这是怎样一个庞然大物！ 隋末大乱，军阀混战人口剧减，这里面固然有炀帝之罪，更有一个黑暗之手就是东突厥！隋末白榆妄、王须拔、魏刀儿、薛举、李轨、刘武周、苑君璋、张长逊、郭子和、刘季真、梁师都、高开道、王世充、窦建德、刘黑闼等十几个军阀势力都曾臣服结援突厥，隋朝后裔杨政道也曾在突厥的扶植下建立傀儡政权，罗艺、王君廓叛唐虽未逃到突厥，但曾以突厥之地为避难之所，李仲文起兵割据虽未成功，也曾与突厥筹划通谋。东突厥是隋末各割据军阀势力的后盾，也是内地战乱兵争的策源地，这只黑手推波助澜，持续削弱中原。 谁都没有预料到李世民打出了虎牢关之战的惊人胜利，中国竟闪电般完成统一，东突厥没预料到，其实连窦建德、王世充包括李渊也没预料到！意外无奈的东突厥从幕后走到台前，频繁大举入寇大唐，继续扰乱新生中原政权的安定发展。 东突厥对华夏民族犯下滔天罪行，而且继续迫害，对其反击是每一位民族英雄的历史使命！而唐太宗是历史上做的最彻底的，他不止是击胡，他是灭胡。李世民32岁时，唐灭东突厥，生擒颉利可汗到长安献俘，完成民族复仇，洗刷民族之耻。

三、征服外族、开疆拓土、使中华民族屹立于世界之巅，给中华民族辉煌回忆，将骄傲浇筑到骨子里，万世不灭。 1.前世强如西汉，也仅是击胡，从未征服统治蒙古高原。当然，后世汉人王朝也没有过。 唐太宗灭薛延陀后，彻底征服蒙古高原，囊括贝加尔湖流域，建立府州统治。北方完全征服。 2.西边，唐太宗灭吐谷浑、高昌、焉耆、龟兹，征服整个西域，西突厥臣服甘为仆从军。西边彻底匍匐。 3.南边，吐蕃松赞干布求亲成功，在唐太宗支持下消化苏毗地区，迎娶文成公主三年后攻取羊同，完成统一青藏高原，终其一生对大唐恭敬。王玄策借兵灭中天竺，松赞干布派兵协从，其后又派兵帮助押送中天竺国王阿那顺到长安献俘。太宗驾崩，松赞干布重宝祭奠，高宗对其加封，其像为伴昭陵十四胡人像之一。 4.东边，征高句丽歼灭敌军20万，夺取10城和大量人口，造成数百里无人烟，安市城虽未攻取，高句丽已没有能力也再未派出野战援军。又在其第二年大旱后，第三年在其农时，唐太宗派水陆两军大扫荡，严重破坏生产，高句丽王派儿子莫离支任务到长安谢罪。高句丽此后高宗时期也被长期扫荡削弱，直至灭国。 唐太宗缔造了前代所无的辽阔疆域！ 东西南北，全部匍匐，秦汉没有，宋明也没有！ 当时只有两种人，唐人和胡人，甭管你是什么胡，反正你是胡人！唐国人在任何场合，任何胡人面前，都是被尊敬被仰视的。那时唐人的骄傲，是举世无匹的。胡人的艳羡渴慕，是发自内心的。而中华民族的骄傲，由是深深刻在骨子里，万世永存。

四、强中华军，为华夏强魂。 贞观时，大唐军队征战四方，打出了无敌的威名，其时一汉当十胡，郭孝恪等唐将率领两千骑兵就敢攻伐几万人的胡军，胜利是常态。 大唐的战绩，给了我们民族打仗能力的深深自许，让后世无论外战再拉胯，国人也永远相信我们其实是会打仗的民族，是可以能打仗的民族，一时挫折，我们也迟早能变强，打败敌人。

五、筑牢华夏大一统的政治基因。 巨唐如日中天，分久必合深入人心，汉唐辉映，彻底筑牢华夏大一统的政治基因。 全球通史(斯塔夫理阿诺斯）：“自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。”

六、开创分权制度。贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征――分权原则。中书省发布命令，门下省审查命令具有封驳权，尚书省执行命令。

七、开创政事堂，以利合议问政，并收各部门系统互相牵制之效。

八、开创“首相兼财长”制度，由宰相兼管财政度支。

九、开创“一台三院”的监察制度化体制。“一台”为御史台，是中央最高监察机关，有权弹劾百官、参决大狱、监督府库支出等。御史台下设有“三院”：台院、殿院、察院，既分立，又互相配合。台院执掌纠弹中央百官，参与大理寺审判和审理皇帝交付的重大案件；殿院负责肃整朝廷礼仪；察院负责定期或不定期地巡察地方。

十、开创投牒自试的科举制度。用科举代替门第，寒门子弟入仕机会大增。此前，只有高官推荐才能参加考试。我们观念中的全国报名科举，是从唐太宗才开创的。 不管你是什么人，包括半路学习的士兵也可以参加贡举，使天下人才为大唐效力。唐太宗经典的一幕是，尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：“天下英雄入吾彀中矣！”实际大唐比想象的更加开放，对于学习有成的外国人，也用之为官。

十一、开创官员退休制度。规定主管行政事务的官员，年龄到了七十必须离职让位，以提高办事效率，加强各级行政机构的职能。
十二、开创以功臣代替世胄。命高士廉、令狐德棻等人重修《氏族志》，着重立德、立言、立功，纠正以前代出过官员为望族的不合理观念，以当代官员为贵。
十三、开创羁縻州制度。以自治形式统治异族，向其征兵、征税，稳固有效地加强了对少数民族地区统治，开民族自治之先河。
十四、设立凌烟阁。凌烟阁二十四功臣，成为历代武将崇尚向往的精神圣殿。
十五、首开浓墨重彩的勤政爱民政治。“水能载舟亦能覆舟”。“以史为鉴，可以知兴替”。“致安之本，惟在得人”。“俭以养性，静以修身，俭则人不劳，静则下不扰”。“骄奢生于富贵，祸乱生于微忽”。“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。”“君主，是水的源头；群臣，是水的支流。混浊了源头而去希冀支流的清澈，是不可能的事。”“近来很多上书言事的奏章，朕都将它们贴在寝宫的墙壁上，以便进出时观看，朕时常思考为政之道，有时要到深夜才能入睡。希望你们也要恪尽职守，与朕的这一心意相称。”“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”历史上第一次如此以勤政爱民为主题，进行全范围政治活动，唐太宗树立了影响历代的正向政治理念。
十六、励精图治，铸就至治，强国富民。轻徭薄赋兴修水利。 1.大规模进行水利建设，唐太宗整顿治水机构，工部设水部郎中和员外郎，京师设都水监，掌管京师河渠疏浚与灌溉事宜，贞观年间，大型水利工程达27个，为解决扬州旱灾修建的扬州勾城塘水利工程，灌溉农田八百余顷，从此扬州连年丰收。沧州、夏州朔方、汴州陈留开渠引流，丰产粮食。唐太宗主持推出了古代中国第一部系统的水利法典――《水部式》，促进了唐代的水利事业发展和社会、经济繁荣，更对其后的朝代产生了重大、深刻的影响。 2.给农民多分田地。贯彻丁男给田一顷，为历史最高者，十分之二为世业可继承，八为口分死后收官更以给人。因为当时战乱刚刚结束，人口土地密度不一，鼓励人多地少的地方人们到人少的异地分地耕种，到异地超额占耕也不追究，去千里外免徭役三年，五百里免二年，三百里免一年。官员如果违反而征徭役，徒二年。 3.推行均田制和租庸调制，注意轻徭薄赋，徭役的徵发不夺民时；同时太宗崇尚节俭，曾遣散宫女三千多人，并下令免去四方珍贡，从而农业及民生得以不断发展。 4.自东晋以后废弃藉田仪式几百年，唐太宗恢复仪式。“贞观三年亲祭先农，躬御耒稆，藉于千亩之甸。此礼久废，而今始行之，观者莫不骇跃。” 贞观四年，唐太宗自己在园苑种了几亩庄稼，有时锄草不到半亩就感到很疲乏，他说“以此思之，劳可知矣。农夫实甚辛苦。”太宗要求官员劝农“不得令有迎送。若迎送往还，多废农业，若此劝农，不如不去。” 贞观五年，皇太子行冠礼，这是极为讲究阴阳吉凶的社稷大事，阴阳家奏请宜用二月，但二月乃春耕大忙季节，唐太宗宁愿屈礼而贵农，改为十月。 5.藏富于民，米价稳定。《通典·食货七》：“初，自贞观以后，太宗励精为理，至八年、九年，频至丰稔，米斗四五钱，马牛布野，外户动则数月不闭。至十五年，米每斗值两钱。麟德三年，米每斗直五文。” 6.积极的人口政策。 一是鼓励人口增殖。 二是鼓励寡妇再嫁。 三是从突厥赎回逃亡人口。 四是为巩固汉人人口，规定男二十女十五为法定结婚年龄，生男丁政府适当奖励，无能力娶妻者政府给予帮助，并把人口与婚姻增加情况纳入对地方官吏的考核指标，作为升降参考。 根据统计，贞观时期是大唐人口增长最快的时期。 7.救灾恤贫。 一是隋末唐初经过大乱，田园荒芜，百姓流离；唐太宗招抚流亡回乡，授田给予耕作，以安定民生。唐初关中连年灾荒，太宗即开仓赈济灾民，又准百姓就食他州；且拿出御府金帛，为灾民赎回卖出子女，使灾民得以度过荒年。 二是重视疫情，发生疫灾时，组织医疗人士到疫区救治。 三是设置仓库储备，以备荒年。“太宗置义仓常平仓以备凶荒”。 8.重视可持续发展和安全。立法重视环保和绿化工作，制定了森林保护和消防条例，重视城市官道两旁绿化。砍伐树木要遵循时间，山陵兆域田野失火要治罪。
十七、开创户籍记账制度。户籍的编制程序主要分为三个部分：手实、记账以及户籍。第一步手实指的是唐朝的基层官员负责自己辖区内的农户的人口、年龄以及所拥有的土地的登记，朝廷也正是通过这种基层官吏将民众登记在册。对辖区内的人数有一定的了解，同时还可以防止农户逃走，实现管理下去内的财政收入最大化。接下来的记账、户籍跟这个过程相似。同时朝廷规定，户籍每三年更新一次，新户籍制作好之后与旧户籍配合使用。有效管理人口，促进社会稳定，并衍生众多的治理效能，开户籍管理之先河。
十八、开创不收一切商业赋税的兴商经济。 一是保障丝路安全，通过丝路来长安的中外胡商数量不断增加。长安西市胡商云集，货物丰富繁多，胡姬招摇揽客，行商不绝于缕，长安成为世界最繁华的都市。 二是废除武德时期的关禁，促进商品流通。 三是不收一切商业赋税，为前代所未有者。 唐初并无榷盐之税。唐兴逾100年之后，玄宗开元年间才开始课盐。以后才涨至40倍。天下之赋，盐税收入当占五成。 唐初亦无茶税，德宗建中以后（公元780—783年）才开始征收茶税，故税茶比玄宗更迟了近70年。 唐初亦不禁私人酿酒，要到代宗广德年间以后才开始有榷酒之税，此时亦距唐初140余年了。 唐初待工商界甚优厚，虽设关卡，但不征税。 欲改业营商者，听任自由，政府决不勉强人民一定务农。 贞观王朝的商业经济有了迅速和长足地进展，新兴的商业城市像雨后春笋般地兴起。当时世界出名的商业城市，有一半以上集中在中国。除了沿海的交州、广州、明州、福州外，还有内陆的洪州（江西南昌）、扬州、益州（成都）和西北的沙州、凉州。首都长安和陪都洛阳则是世界性的大都会。国强民富如是。
十九、震古烁今的法律成就 一是贞观时期对法律极其重视，君臣以极大的精力和很长的时间创建、修订、完善法律。 贞观时期，蜀王法曹参军裴弘献“驳律令不便于时者四十余事”，李世民马上让他和相关人员商量修改律令。 李世民征高句丽、房玄龄监国期间，有人去长安献计献策，房玄龄写了推荐信，并把他送到李世民军中。李世民“与语，甚奇之”，“引宝明参侍从之列，寻守通事舍人”。 经过二十几年努力，贞观法律 达到辉煌的成就。《贞观律》和唐太宗去世四年后颁布的贞观律细则《永徽律疏》，确立了中国古代刑法的规范，并且影响遍及朝鲜、日本、越南等亚洲各国，自唐以降，五代、宋、元、明、清各朝莫不奉《唐律疏议》为圭臬，虽代有损益，但终不敢越出其规范之外。
二十、开创官方修史，二十四史有八部是贞观主持修成，是历代修史最丰硕者。朝代史编纂从晋朝之后已崩坏，文献资料的遗失也造成巨大困难，此前只有《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《宋书》、《南齐书》、《魏书》，过去的400年间，除了几部断断续续的历史书外，其他的大多散失了，中国文化出现了大缺口，留给贞观王朝的使命非常重。贞观王朝修成《北齐书》、《周书》、《梁书》、《陈书》、《隋书》、《晋书》、《南史》、《北史》八部正史，成书的时候，主要的编纂者大多70岁左右了，他们从兵荒马乱的南北朝时代走来，又在太平盛世的贞观朝去世。如果贞观朝不留下他们，或许就不能留下魏晋南北朝这一乱世时期的历史了，是对华夏民族的一次大规模文化拯救运动。
二十一、开创音乐非官方教化独占，可为人民群众共享。
二十二、开创尊孔，统一魏晋南北朝以来驳杂的儒学各门派。 前代以周公为先圣，孔子配享。 贞观二年，停以周公为先圣，始立孔子庙堂于国学，以宣父为先圣，颜子为先师。大征天下儒士，以为学官。 贞观四年，下令全国各州县都置孔子庙。 贞观十一年，诏令尊孔子为宣父，在兖州特设庙殿，专门拨二十户人家维持供养。 贞观十四年，诏令对梁朝、北周、陈朝、隋朝对唐初经学有影响的前代诸位名儒加以优赏，其子孙荫官。 贞观二十一年，诏令以左丘明等二十二位先儒配享孔子庙，规定“并用其书，垂于国胄，既行其道，理合褒崇。” 唐太宗不囿于经学派别的门户之见，无论今学古学，无论王学郑学，无论南学北学，废弃派别争斗，一概尊崇，历史性地统一经学。
二十三、战乱后挽救图书、挽救典籍资料、创设“经”“史”“子”“集”四部群书。 贞观初年，李世民诏令在全国范围内收集图籍，在弘文殿聚“经”“史”“子”“集”四部群书，二十余万卷，在弘文殿旁建“弘文馆”以储图籍。 任命虞世南、褚无量、姚思廉、欧阳询等充任学士，以魏徵、虞世南、颜师古等著名学者、硕学之士相继为秘书监，主管国家的图书馆和藏书事业，选五品以上工书者为书手，又在弘文馆设立检校馆藏的官员，将缮写、整理、校勘图书，藏于内库，以宫人掌管。 官府藏书机构除“弘文馆”外，另有“史馆”、“司经局”、“秘书省”和“崇文馆”等，其藏书质量和数量远远超过前代，史称“群书大备”。
二十四、开创官方正宗五经。针对魏晋南北朝以来存世的儒家各派别驳杂讹谬的五经，命颜师古利用“秘书省”大量经籍图书，以晋、宋以来古今本为依据，校对冲突讹谬，完成《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《左传》等《五经定本》。
二十五、开创官方注释五经。针对当时“儒学多门，章句繁杂”，命国子监祭酒孔颖达主编，颜师古等名儒辅助，国子监司业、助教、博士等参加，编撰统一的《五经义疏》，即为经书注疏。 义疏工作量比五经定本大得多，编成一百八十卷，名《义赞》，又改名《五经正义》，作为国子监教材。 《五经正义》称为不朽巨著，它综合古今，考订异说，定于一尊。它的编成，标志着中国封建社会前期经学的终结。此后，汉魏以来纷繁的师说一扫而空，宗派门户之见销声匿迹。后经高宗年间重修，仍以故去的孔颖达署名，钦定为全国教科书。此后沿至宋代，明经科举取士，试题与经义皆以此为准。 唐太宗统一《五经定本》和《五经正义》，是中国经学史上的巅峰大事，光耀千古，影响千古，后世儒家高度评价，认为唯有“罢黜百家，独尊儒术”可堪媲美。
二十六、开创国子监。贞观元年，将国子学改为国子监，号称三监之首，下属六种学校，即国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，学生名额分别为300、500、1300、50、30、30。 贞观五年以来，多次亲临国子监，参加仪式听取经义。
二十七、始开大规模国学之制，唐太宗确立了中央、州、县三级官学制。 《旧唐书》：贞观二年，停以周公为先圣，始立孔子庙堂于国学，以宣父为先圣，颜子为先师。大征天下儒士，以为学官。【数幸国学】，令祭酒、博士讲论。毕，赐以束帛。学生能通一大经已上，咸得署吏。又于国学增筑学舍一千二百间，太学、四门博士亦增置生员，其书算合置博士、学生，以备艺文，凡三千二百六十员。其玄武门屯营飞骑，亦给博士，授以经业；有能通经者，听之贡举。是时四方儒士，多抱负典籍，云会京师。【俄而高丽及百济、新罗、高昌、吐蕃等诸国酋长，亦遣子弟请入于国学之内。】鼓箧而升讲筵者，八千余人。济济洋洋焉，儒学之盛，古昔未之有也。 可以看到注明的三科为：书、算、艺文。唐太宗为国学增筑学舍一千二百间，太学、四门博士亦增置生员，其书算合置博士、学生，以备艺文，凡三千二百六十员。。连玄武门的骑兵们也配博士教学，这些士兵如果学习有成，任凭他去参加贡举。各地学者抱着自己的藏书云集长安，诸国贵族也派子弟来学习。儒学之盛，古昔未有。 州学、县学的学生，成绩优良者，可由地方官保送考试，州试合格送到长安参加常举考试，称为“乡贡”，“乡贡”合格者，候补为官。
二十八、开创全国范围的医官。贞观三年，下令“诸州置医学”，设医药博士一人，从九品上，掌疗民疾，教授学生。
二十九、修订《五礼》。礼为封建王朝的核心秩序和最高重视，其地位在今天我们很难理解，礼几乎高于一切。太宗组织诸大家，终于在贞观十一年，修成《贞观新礼》，共计一百三十八篇，集古今礼学之大成。 对一切举措和文治武功都泼冷水的魏征，极度推崇，认为这是太宗的最伟大成就，歌颂太宗此举：“拨乱反正，功高百王，自开辟以来，未有如陛下者。更创新乐，兼修大礼，自我作古，万代取法，岂止子孙而已。” 《贞观新礼》也发挥了极为综合的作用，既以礼维治，又以礼制律，刑礼相辅，王朝也以礼为最高政治准则。
三十、铸造巨唐，赋予大唐自信包容的气质，大唐赋予中华民族自信包容的品格。大唐成为世界第一强国，成为政治中心、经济中心、文化中心，唐太宗铸造巨唐，带领中华民族屹立于世界之巅！唐太宗赋予了大唐自信包容的气质，大唐强盛，大唐人富有，大唐开放，大唐人奔放，大唐成为唯一超级大国，大唐人自信。而大唐又赋予中华民族包容自信的品格。
三十一、打造治世之范，为后世历代提供教科书。 大唐外战煌煌，同时经济民生又蒸蒸日上，达到封建皇帝们理想中的“至治”。而励精图治的贞观君臣之治国经验，极为宝贵！《贞观政要》和《帝范》成了历代封建统治者教科书，甚至近代现代仍然有很多领导人学习研究。 宋祭唐太宗碑文：“天命圣智，率其雄杰，补其裂，纫其绝，续其歇，益其竭，东西南北，张再造之乾坤，春夏秋冬，皎重新之日月，功有如是之大者，唐太宗文皇帝者哉！文皇未起兮四维如毁，文皇既位兮八荒如砥，文皇之迹兮炳如丹青，文皇之功兮配于天地！”宋仁宗“尝读《太宗政要》(即《贞观政要》)，亦云：‘太宗言任人必以德行，学业为本。’王硅日：‘人无学业，岂堪大任。’帝复日：‘人臣不可不知书，宰相尤须有学。”’ 一：宋太祖赵匡胤一生最大的贡献和成就在于重新恢复了华夏主要地区的统一，一举结束了安史之乱以来长达200年的诸侯割据和军阀战乱局面。使饱经战火之苦的民众终于有了一个和平安宁的生产生活环境，为社会的进步，经济的发展，文化的繁荣创造了良好的条件。在我国历史上有两次名副其实的大分裂，一次是南北朝，另外一次就是五代十国，作为五代十国的终结者和大宋王朝的开拓者，赵匡胤是我国历史上一个呈前启后的重要人物。

北宋建立后，分裂割据局面仍未结束：北面有契丹建立的辽政权和辽扶植下的北汉，南面和西面分布着南唐、吴越、后蜀、南汉、南平（荆南）等割据政权。另外，周行逢在湖南、留从效在泉州、漳州还建立着一些割据势力。
赵匡胤鉴于“地运南趋”“经济重心南移”，南方各国力量较弱，北宋财力不济而辽政权实力又比较强大的现实，在征询了张永德、赵普等大臣的意见之后，完整地提出了“先南后北”的统一方针：
中国自五代以来，兵连祸结，努藏空虚。必先取巴蜀（后蜀），次及广南（南汉）、江南（南唐），即国用富饶矣。河东（北汉）与契丹接境，若取之，则契丹之患，我当之也。姑存之以为我屏翰，侯富实则取之。
建隆三年（963年），赵匡胤派慕容延钊、李处耘出兵两湖，灭荆南、湖南。从此，宋军西逼后蜀，东胁南唐，南可直取南汉，战略上处于极为有利的地位。次年，派王全斌、崔彦进、刘光义（刘廷让）、曹彬分兵两路向四川进攻，乾德三年（965年）灭后蜀。开宝三年（970年），赵匡胤派潘美率军进攻南汉，次年灭南汉。
至此，南唐已陷入宋军包围之中。南唐主李煜大为恐惧，向宋朝上表，自动削去南唐国号，称江南国主。开宝七年（974年），曹彬、潘美率十万宋军，战船千艘，自荆南顺流而下，向南唐发动进攻。开宝八年（975年），宋军直抵金陵城下，十一月，金陵城破，南唐后主李煜出降。
南唐覆灭后，宋太宗赵光义于太平兴国三年（978年）用强大的政治压力，迫使江浙的吴越国和割据漳、泉的陈洪进纳土归附。至此，“先南后北”方略的“先南”部分完成，剩下来的就是北方。
开宝元年（968年）和开宝二年（969年），赵匡胤曾两次出兵进攻北汉，都因辽出兵援助，无功而返。开宝九年（976年），赵匡胤第三次进攻北汉，因其突然去世而结束。太平兴国四年（979年），赵光义亲自统兵，灭亡北汉。五代十国的分裂局面宣告结束，北宋完成了对全国大部的统一。
二：文以治国，武以安邦，宋太祖奉行“文以靖国”这一理念，果断的实行“右文抑武”的基本国策，通过设立“誓牌”，尊孔崇儒，完善科举，创设殿试，知人善任，厚禄养廉等一系列重大举措，成为我国历史上最受推崇的一代文治之君，彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面，使宋代的文化空前繁盛，以至于后人有称“宋朝是文人的乐园”的称誉，因此，宋太祖也可以称的上是五代十国野蛮政治的终结者，又是后世历朝文明政治的开拓者。
三：赵匡胤深知自己的江山来路不正，从后周孤儿寡母中强夺而来，所以深怕有朝一日，这样的事情再次发生在自己身上，于是强化巩固尚在襁褓中的赵宋王朝，加强王权就成了他的必然选择，通过采取“收起精兵，稍夺其权，制其钱谷”的三大纲领，巧妙的“杯酒释兵权”“削弱相权”“罢黜支郡”“强干弱支”“内外相维”“三年一易”“设置通判”“差遣制度”等等将军权，行政权，司法权，财政权牢牢控制。一举产平了藩镇割据武夫乱政的历史状况。所以宋朝300年的历史中从不曾发生大的内乱和地方割据，当然也有人认为这些制度为宋朝对外军事上的软弱埋下了祸患。
四：以宋太祖为首的宋初领导集团集体发奋图强，励精图治，使宋初的社会经济迅速呈现蒸蒸日上的喜人局面。宋太祖减轻徭役，赋税专收，以法治国，兴修水利，发展生产，澄清吏治，劝奖农桑，移风易俗等一系列英明决策，不仅尽快医治了200年的战争创伤，而且迅速把宋朝推向空前繁荣的局面，出现了历史上享有盛名的“建隆之治”。
另外宋太祖本人极具几尽完美的人格魅力：他心地清正，嫉恶如仇，宽仁大度，虚怀若谷，好学不倦，勤政爱民，严于律己，不进声色，崇尚节俭，以身作则等等，不仅对改变五代以来奢靡风气具有极大的示范效应，而且深为后世史学家津津乐道。
与历史上其他著名的王朝相比，宋太祖所创建的宋朝以其鲜明的文人政治特色而登上中国文治盛世的顶峰，可谓中国君主专制史上的最开明的一个王朝，因此，尽管宋朝300年的基业中，长期积弱，但在民间却享有盛誉，并对后世历代产生深远影响。

宋太祖《咏初日》“太阳初出光赫赫，千山万山如发火。一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月”。

其文采可窥一斑。

成吉思汗——被称为“世界的征服者”
　　成吉思汗，冷兵器时代闪电战的英雄。他的蒙古骑兵让欧洲的基督教世界、西亚的伊斯兰教世界全部心惊胆寒。他生平争战无数，灭国百余，兵威之胜无人能及。他的子孙建立起的蒙国帝国更是世界上最大的帝国。人们称他们为“世界的征服者”。成吉思汗，轻骑兵之王。

　　成吉思汗并不像西方人认为那样，是一位冷酷嗜杀的暴君。他是一位高瞻远瞩的统帅，他的军队带着东方的先进文化和科技进入了还处于中世纪黑暗时代的欧洲，并唤起了全球性的人类觉醒。在蒙古人的推动和刺激下，欧洲开始了空前的技术、贸易和思想革命。

　　成吉思汗发展了自己的战争理论，创造了闪电战和包围战等进攻战术。蒙古人建立了一个横跨欧亚大陆的大帝国，重新勾画了世界版图，为新世界、新时代的到来划定了新的秩序。蒙古人还创造了当时最先进和公正的赏罚制度和法律。在军队组织中，他们根据实际能力和忠诚任命将领而不会管他们的血统。成吉思汗相信武力也积极运用各种外交手段，他倡导各国使节有豁免权，还废除了用酷刑逼供获取情报的方法。
　　成吉思汗在他统治范围内建立了自由贸易制度，促进了东西方的思想、技术和生活方式的交流。蒙古帝国印制了世界上第一种国际通用的纸币，也建立了第一个国家间的邮政通讯系统。蒙古人既把东方的印刷术，火药兵器，罗盘和算盘介绍给西方人。他们还把柠檬，胡萝卜，毛毯，面条，茶叶，纸牌游戏和裤子传播到东方和西方，并让它们成为全世界各国人民生活中必不可少的一部份。

“秦皇汉武”二句：是说秦皇汉武，功业甚盛，相比之下，文治方面的成就略有逊色。
秦皇：秦始皇嬴政，秦朝的创业皇帝。汉武：汉武帝刘彻，西汉第七位皇帝。
略输：稍差。
文采：本指辞藻、才华。这里引申为文治。
唐宗：唐太宗李世民，唐朝建立统一大业的皇帝。宋祖：宋太祖赵匡胤，宋朝的创业皇帝。
稍逊风骚：意近“略输文采”。逊：差。风骚：本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文章辞藻。
天骄：汉时匈奴自称为“天之骄子”，以后泛称强盛的边地民族。
成吉思汗：元太祖铁木真统一蒙古后的尊称，意思是“强者之汗” 。
“只识”句：是说只以武功见长。识：知道，懂得。雕：一种鹰类的大型猛禽，善飞难射，古代因用“射雕手”比喻高强的射手。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。
这些人物全都过去了，称得上能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。

上片描写乍暖还寒的北国雪景，展现伟大祖国的壮丽山河。
“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，总写北国雪景，把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。不仅突出了诗人对北方雪景的感受印象，而且造境独到优雅，可以冠结全篇。“北国风光”是上片内容的总领句。“千里”“万里”两句是交错说的，即千万里都是冰封，千万里都是雪飘。诗人登高远望，眼界极为广阔，但是“千里”“万里”都远非目力所及，是诗人的视野在想像之中延伸扩展，意境更加开阔，气魄非常宏大。天地茫茫，纯然一色，包容一切。“冰封”凝然安静，“雪飘”舞姿轻盈，静动相衬，静穆之中又有飘舞的动态。“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔”，是对雪景的大笔铺陈。“望”字统领下文，直至“欲与天公试比高”句。“望”，有登高远眺的意思并有很大的想像成分，它显示了诗人自身的形象，使人感受到作者那豪迈的意兴。“望”字之下，展现了长城、黄河、山脉、高原这些最能反映北国风貌的雄伟景观，也正是中国的形象。“长城内外”是从南到北，“大河上下”是自西向东，地域如此广袤，正与前面“千里”“万里”两句相照应。意境的大气磅礴，显示了诗人博大的胸怀，雄伟的气魄。“惟余莽莽”“顿失滔滔”分别照应“雪飘”“冰封”。“惟余”二字，强化了白茫茫的壮阔景象。“顿失”二字，则写出变化之速，寒威之烈，又使人联想到未冰封时大河滚滚滔滔的雄壮气势。此四句用视觉形象，赋予冰封雪飘的风光以更为具体更为丰富的直觉，更显气象的奇伟雄浑。“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高“，运用了动态描写，表现了活泼奔放的气势。加上“欲与天公试比高”一句，表现“山”“原”与天相连，更有一种奋发的态势和竞争的活力。“山”“原”都是静物，写它们“舞”“驰”，这化静为动的浪漫想像，固然因在大雪飘飞中远望山势和丘陵绵延起伏，确有山舞原驰的动感，更因诗人情感的跃动，使作者眼前的大自然也显得生气勃勃，生动活跃。”须晴日，看红装素裹，分外妖娆“写的是虚景，与前十句写眼前的实景形成对比，想像雪后晴日当空的景象，翻出一派新的气象。雪中的景象在苍茫中显得雄伟，雪后的景象则显得娇艳。“看”字与“望”字照应；“红装素裹”，把江山美景比做少女的衣装，形容红日与白雪交相辉映的艳丽景象。“分外妖娆”，赞美的激情溢于言表。

下片由毛泽东主席对祖国山河的壮丽而感叹，并引出秦皇汉武等英雄人物，纵论历代英雄人物，抒发作者伟大的抱负及胸怀。
”江山如此多娇，引无数英雄竞折腰“，可谓承上启下，将全词连接得天衣无缝。“江山如此多娇”承上，总括上片的写景，对“北国风光”作总评；“引无数英雄竞折腰”启下，展开对历代英雄的评论，抒发诗人的抱负。这一过渡使全词浑然一体，给人严丝合缝、完整无隙的感受。祖国的山河如此美好，难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒，争着为统一天下而奋斗。一个“竞”字，写出英雄之间激烈的争斗，写出一代代英雄的相继崛起和衰落的经历。“折腰”的形象，展示了每位英雄人物为之倾倒的姿态，并揭示了为之奋斗的动机。”惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕“，以“惜”字总领七个句子，展开对历代英雄人物的评论。诗人于历代帝王中举出五位很有代表性的人物，展开一幅幅历史画卷，使评论得以具体形象地展开，如同翻阅一部千秋史册，一一加以评说。一个“惜”字，定下对历代英雄人物的评论基调，饱含惋惜之情而又有批判。然而措词极有分寸，“略输文采”“稍逊风骚”，并不是一概否定。至于成吉思汗，欲抑先扬，在起伏的文势中不但有惋惜之极的意味，而且用了“只识”二字而带有嘲讽之意。“弯弓射大雕”，非常传神地表现了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。”俱往矣，数风流人物，还看今朝“，“俱往矣”三字，言有尽而意无穷，有画龙点睛之妙。将中国封建社会的历史一笔带过，转向诗人所处的当今时代，点出全词“数风流人物，还看今朝”的主题。“今朝”是一个新的时代，新的时代需要新的风流人物来带领。“今朝”的风流人物不负历史的使命，超越于历史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必将创造空前伟大的业绩，是诗人坚定的自信和伟大的抱负。这震撼千古的结语，发出了超越历史的宣言，道出了改造世界的壮志。那一刻思接千载，那一刻洞悉未来，那一刻豪情万丈，那一刻傲视古今。

《沁园春·雪》突出体现了毛泽东词风的雄健、大气。作为领袖毛泽东的博大的胸襟和抱负，与广阔雄奇的北国雪景发生同构，作者目接“千里”“万里”，“欲与天公试比高”；视通几千年，指点江山主沉浮。充分展示了雄阔豪放、气势磅礴的风格。

全词用字遣词，设喻用典，明快有力，挥洒自如，辞义畅达，一泻千里。全词合律入韵，似无意而为之。虽属旧体却给读者以面貌一新之感。不单是从词境中表达出的新的精神世界，而首先是意象表达系统的词语，鲜活生动，凝练通俗，易诵易唱易记。

三、一代风骚无人及

1936年，红军组织东征部队，准备东渡黄河对日军作战。红军从子长县出发，挺进到清涧县高杰村的袁家沟一带时，部队在这里休整了16天。2月5日至20日，毛泽东在这里居住期间，曾下过一场大雪，长城内外白雪皑皑，隆起的秦晋高原，冰封雪盖。天气严寒，连平日奔腾咆哮的黄河都结了一层厚厚的冰，失去了往日的波涛。毛泽东当时住在农民白治民家中，深夜。见此情景，颇有感触，填写了这首词。《沁园春·雪》最早发表于1945年11月14日重庆《新民报晚刊》，后正式发表于《诗刊》1957年1月号。

1935年11月间，中央红军、陕北红军和鄂豫皖北上红军胜利会师；12月9日，北京爆发了“一二·九”运动，中国共产党提出“停止内战，一致抗日”的口号，中国人民的革命事业进入一个新时代。面对祖国的大好河山和新的历史任务，主席写下了这首词。
《沁园春·雪》写于1936年2月，遵义会议确立了主席在全党全军的领导地位。主席率长征部队胜利到达陕北之后．领导全党展开了反抗日本帝国主义侵略的伟大斗争。在陕北清涧县，主席曾于一场大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆盖的塬上视察地形，欣赏“北国风光”，过后写下了这首词。
还有一种说法，1936年，主席率领红军渡黄河东征，从山西省石楼县第一次踏上了山西的土地，并在石楼县留村写下了《沁园春·雪》。《沁园春·雪》是构思于渡河期间，写成于石楼境内。
不管是哪种说法，当时红军长征到达陕北，尽管摆脱了国民党的围追堵截，但红军的力量还是弱小的，这首诗抒发了主席的豪情壮志，表达了主席的革命乐观主义思想。
从1936年2月毛泽东写成《沁园春·雪》到1945年11月14日发表，长达9年多的时间里，没有人知道毛泽东曾写了这首词，因为他从没有向任何人提起过。
抗日战争胜利后，为了戳穿国民党反动派“假和平、真内战”的阴谋，毛泽东于1945年8月28日飞抵重庆与蒋介石的国民党当局进行和平谈判。在重庆谈判期间，毛泽东多次会见著名爱国人士。
9月6日，毛泽东在周恩来、王若飞的陪同下拜访柳亚子。应柳亚子的请求，将自己写的《七律·长征》送给他。10月4日，毛泽东写信致柳亚子，使柳亚子“感发兴起”，随之作诗一首。两天后，柳亚子又“以诗代柬”，将“感赋二首”送毛泽东。
接到柳诗的第二天，毛泽东把自己于1936年2月写的那首《沁园春·雪》重新抄录后，赠送给柳亚子。看了毛泽东的《沁园春·雪》后，柳亚子欣喜若狂，直呼“大作”、“大作”。他一面赞叹毛泽东的词，一面又写了同一词牌的《沁园春》和词一首，一并抄好送交《新华日报》发表。后来，人们只见和词，并不见毛泽东原词，人们好奇打探，柳亚子按捺不住，遂向身边好友抄送。当时吴祖光在重庆《新民报》任副刊《西方夜谭》编辑，他先从黄苗子处抄得毛泽东词稿，而黄苗子则是从王昆仑处抄得，抄稿中遗漏了两三个短句，但大致还能理解词意。吴祖光又跑了几处，连找了几个人，把三个传抄本凑起来，终于得到了一首完整的《沁园春·雪》。11月14日，吴祖光大胆地在《新民报》第二版副刊《西方夜谭》上发表了这首咏雪词，标题是《毛词·沁园春》，并在后面写了一段热情推崇的赞语，自此，《沁园春 雪》风靡大江南北。11月28日，《大公报》也发表了毛唱柳和的两首咏雪词。
毛泽东的《沁园春·雪》公开刊登后，轰动山城，一时成为人们谈论的中心。重庆各种报刊纷纷发表和词与评论。据不完全统计，当年刊发的和词不下50首，评论将近20篇，这在我国词史上是绝无仅有的。这首词的发表，对改变当时共产党的文化形象立下大功，吴祖光却因此遭遇国民党的追杀，为保护其安全，吴祖光被周总理安排到香港何厚铧之父何贤家中避难。
蒋介石看到这首词后十分恼火。他问专门为他起草文件的陈布雷：“你看毛泽东的词如何？”陈布雷如实答道：“气势磅礴、气吞山河，可称盖世之精品。”蒋介石说：“我看他毛泽东野心勃勃，想当帝王称王称霸，想复古，想倒退。你要赶快组织一批人，写文章批判他。”12月4日，国民党中央机关报《中央日报》等报刊同时登出了“围剿”毛泽东《沁园春·雪》的和词。
为了把毛泽东这首词压下去，国民党又暗中在内部发出通知，要求会作诗填词的国民党党员，每人写一首或数首《沁园春》，选几首意境、气势和文字超过毛泽东的，以国民党主要领导人的名义公开发表。通知下达后，虽然征得不少词作，但都是平庸之作，没有一首能超过毛泽东的。后来，虽然又在南京、上海等地雇佣“高手”作了数首，但仍是拿不出手的“低质品”。由于国民党的这次活动是在暗中进行的，又未成功，所以一直秘而不宣，高度保密。直到上个世纪80年代中期，才由当年参加过这项活动的一位国民党要员透露出来。

1945年11月当诗词发表后，在重庆引起了巨大的震动，有人这样评价：：“气势磅礴、气吞山河，可称盖世之精品。”也有人这样说：“中国有词以来第一手，虽苏、辛犹未能抗手，况余子乎？”

十年过去了。中国人民取得了抗日民族解放战争的伟大胜利。这时，蒋介石决心发动反革命内战。为了欺骗人民，他装出和平姿态，以便突然猛扑过来，把中国推进内战血海之中。
伟大领袖毛主席高瞻远瞩，为了尽一切可能争取和平，为了揭露国民党假和谈、真内战的阴谋，领导人瓦实现创建新中国的历史目标，以无产阶级革命家的大无畏气魄，不计个人风险，身系天下安危，亲赴重庆同国民党谈判。就在这时，毛主席写成将近十年之久的《沁园春》咏雪词书赠于人，在重庆第一次问世。

《沁园春》词在此刻问世，有其重大意义。
毛主席在党的七大致开幕词时指出，抗战胜利后，“在中国人民面前摆着两条路，光明的路和黑暗的路。有两种中国之命运，光明的中国之命运与黑暗的中国之命运”。是推动革命前进，建立一个独立、统一、富强的新中国；或者是听任反动派拉着中国倒退，恢复到半殖民地半封建的老路上去，这是一场严重的斗争。《沁园春》在此刻问世，好像夺亮的号角，召唤人们朝着解放的路上迅跑，去争取中国新民主主义革命最后胜利的光明前途。
《沁园春》词还告诉人们，反对倒退，争取光明，靠的是工农大众，靠的是人民革命。“数风流人物，还看今朝。”人民，只有人民，才是推动历史前进的真正动力。只要坚持党的七大制定的正确路线，信任人民，依靠人民，就一定可以建成无产阶级领导的新中国。
《沁园春》词是号召中国共产党人为建设新中国冲锋陷阵的动员令。毛主席在七大作政治报告时指出：“三次革命的经验，尤其是抗日战争的经验，给了我们和中国人民这样一种信心：没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人瓦的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的。”《沁国春》词激励中国共产党人，发挥党组织的战斗堡垒作用，发挥共产党人的先锋模范作用，带领亿万人民，打垮反动派，建设新中国。
《沁园春》词在重庆首次传抄问世，也是对国民党统治区人民政治上的关怀和教育。对于教育广大革命群众和进步人士认清形势，坚定信心，拥护党所领导的革命事业，决心用战斗迎接新中国的诞生，起了很大的作用。
毛主席《沁园春》词宏伟壮观的艺术意境和博大精深的思想内容，在问世之初就备受推崇。人们盛赞这首词“风调独绝，文情并茂，而气魄之大乃不可及”
《沁园春·雪》，人们争相传诵，好评如潮。柳亚子甚至将它称为“千古绝唱”，谓“虽东坡、幼安，犹瞠乎其后，更无论南唐小令、南宋慢词矣”。此前，为争取中国的和平民主，主席不惜冒险亲赴重庆谈判，他对国家民族高度负责的精神，已深深打动了社会各界，为人们所广泛称道。一阕《沁园春·雪》，又充分地展示了主席博大的胸襟和盖世的才华，进一步地征服了人心，使人们从主席及其领导的共产党身上，更多地看到了中国的光明和希望。
当时在重庆的美国记者路易·斯特朗，也注意到了这场轩然大波，在自己的著作中，她留下了这样的评述：　斯特朗文集解说：他们原以为他是一个来自西北窑洞的土宣传家，可是遇见的却是一个在哲学修养和文学风格方面都远远胜过他们自己的人。
文化作为一种软实力，具有凝聚力和影响力，是影响政治进步的重要力量。主席的重庆之旅，不仅让人民看到了中共和谈的决心、国共双方签订了“双十协定”，更表现在留下一首具有神奇魅力的《沁园春·雪》，让人民看到了毛泽东的文韬武略，赢得了国统区人民对主席和共产党的崇高声望。正如柳亚子的评价：“主席弘词一首，抵过百万大军；大军征服敌人，弘词赢得民心。”
著名作家方纪在《挥手之间》写道：“一个夜晚，在承德前线，读到一位从北平‘军调部’来的同志抄在一个小本子上的主席的《沁园春·雪》──这首词第一次在重庆发表出来，震动了整个所谓“大后方”的人士，他们从这里看到了决定历史命运的真正力量，听到了革命进程的脚步声音！” 图 | 新中国成立前夕，毛泽东在颐和园会见柳亚子时留影

国共谈判， 因为一人，《沁园春·雪》得以面世

1945年，毛泽东受蒋介石之邀请，到重庆谈判，这是一场决定中国命运的谈判。在毛泽东来重庆之前，蒋介石早已经做好了很多工作。

他在重庆当地做工作，故意给共产党抹黑，意思就是让毛泽东在重庆感到压力，然而没有想到的是，《沁园春·雪》一发表，彻底改变了现状。

1945年8月，在重庆期间，毛泽东想到自己的旧友柳亚子在重庆，向来以文会友的毛泽东马上设宴邀请。

柳亚子是毛泽东老学长，早在是1929年的时候两个人就有过交情，而且柳亚子十分看好毛泽东的才华，并在诗中称他为“并世支那两列宁”，意思是就是毛润之有列宁的潜质，说白了就是毛泽东可以担任中国革命的领袖，如今再见好友，一切尽在不言中。

当柳亚子再看到毛泽东时，激动至极，即兴做诗一首，表示自己的激动之情，“阔别羊城十九秋，重逢握手喜渝州。”说的就是19年前和毛泽东相识的场景，毛泽东也十分感动，看到柳亚子赠诗，自己有点不好意思，索性奢侈了一把，把珍藏多年的《沁园春·雪》递给了柳亚子。

柳亚子的唱和之词首先发表于《新华日报》，兹录如下。《次韵和润之咏雪之作，不尽依原题意也》：

廿载重逢，一阕新词，意共云飘。叹青梅酒滞，余怀惘惘；黄河流浊，举世滔滔。邻笛山阳，伯仁由我，拔剑难平块垒高。伤心甚，哭无双国士，绝代妖娆。
才华信美多娇，看千古词人共折腰。算黄州太守，犹输气慨;稼轩居士，只解牢骚。更笑胡儿，纳兰容若，艳想浓情着意雕。君与我，要上天下地，把握今朝。

柳亚子的这首和词并不太出名。本身次韵之作超过原作的就极少，可能出了苏轼的《次韵章质夫咏杨花词》以外，在没有其他作品了。

而且柳亚子所用典故比起主席来 ，稍微生僻一点点，不太好理解。另外地位的不同，自然流量也不同。

上阙两个典故需要解释一下。

邻笛山阳，说的是西晋向秀经过山阳旧居，听到邻人吹笛，不禁追念亡友嵇康 、 吕安（嵇康、吕安同时被司马昭杀害 ） ，因作《思旧赋》。《晋书·向秀传》记载：

“ (嵇) 康善锻，(向) 秀为之佐，相对欣然，傍若无人。又共吕安灌园于山阳。
伯仁由我，更有深意，宰相王导因弟弟王敦反叛，担心被皇帝误解自己，求仆射周颙说情。周颙把事办了却没有告诉王导。结果王导误解周颙，竟然在关键时刻袖手旁观，导致周颙被王导的堂兄王敦所杀。

这两个典故，有点为革命先烈们伸张正义的意思，因此有”哭无双国士“之语，似乎暗示了之前国共之间的纷争。

下阙的典故好理解一些。黄州太守是苏轼，稼轩居士是辛弃疾。胡儿纳兰容若是清朝著名词人，被王国维赞誉“北宋以来，一人而已”。

柳亚子点出了苏、辛、纳兰三人填词的特点，并把主席与这三人放在一起褒贬，可见柳亚子对于主席的推崇。

从柳亚子使用典故中的人物，对比一下主席典故中的人物，可以看出格局不同、志向也不同。

柳亚子词中写道“君与我，要上天下地，把握今朝“，诗人之间地位平等，但是读者看来有攀附之感，毕竟二人的历史使命完全不在一个段位上。

毛泽东说：“这是我当年到陕北看见大雪的时候，写的一首诗，希望先生录呈审正。”

当柳亚子看到毛泽东这首词时，大为震惊，这首词如此雄厚豪迈，也只有毛润之可以写出来啊。几天后，柳亚子建议把这首《沁园春·雪》发表出来，为了庆祝二人的深交，毛泽东欣然答应。

1945年11月14日，这首词在《新民报》上第一次面世，当即在重庆甚至全国引起了轰动。

这首词就像是宣告着共产党胜利的预言一般，在重庆瞬间爆炸了。为什么呢？当时，出手下流的蒋介石在重庆蛊惑人心，说共产党的坏话，还诋毁毛泽东，重庆人人对蒋介石的言论抱有怀疑态度。

如今，《沁园春·雪》的面世像是一颗炸弹，让重庆人们大惊失色，如此气势磅礴的诗词居然出自毛泽东之手，诗中的豪迈，诗中的奔放，诗中的大无畏，诗中的底气，没有一个人不为之感叹。

至此，重庆人们开始怀疑蒋介石了，共产党的领导人如此有才华，蒋介石可以吗？你蒋委员长可以写出来如此气势磅礴的诗词吗？

一阵阵的舆论，直接吹在了蒋介石耳朵里，蒋介石马上让人把这份报纸买回来，他自己要亲自看看，毛泽东写的究竟有多么好！

可是不看不知道，一看吓一跳，蒋介石彻底傻眼。当年的润之早已成了一个和他针锋相对的共产党领袖，这首词的每一个字都一下下地刺着蒋介石的心，他几度落泪，不服输的气势涌上心头，蒋介石当即决定，自己也写一首。

蒋介石责令陈布雷：让你手下的人所有人都写《沁园春·雪》

此时正值重庆谈判的关键时期，这样的舆论对于蒋介石来说，自然是不利，蒋介石自己想写，可心有余而力不足，最后还是写了一首，但是怎么看都不满意。

随后，他把他的大秘书长，他的心腹文员陈布雷叫来，他说，你也给我写一首《沁园春·雪》，实在不行，你就找几个教授，给我多写点，总之，要和毛泽东比一比，把他压下去。

陈布雷作为蒋介石的“御用”笔杆子，是国民党的“领袖文胆”和“总裁智囊”，又担任“总统国策顾问”及全国宣传小组召集人，是国民党政权在文化舆论宣传方面的“总参谋长”。在他任职期间，他曾参与起草过一些反共方面的文章，替蒋编织过谎言，最典型的是为蒋编写《西安半月记》，可谓是蒋介石手下最出色的文人。

让他写一首《沁园春·雪》应该不难，然而，当陈布雷看到毛泽东的《沁园春·雪》后，也大惊失色，他说：“毛泽东的这首咏雪词填得非常之得体，气韵高华，词采明丽，同时寄托遥深啊。”虽然自己是蒋介石的笔杆子，可是在毛泽东面前，依然是小巫见大巫，不敢下手。

他不敢贸然和词，随后找遍了重庆所有的大学教授，作家，高级老师，专门开会组织讨论，如何创作一首更高质量的《沁园春·雪》，打败毛泽东。

经过讨论多次无果，为了交差，陈布雷决定让这些教授每人都写一首《沁园春·雪》，一时间，在重庆很多大大小小的报刊上，都出现了毛泽东的和词《沁园春·雪》，然而，国民党本想把毛泽东的这首词压下去，谁知道愈演愈烈。

蒋介石闻言勃然大怒，当即无中生有道：“我看他毛泽东野心勃勃，想当帝王称王称霸，想复古，想倒退！你要赶快组织一批人，写文章批判他。”

12月4日，国民党《中央日报》等报刊同时登出一大批和词，想要靠数量压制《沁园春·雪》所掀起的这股文化风潮。

据后来统计，国民党文人前后登出的诗词共计30余首，文章近20篇，此处摘录几句，各位自己评判就好。

国民党时期的《中央日报》

寇患方深，阋墙难再，回首中原烽火高。却倒戈，看杀人掠地，自炫天骄。山河美丽多娇，笑草莽英雄亦折腰。（国民党《中央日报》编辑王新命）

国脉如丝，叶落花飞，梗断蓬飘。痛纷纷万象，徒呼负负；茫茫百感，对此滔滔。杀吏黄巢，坑兵白起，几见降魔道愈高？明神胄，忍支离破碎，葬送妖娆。（作者为和郁达夫齐名的“三湘才子”易君左，后跑去台湾）

当蒋介石看到陈布雷他们写的《沁园春·雪》后，突然痛哭流涕，陈布雷不解，难道这么多词还不能把毛泽东的诗词压下去？

蒋介石心知肚明，也恰恰是陈布雷他们的这些词，才把毛泽东的诗词衬托得更加伟大，蒋介石心服口服，默默对陈布雷说了句，算了吧。

10月10日，在重庆谈判一个月后，蒋介石同意了双方的意见，并在《政府与中共代表会谈纪要》上签了字，史称《双十协定》。

10月11日早上，蒋介石和毛泽东共进早餐，据他的秘书回忆，这一晚，蒋介石转辗反侧，无法入眠。

蒋介石再谈《沁园春·雪》，已是兵败之后

其实，当年蒋介石读了毛泽东的《沁园春·雪》后，颇为生气的原因有很多，对于他自己而言，他从不觉得自己的文采输于毛泽东。

除了写日记，蒋介石其实也写诗，早年间，蒋介石曾写过“雪山千古冷，独照峨眉峰”等名句。

蒋介石二十岁的时候写过一首豪放诗，名叫《述志》。其诗曰：腾腾杀气满全球，力不如人万事休。广我神州尽我责，东来志岂在封侯！后来三十出头时，又有一首《鼓浪屿》：明月当空，晚潮怒汹，国事混濛，忧思忡忡。安得乘宗悫之长风，破万里浪以斩蛟龙。

有人说，虽然蒋介石也有创作诗词的能力，但是相比毛泽东而言，蒋介石的诗词就显得过于浅显。

我们先来看看，蒋介石在读了毛泽东的《沁园春·雪》后，他自己作的这首词：

《沁园春·雪》蒋介石

春风和煦，春光暖融，冰解雪消。遍华夏大地，尽着新装；南北江河复共涛涛。龙骧青山，凤翥彩野，勃勃生机接天高。似锦绣，映晴空碧幕岂敢妖娆！

春来山河曾娇，赖天光雨露并舜尧。慰外寇已逐，升平四海；万民乐业，雨顺风调。世无遗贤，仁德天下，正气彰显隐凶刁。展前程，展中华盛世，正当今朝！

有人说蒋介石的诗词没有隐秀之美，甚至说没有天赋。无论如何，蒋介石对毛泽东的佩服之情还是有的，尽管不想看到别人别人褒奖毛主席，但棋逢对手，这种感觉蒋介石深切地体会到了。

1949年4月21日下午，在毛泽东下令渡江之前，蒋介石知道大势已去，离开了南京。在离开南京前，蒋介石对拒不签字的李宗仁说：你们好自为之，日后混不下去，润之没有理由不收容你！

由此可见，蒋介石对毛泽东已然认输，1949年10月1日，开国大典在北京天安门如期举行，蒋介石欲派轰炸机轰炸，随后撤销了命令。

日后，在蒋介石晚年之际，他对儿子蒋经国讲起来了当年的事情，说起来这首《沁园春·雪》，蒋介石感叹万千，他告诉儿子，和毛泽东斗了一辈子了，最后还是输的心服口服。

蒋经国问：“您为什么会对毛泽东认输呢？”

蒋介石借用在重庆谈判时的一件事，表达了对毛泽东的敬佩之情，他说：“当年在重庆谈判，知道我不抽烟后，他毛泽东一个老烟民在一个月内硬是没抽一支烟，这毅力一般人没有的，毛泽东太厉害了。”

有人说，重庆谈判的胜利，有一半的功劳是这首《沁园春·雪》。其实，真正的功劳是毛泽东本人，他之所以可以写出这首气势磅礴的词，正是因为他独有的自信和蒋介石对抗的气势。 四、千古豪放第一人

豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。

1、豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量；

代表词人以苏轼、辛弃疾为主。

2、婉约派作品语言清丽、含蓄，表达的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇，男女恋情，也间有写山水，融情于景的；

代表词人有柳永、秦观、李清照等。

念奴娇·赤壁怀古
作者：苏轼
标签：长江，豪迈，怀古，豪放
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。(穿空 一作：崩云)
江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强虏)
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。 满江红·怒发冲冠
词牌名：满江红

作者：岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之
词牌名：破阵子

作者：辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

（一）如何理解毛泽东诗词的豪放风格

1：什么是创作风格

所谓风格，是作家、艺术家在创作中所表现出来的艺术特色和创作个性，它体现在文艺作品的内容和形式的多个要素中。凡一个伟大的作家，总是以自己的独特的创作风格来区别于其它作家，而独特的前所未有的创作风格则是一个伟大作家的标志。宋代大文学家苏轼以其豪迈奔放的创作风格在宋代文坛上顾盼自雄，一曲《念奴娇·大江东去》唱罢，那雄健的笔力，恢宏的气象，豪迈的风格，一时惊倒多少豪杰，随者如流，从者逾万。其中佼佼者如南宋辛弃疾、陆游、张孝祥、张文干、陈亮、刘过、刘克庄、王沂孙等。元代之元好问，明代之陈子龙、萨都刺。清代之朱彝尊、陈维松。近代之柳亚子，夏承焘等，他们都站在豪放派的大旗下，写出了许多壮美的诗篇。可见，豪放就是苏轼的创作风格，也是他的标志。在词的创作中，苏轼应是豪放派的开山祖师。

2：如何解读毛泽东“偏于豪放，不废婉约”的风格

⑴：关于毛泽东创作风格的出处。

豪放和婉约是两种截然不同的创作风格，怎能相融于同一个人的作品中呢？因为婉约派的特点是：清新含蓄，隐约曲折，浓丽密婉，奇艳俊秀。正好与豪放派之高旷雄劲，清刚冷峻，豪迈豪放，悲壮慷慨的特点相反。但是，毛泽东诗词的创作风格是他自己定下的：1957年8月，毛泽东阅读宋范仲淹词时心有所感地说“词有婉约、豪放两派，各有兴会，应该兼读……我的兴趣是偏于豪放，不废婉约”。于是，研究毛泽东诗词的大家们便都认定毛泽东诗词的创作风格是偏于豪放，不废婉约。当我们仔细阅读毛泽东诗词时，正如淮北师范大学中文系教授、桐城派的最后一个入室弟子、安徽古籍整理专家纪健生所言：所谓诗争唐宋、词分婉豪，至毛泽东诗词，皆断众流，熔于一炉，古韵新声，足志多情。

⑵：关于婉豪之论的出处

在我国古典文论中早就有阳刚阴柔之分，阳刚者则类于豪放，阳柔者则类于婉约。在西洋美学中亦有壮美优美之论，壮美者乃豪放也，而优美者则婉约也。但它们的关系是辩证统一的。词分婉豪，最早则见于明张南湖《诗会图谱·凡例》中：“词体大体有二，一体婉约，一体豪放。婉约者欲其词调蕴藉，豪放者欲其气象恢宏。然亦存乎其人，如秦少游之作，多是婉约，苏子瞻之作，多是豪放，大约词体以婉约为正”。在婉约派的大旗之下，五代的温庭筠、李煜、冯延已应为其鼻祖，至宋代除秦少游外，李清照、柳永、周邦彦、吴文英、姜白石、周密、张炎等均是其佼佼者。张南湖此论一出，自明以来，人们逐渐把前朝词人逐次归类，于是便衍生出豪放派和婉约派两支队伍来。

⑶：关于毛泽东的豪放

他一曲《沁园春·长沙》唱罢，那纵目江天、神游八极的豪壮伟迈之情被表现得淋漓尽致。这是毛泽东的经典之作，此一曲就奠定了三十二岁的毛泽东作为一位杰出诗人的地位。又一曲《沁园春·雪》唱罢，那视通万里，思接千载的恢宏气势，那英雄之气，王者之风，龙者之吟，三元交汇，尤如黄金大吕，金铁交鸣，声震长空、千古词坛无此雄，正如柳亚子先生所言：“看千古词人共折腰。”使时年四十三岁的毛泽东稳坐在古体诗词的第一把金交椅上。这也是毛泽东一生的巅峰之作。据说该词在1945年10月在山城重庆发表后，曾引发一场波及全国的文化震荡。他因这一首词而走向诗坛，走向中国，也让国人重新认识毛泽东，也重新认识了中国共产党。对这首词好评如潮，柳亚子说：虽东坡，幼安犹瞠乎其后。公木说：其胸禁之浩阔，真是扫空万古，其境界之高远，允称横扫六合。就连国民党的文胆陈布雷也说：气度非凡，气吞山河。

⑷：关于毛泽东的婉约。

毛泽东在1921年所作《虞美人·枕上》之“一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。”其离愁之苦，阴柔之美。比那宋·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》中“今宵酒醉何处，杨柳岸晓风残月”何如？比之宋谢逸《千秋岁·楝花飘砌》中：“人散后，一钩新月天如水”又何如？尤其是毛泽东在《卜算子·咏梅》中“待到山花烂漫时，她在从中笑”，其梅花的含蓄之美，比之宋李清照《醉花阴》的伤菊之叹：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。何如？比之南宋姜白石咏梅名篇《暗香》之“又片片，吹尽也，几时是见得”又何如？正如纪健生先生所言毛泽东诗词虽不免儿女情长，但却从未见过他有英雄气短。

由此可见，毛泽东诗词之风格，既刚且柔，既壮且优，既雄且婉。正如十八世纪法国作家布封所言：一个伟大的作家，绝不能只有一个印章，而且在不同的作品中又都同时盖有一个印章。所以，毛泽江对自己的创作风格之定性是十分确切的，毛泽东是一部伟大的历史，他的诗词是一篇不朽的史诗，他终其一生所创作的诗词，虽有婉豪之别，究竟原因是诗人在创作时，或在不同的时期里，或在不同的环境中，或在不同的心情下，或出于不同的创作目的，而创作出不同风格的作品，但二者终能相融相汇。

3：婉约豪放集于一身者，古皆有之

⑴：豪放派的大帅苏轼也婉约

让我们看苏轼充满伤春惜春以及诗人失意情怀的《蝶恋花·花褪残红青杏小》之下阙：“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙内佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”这描写的是一个青年男子无法对女子表述爱慕之意时的忧闷心情。这是“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼（见《江城子·密州出猎》的苏轼吗？

再看一首思妇念远的《少年游·润州作》其上阙：“去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。”这是一个青年女子对冶游不归的爱人的怨艾之心。这种孤寂的心情，这种凄凉的况味，这种呢呢喃喃的小儿女情怀。竞是出自曾写出洒脱飘逸，狂放不羁且有仙者之风的《念奴娇·中秋》的作者吗？“我醉拍手狂歌，举怀邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕，便欲乘风，飘然归去，何用骑鹏翼，水晶宫里，一声吹断横笛”。前者何其婉约，后者却又何其豪放。然确为一人所作也！

最后再读一下《水龙吟·次韵章质夫》下阙：“不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”这首词王国维极为称道：“咏物之词，自以东坡《水龙吟》为最工”。该词以拟人化手法，使全词既幽怨缠绵，又空灵飞动。这样的诗作很难让人们相信与《念奴娇·大江东去》竞为为同一作者：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁，乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。本篇被誉为宋金十大金曲之一，气势磅礴，格调雄浑，高唱入云，开一代之风。两相较之，真乃大相径庭也。

⑵：婉约派的宗主李清照也豪放

李清照一曲《声声慢》悲彻万古，这种悲不在于她一开始用十四个叠字之匪夷所思，也不在于“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴之”凄绝意境。而在于情景交融达到极致。请看这样的画面：在黄昏时的秋雨中，冷风敲打着梧桐树，一个孤苦的老妇在那里，如怨如慕，如泣如诉着家国之恨，离黍之悲，亡夫之痛。该词其情之苦，其景之悲，可以说是前无古人，后无来者，竞为绝唱。然而，几乎在同时，还是这个老妇，在《渔家傲》里，在云涛翻滚的星河中，诗人径入天庭，追逼天帝，索鹏为骑，乘风飞去她向往的理想之王国：九万里风鹏正举，风休住，乘风吹取三山去。这阔大的意境，这豪放的词句，这雄壮的气势，入伍于豪放派之列，苏轼何如？辛稼轩又何如？

又一曲《武陵春》唱罢，其哀婉之情，飘零之痛，孤寂之惨已无以复加，再为绝唱。这是诗人在五十多岁时，流落金华作所的：只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。其愁之重船载不动，她已把愁已经质化了。董西厢中：“休问离愁轻重，问个马儿驮也驮不动”。把愁从船上移到马上，王西厢则“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起”。又把董解元之愁从马背上卸下来，装到车子里。

谁能想到身为婉约派宗主的李清照在《夏日绝句》竟唱出：生当作人杰，死当为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”的豪迈的大风歌来。同在金华，她看到南宋王朝只顾偏安一隅，极力主和，不敢言兵，诗人满腔悲愤。在《题八咏楼》中，诗人还唱到：千古风流八咏楼，江山留与后人愁，水通南国三千里，气压江城十四州，不仅如此，她在上书韩琦的诗中竞唱出：“欲将血泪寄山河，去洒东山一杯土”。其雄浑之势，悲壮之情，足可力透纸背，难怪当时的黄壁山人曾赠诗李清照：“庙堂只有和戎策，惭愧深闺打马图”。

由苏轼、李清照之豪放婉约互为例证，足见诗人们在创作时，往往是婉约中有豪放，豪放中有婉约。千古亦然，并非矛盾。婉约与豪放固然是风格迥异，但在诗人们的具体创作中，是可以互相交叉，互相缠绕并且是相融相汇的，所以，毛泽东在自论其“偏于豪放，不废婉约”的创作风格之说是极为确切的。确乎为大家之言，本色之语，天才之论也！


（二）毛泽东诗词是如何豪放的

1：豪放之一：崇高之雄

毛泽东诗词气势恢宏雄健有力，这己为世之公论。雄浑壮美的意境也已在读者心中形成清晰的印象。崇高美是毛泽东诗词中美学特色之一，而形成毛泽东诗词崇高美的原因之一就是诗人在作品中大量恰当的使用“山”字，山字在毛泽东诗词中大量的使用，使毛泽东诗词平添了一种壮美，一种崇高，一种广大。给读者一种高度感、力度感和强度感，那么雄浑壮美的意境也因此而产生。人民文学出版社在1996年出版的《毛泽东诗词集》，共收录毛泽东诗词六十七首。而在这六十七首诗词中，“山”字及与山相连的词组就出现了六十一次。

山字则是诗词中诸多意象中最经典，最雄壮，最有力的物象，而毛泽东在创作诗词时，恰又使用了意象群的方式，巨大的物象和诗人心中澎湃的激情而形成的意象，已经是十分壮美的了。但毛泽东这壮美的意象群的组合，进而又形成了阔大雄浑的意境，则反映了诗人博大的胸怀和恢弘的气势。因为，任何高度总是由人制造或由人而跨越的。在古典诗词中，无论是高度，力度，强度，都是能表现文学作品雄浑而又壮美的一面，山恰又是三者的合一，因此，在文学作品中“山”字是高度、力度和强度最有力的代名词，这是中华民族三千年来在生生不息的过程中积淀而成的一种精神文化传统。

2：豪放之二：远大之志

毛泽东在创作诗词的时候，用活了一个“万”字。“万”字是古汉语里数词中最大的了，使用“万”字不但给人一种气冲霄汉的感觉，而且就诗词本身也具有其意境阔大之功效。非大气魄、大手笔者无法使用好“万”字，而毛泽东则是用足、用活万字者中最典型的一个。人民文学出版社在1996年出版的《毛泽东诗词集》，共收录毛泽东六十七首词，而“万”字就出现三十三次，使用该字的频率是很高的。

毛泽东不仅仅是大军事家，他还是一个大思想家和哲学家，因此他看待世界上的万事万物，都有独特的见解和角度。他能见微知著且举一反三。他以思想家的深邃和睿智，再加上王者的威严和统兵大帅的气魄，因此在诗人的笔下即便对世界上极不称眼的物象，都能赋予并显示出它们不同寻常的特质。在毛泽东的诗词中，无论是缘情的花草虫鱼，还是飞禽走兽，亦或是言志的高山大川，诗人都能加以“万”字修饰，而一旦使用上“万”字，文气就阔大起来，意境也随之深远了。对褒奖的事物如是，对鞭挞的事物亦如是。

正如毛泽东所言“诗要形象思维”，万字在汉字的数词中，本身就是极大极多之意，用极大极多的具体物象来表达作者的思想感情，就能给人一种有力、广大、强壮、阔远的感觉，这应是古典诗词中所能达到的崇高点即意境了。而这种有力、广大、强壮、阔远的感觉或者说是意境在诗词中予以表现，并不是任何人只要使用万字都能做到这一点。这需要诗人把自身的特质和特殊的阅历以及心胸学识完美地融合，浑然天成才能配使用这个万字，才能使用得恰如其分，才能达到情感的升华，而这一切，只有毛泽东达到了极致。

3：豪放之三：王者之风

在毛泽东诗词中能显示王者之气的诗句很多：除少年时代的《永蛙》外，如在《七古·送纵宇一郎东行》中：“名世于今五百年，诸公碌碌皆余子”。在《浪淘沙》中：“萧瑟秋风，今又是，换了人间”。在《如梦今·元旦》中：山下、山下、风展红旗如画；在《念奴娇·昆仑》中：太平世界，环球同比凉热；在《七律·人民解放军占领南京》中：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”；在《六言诗·给彭德怀同志》中：谁敢横刀立马，唯我彭大将军等等，不一而足，但重点讲一下毛泽东两首《沁园春》

先看《沁园春·长沙》，该词有四处彰显王者之风的：

第一处是“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”

第二处是：怅廖廊，问苍茫大地，谁主沉浮

第三处就是：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯

第四处：“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。”。

所以说：《沁园春·长沙》是毛泽东的王者宣言。

再看《沁园春·雪》

该词中有三处是彰显毛泽东的王者形象的。先以历史上五个赫赫有名的帝王为例。秦皇、汉皇、唐宗、宋祖、成吉思汗，都是雄才大略的帝王，在中国历史上都建立一定的功业。但在毛泽东眼里，对他们既有肯定，又有否定，还有婉惜。实际上毛泽东是横扫一部二十四史，并指出历代君王所受的历史和阶级的局限性。毛泽东应于什么高度来雄视千古？应于什么层面上来对历史纵论评说？如果没有王者的心志，没有王者的气魄，并且站在王者的角度上，能讲得出来吗？

最能体现毛泽东王者风范的还是“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”这口气普天之下绝无其二也，他人则实难学舌。词中的风流人物，乃英俊有才华之人，也是在历史上有极大影响之人，或是杰出的英雄，或是能治理这壮丽江山的主人。但这些人物都已经退出历史的舞台，只有人民群众才能主宰大地的沉浮，只有我们共产党人才是真正的风流人物，才是为如此多娇的江山而折腰的英雄。无论是现在主政中国的，还是历史上的英雄，比起共产党人来真是“诸公碌碌皆余子。”这三句话乃至整个下阙，都充盈着磅礴的王气。

在《沁园春·雪》中第三处能展现毛泽东的王者形象的：欲与天公试比高。许多毛诗专家讲解：毛泽东登高望远，一直望到这山的顶峰与天相接，仿佛与天比高一样。其实这句话最能体现毛泽东的王者气派。毛泽东作为中共领袖要与当时主政中国的蒋介石面对面的政治交锋。在这特定的时期和特定的环境中，毛泽东修改并公开发表的词中有“欲与天公试比高”之语的诗词，这是十分耐人寻味的，这是两个人中之龙的交锋，是两个相斗二十年的王者的交锋。古代帝王又名天子，而交锋的对手又是当时中国政治上名正言顺的天子，如果说毛泽东的心里就要与这个天子比一比高低，不也是顺理成章的吗？


4：、豪放之四：英雄之气

关于英雄主义的主题早从甲午战败后，伴随着救亡爱国的呼声，诗坛上就出现了呼唤英雄的黄钟大吕之音，从康有为、梁启超、谭嗣同到章太炎、秋谨、柳亚子等人，不论他们是否做过英雄的业绩，但他们在诗文中无不以英雄为许，英雄主义成为诗坛上突出的主题，表现出力图在动乱时代重新创造历史的英雄气概。这是一个不甘于沦为殖民地的民族的呼唤，也是民族精神超越的需要，而完全满足这种需要的不是上述康、梁、谭，也不是章、秋、柳。而是毛泽东。毛泽东在带领中华民族站起来的同时，在自己的诗词中完成了近代史上所提出的英雄主义的主题。总之，打开毛泽东诗词，那闪现其中的英雄之气就扑面而来。那诗词中一泻千里、吐纳大千的英雄气势，那所塑造的一组组骁勇善战、藐视环宇的英雄群像和以英雄自许的个像，以及诗词中所进发的黄金大吕般的一曲曲英雄赞歌。这无一不说明英雄主义是毛泽东诗词创作的主题，我们为能与这伟大的诗人同代而感到骄傲。

（1）敌军围困万千重，我自岿然不动（西江月·井岗山）。

（2）横扫千军如卷席(渔家傲·反第二次大“围剿”)

(3)不到长城非好汉（清平乐·六盘山）

(4)百万雄师过大江(七律·人民解放军占领南京）。

{5）飞将军自重霄出（渔家傲·反第二次大围剿）

(6)战地黄花分外香（采桑子·重阳）

(7)踏遍青山人未老（清平乐·会昌）

(8)谁敢横刀立马，唯我彭大将军”（六言诗·给彭德怀同志）

(9)独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴（七律·冬云）

(10)要扫除一切害人虫，全无敌（满江红·和郭沫若同志）

凡此等等，不胜枚举。

5：豪放之五：悲壮情怀

毛泽东在《忆秦娥·娄山关》词的自注中说："长征万里，千回百折，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的。"在长征途中，毛泽东的心情岂止沉郁，甚至是悲壮的，但绝不是悲凉！仅以《忆秦娥·娄山关》为例：该词以悲壮凝重的笔调描绘出中央红军再克娄山关的壮举。当时画面是：在萧杀的西风中，凄厉的雁叫声掠过尚有残月的晨空，激烈的枪声伴着急促而杂乱的马蹄声，低沉悲壮的军号若断若续，这种独异的悲壮意境在毛泽东诗词中是绝无仅有的。

虽然此刻的毛泽东心中有悲壮的情结，但他毕竟是大军统帅。即便是面对如铁的雄关，仍不坠英雄之志，即使当前是敌强我弱，毛泽东依然是豪情满情，就是失败了那又何妨，让我们重新再战就是了。虽显悲凉，但终是英雄气概，古之良帅焉有此雄？

同样显示悲壮情怀的词作是《渔家傲·反第一次大围剿》：同心干，不周山下红旗乱。神话中的共工以自杀的形式，以头撞击不周山，天柱为之而断，天下大乱了：“天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”毛泽东说共工是胜利的英雄，这是一个悲壮的胜利者。也还是有与敌拼死一搏的决心的。这种气魄应是大英雄者的气魄，这种情怀应还是比较悲壮的。作为大军统帅，在临阵之机，有此破釜沉舟的心情，可见当时形势应是十分险恶的。

在长征诗中有“大渡桥横铁索寒”之句，更令人们感慨万分。对于熟读历史的毛泽东写这句诗，应是尤为悲壮的。大渡河是强行攻克的，当年太平天国的冀王石达开就是没能杀出大渡河，而遭全军覆没。蒋介石也曾预言毛泽东的红军将再为石达开。一个“寒”字，道出毛泽东此刻的心境，这远不是仅因桥铁索裸露，桥下惊涛骇浪，且涛声震耳，使人感到寒冷。而是当时军情紧迫，形势险恶，令人胆寒。这个“寒”字也还是有“易水萧萧”之感的。过不了这条河，全军将葬身于此，在历史上已有其例。联想数月前的血战湘江，此一役八万红军元气大伤，数万红军将士的鲜血染红湘江两岸。而大渡河之战因将帅易人，才免遭厄运。这一个“寒”字真是十分贴切地反映了毛泽东当时悲壮的心情。

纵观毛泽东的一生，大都气魄豪迈，英雄乐观。但毛泽东更是一个内心感情世界十分丰富的伟人。古人云，慈不掌兵。然而毛泽东作为统帅，既能掌兵心又慈爱。这种心情写《忆秦娥·娄山关》时是有“苍山如海，残阳如血”诗句。在毛泽东的眼中夕阳因何似血呢？娄山关是因血战而克，自峰而下洒遍红军将士的鲜血。大战结束后，登上山顶的统帅，其情其景，眼里心中应都是一片血红，血红之处哪里是仅在山上。西边的天空也仿佛涂满血色。
古往今来的诗人们为何写不出如此悲壮的诗句？因他们没有大帅的阅历，更没有大帅的情怀。所谓诗言志的含义也正在于此。因此，毛泽东作为大帅，其悲壮情怀也略见一斑。

在毛泽东诗词中，天之高远，山之雄伟，万之广大，尽被毛泽东用尽矣，更兼之王者之风和英雄之气，使毛泽东诗词在意境上达到了天人合一、山人如一，万物归一的高度。从而形成毛泽东诗词的豪放的风格。

毛泽东的诗词成就，苏辛之后，无人能超越，堪称千古豪放第一人。 五、伟人平生偏爱雪

毛泽东不仅是伟大的思想家、伟大的政治家、伟大的军事家，而且是伟大的诗人。他一生创作了大量的脍炙人口的诗词，现已面世的有156首，其中尤以写雪的诗词为佳，堪称绝唱。

　　毛泽东写雪的诗有：

1、《减字木兰花广昌路上》（一九三零年二月）：“漫天皆白，雪里行军情更迫。头上高山，风卷红旗过大关。 此行何去？赣江风雪迷漫处。命令昨颁，十万工农下吉安。”。

2、《七律·长征》（一九三五年九月）：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

3、《沁园春·雪》 （一九三六年二月）：“北国风光， 千里冰封， 万里雪飘。 望长城内外， 惟馀莽莽； 大河上下， 顿失滔滔。 山舞银蛇， 原驰蜡象， 欲与天公试比高。 须晴日， 看红妆素裹， 分外妖娆。江山如此多娇， 引无数英雄竟折腰。 惜秦皇汉武， 略输文采；唐宗宋祖， 稍逊风骚。 一代天骄， 成吉思汉， 只识弯弓射大雕。 俱往矣， 数风流人物， 还看今朝”。

4、《卜算子·咏梅·读陆游咏梅词，反其义而用》（一九六一年十二月）之：“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑”。

5、《七律·冬云》（一九六二年十二月二十六日） ：“雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。高天滚滚寒流急，大地微微暖风吹。独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇”。

6、“一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白”。

7、《洪 都》（一九六五年）：“到得洪都又一年， 鬓雪飞来成废料， 祖生击楫至今传。 彩云长在有新天。 闻鸡久听南天雨， 年年后浪推前浪， 立马曾挥北地鞭。 江草江花处处鲜”。

8、《七绝·观潮 》（一九五七年九月十一日）：“千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回。”

　　上述诗词中的“雪”是宇宙的“雪”，华夏的“雪“，人民的“雪”，正义的“雪”，苦难的“雪”；政治的“雪”，经济的“雪”，文化的“雪”，军事的“雪”；科学的“雪”，现实的“雪”，高尚的“雪”，包含深情的“雪”，人格化的“雪”。

　　——历史之“雪”。表现了中国新民主主义革命和社会主义建设波澜壮阔的历史。从“漫天皆白”的广昌路，到“万里雪飘”的革命圣地延安；从“风雨送春归，飞雪迎春到”的三年自然灾害，到”雪压冬云白絮飞”苏联反华期，诗词无不反映出当时的政治气候，表现了领袖诗人超凡的精神境界和卓越的洞察力。

广昌的“雪”是一场胜利之“雪”，一九三零年元旦，毛主席率领红军从越过武夷山甩掉了在福建＂进剿＂的敌人，部队经广昌等县，准备打到吉安去开辟革命根据地建立红色政权。本词就是在经广昌到吉安这一段行军路上写的。

　　——对祖国大好河山的炽烈的爱的“雪”。《沁园春·雪》上片描写北国雪景，展现祖国山河的壮丽，北国风光，千里冰封，万里雪飘。 这三句总写北国雪景，把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。“北国风光”是上片内容的总领句。“千里”“万里”两句是交错说的，即千万里都是冰封，千万里都是雪飘。诗人登高远望，眼界极为广阔，但是“千里”“万里”都远非目力所及，这是诗人的视野在想像之中延伸扩展，意境更加开阔，气魄非常宏大。天地茫茫，纯然一色，包容一切。“冰封”凝然安静，“雪飘”舞姿轻盈，静动相衬，静穆之中又有飘舞的动态。 望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。“望”字统领下文，直至“欲与天公试比高”句。这里的“望”，有登高远眺的意思并有很大的想像成分，它显示了诗人自身的形象，使人感受到他那豪迈的意兴。“望”字之下，展现了长城、黄河、山脉、高原这些最能反映北国风貌的雄伟景观，这些景观也正是我们伟大祖国的形象。“长城内外”，这是从南到北，“大河上下”，这是自西向东，地域如此广袤，正与前面“千里”“万里”两句相照应。意境的大气磅礴，显示了诗人博大的胸怀，雄伟的气魄。“惟余莽莽”“顿失滔滔”分别照应“雪飘”“冰封”。“惟余”二字，强化了白茫茫的壮阔景象。“顿失”二字，则写出变化之速，寒威之烈，又使人联想到未冰封时大河滚滚滔滔的雄壮气势。这四句用视觉形象，赋予冰封雪飘的风光以更为具体更为丰富的直觉，更显气象的奇伟雄浑。“山舞银蛇，原驰蜡象”的动态描写，都有活泼奔放的气势。加上“欲与天公试比高”一句，表现“山”“原”与天相连，更有一种奋发的态势和竞争的活力。“山”“原”都是静物，写它们“舞”“驰”，这化静为动的浪漫想像，固然因在大雪飘飞中远望山势和丘陵绵延起伏，确有山舞原驰的动感，更因诗人情感的跃动，使他眼前的大自然也显得生气勃勃，生动活跃。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。前十句写了眼前的实景，而这三句写的是虚景，想像雪后晴日当空的景象，翻出一派新的气象。雪中的景象在苍茫中显得雄伟，雪后的景象则在清朗中显得娇艳。“看”字与“望”字照应；“红装素裹”，把江山美景比做少女的衣装，形容红日与白雪交相辉映的艳丽景象。“分外妖娆”，赞美的激情溢于言表。 一句“江山如此多娇”将“雪”的功勋表现得淋漓精致，明写’“江山”实写“雪”，，因为大地已被白雪覆盖。爱“雪”的背后透出的是浓浓的爱国情。；下片由祖国山河的壮丽而感叹，并引出英雄人物，纵论历代英雄人物，抒发诗人伟大的抱负。

　　——怀揣伟大抱负之“雪“。以《沁园春·雪》为例，”引无数英雄竞折腰”是上文写景与下文议论之间的过渡。“江山如此多娇”承上，总括上片的写景，对“北国风光”作总评；“引无数英雄竞折腰”启下，展开对历代英雄的评论，抒发诗人的抱负。这一过渡使全词浑然一体，给人严丝合缝、完整无隙的感受。

　　——英雄之“雪”。祖国的山河如此美好，难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒，争着为它的统一和强大而奋斗。一个“竞”字，写出英雄之间激烈的争斗，写出一代代英雄的相继崛起。“折腰”的形象，展示了每位英雄人物为之倾倒的姿态，并揭示了为之奋斗的动机。 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。以“惜”字总领七个句子，展开对历代英雄人物的评论。诗人于历代帝王中举出五位很有代表性的人物，展开一幅幅历史画卷，使评论得以具体形象地展开，如同翻阅一部千秋史册，一一加以评说。一个“惜”字，定下对历代英雄人物的评论基调，饱含惋惜之情而又有批判。然而措词极有分寸，“略输文采”“稍逊风骚”，并不是一概否定。至于成吉思汗，欲抑先扬，在起伏的文势中不但有惋惜之极的意味，而且用了“只识”二字而带有嘲讽了。“弯弓射大雕”，非常传神地表现了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。“俱往矣”三字，将中国封建社会的历史一笔带过，转向诗人所处的当今时代，点出全词“数风流人物，还看今朝”的主题。“今朝”是一个新的时代，新的时代需要新的风流人物。“今朝”的风流人物不负历史的使命，超越于历史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必将创造空前伟大的业绩，这是诗人坚定的自信和伟大的抱负。

　　——优美意境之“雪”。毛泽东是中的“雪”为我们描绘了一幅幅美丽的雪景图——冰天雪地、广袤无垠、辽阔壮美。

　　——高度艺术化的“雪”。毛泽东是当之无愧的诗坛艺术巨匠。他的雪诗妙字、妙词、妙句连珠。如“顿”突出了天寒地冻，使人联想到往日黄河波涛汹涌的气势；“舞”形容群山披雪如银蛇一样蜿蜒曲折；“驰”雪盖高原好似“蜡象’奔走耸动；“欲”把山和原人格化，生动地写出他们雄心勃勃的精神面貌和昂扬奋发的革命气概。用词极为准确，“惜”、“略”、“稍”、“只”既不全盘肯定又不一笔抹煞，及肯定了秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗是无数英雄中的杰出者，又含蓄委婉地批评他们在政治、经济、军事、思想、文化上建树不多；“山舞银蛇，原驰蜡象”采用以动写静的方法，体现活泼奔放的景象；巧妙运用多种修辞方法，“山舞银蛇，原驰蜡象”——比喻、对偶；“欲与天公试比高”——拟人；“须晴日，看红妆素裹” ——比喻。写景、抒情、议论相结合；动静相衬，虚实相生。——风格绝美的“雪”。毛泽东写雪的诗词雄伟壮阔而又妖娆美好，气势磅礴。是怀着巨大的诗的激情，感情奔放，胸怀豪迈，按照写诗的艺术规律，运用形象思维创造出来的。著名诗人贺敬之评述毛泽东诗词时曾这样说：“毛泽东诗词以其前无 古人的崇高优美的革命感情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的艺术思想、豪华精美的韵调辞采，形成了中国悠久的诗史上风格绝殊的新形态的诗美，这种瑰奇的诗 美熔铸了毛泽东的思想和实践、人格和个性。在漫长的岁月里，可以毫不夸张地说，几乎是风靡了整个革命诗坛，吸引并熏陶了几代中国人，而且传唱到了国外。” 　　——变化之“雪”。毛泽东深谙宇宙变化的客观规律，用辩证唯物论和历史唯物论的去观察世界，观察社会，观察文学艺术。毛泽东这首词前有引语：“读陆游咏梅词，反其意而用之。”表明了创作契机。“风雨送春归，飞雪迎春到。”词的起句就以健笔凌云之势，表现出了与陆游明显的不同的胸襟与气魄。“风雨”、“飞雪”点出了四季的变化，时间的更替，“春归”、“春到”着眼于事物的运动，既给全篇造成了一种时间的流动感，又为下边写雪中之梅作了饱历沧桑的准备，词句挺拔，气势昂扬毛泽东诗词正是运用这样的世界观分析和表现社会生活的 光辉的典范。比如在《西江月·井冈山》中，毛泽东高度评价了军民团结一心，"众志成城"在战胜敌人中所起的决定性作用，这是他对群众力量无比信任的群众观 点的强烈表现。相信群众，热爱群众的思想，就像一条红线贯穿于毛泽东诗词之中。

　　——富于哲理的“雪”。“风雨送春归，飞雪迎春到”，这就是说，毛泽东通过诗中的“雪”告诉人们，宇宙间无穷无尽的事物都要经历 产生--发展--消亡的过程，都是作为过程而存在的。“人猿相揖别。几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒热”。正如马克思所说，“世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合”，人类社会同样是如此。沧海与 桑田总是更迭着的，新生也总是战胜腐朽。坚定的共产主义信念之雪。“雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。高天滚滚寒流急，大地微微暖风吹”。

　　——咏叹历史的长远之“雪”。“一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。”写总的这种感受。人类的历史，绵绵不绝，人们终其一生都读不完这部长编。尽管史书浩繁，真正值得记住的只是“几行陈迹”而已。——掞发一往无前革命情怀之“雪”。“鬓雪飞来成废料，彩云长在有新天”。

　　——天人合一心雪一体之“雪”。“千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回”。千里钱塘的波涛滚滚而来，雪浪飞花的潮水涌向钓鱼台。人山人海大赞江潮阵容壮阔，犹如铁甲战马从容杀敌后回返。本诗作于1957年9月7月，在这首《七绝·观潮》中，从头至尾，气势如虹，这不仅写出了钱塘潮的气势，也写出了诗人自己内心的一贯的气势。内气与外景同时耦合，可谓真正的天成。江山的大气碰上了一个真正能理解它的知音，当然这个知音（即是诗人）胸中的风云也只有万里江山才能容纳。诗人眼中的钱塘潮阵容壮阔，来回奔腾，有“金戈铁马，气吞万里如虎”之势。如此气壮山河的气魄的确也只有毛主席这样的大诗人才能胜任愉悦，一气呵成。

　　毛泽东诗词中写的“雪”艺术造诣前无古人，后难有来者，是革命现实主义、乐观主义和浪漫主义有机结合的光辉典范。与历代诗人写的“雪”的诗相比，毛泽东独占鳌头：

1、刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠， 风雪夜归人。” 写的是旅客暮夜投宿、山家风雪人归的景象。

2、柳宗元的《江雪》“千山鸟飞约，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ”写的是柳宗元被贬永州后，当时他所处的政治环境的险恶，表现了他毫无畏惧、不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质。

3、韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》：“云横奏岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。” 写自己获罪被贬的原因，直书“除弊之事，就景抒情，情悲且壮。《春雪》：“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”。

4、王安石的《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。” 。

5、 边塞诗人岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》：“风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸。” 。

6、《轮台歌奉送封大夫出师西征》：“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。”

7、《白雪歌送武判官归京》：“北风卷地白草折， 胡天八月即飞雪”“纷纷暮雪下辕门， 风掣红旗冻不翻”“山回路转不见君， 雪上空留马行处”“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。

8、袁宏道笔下的雪：“似与夭桃涤粉泽，聊同飞絮斗轻扬。”

9、 唐代戒昱说《韩舍人昼斋残雪》“檐前数片无人扫，又得书窗一夜明”。

另外，还有吴融《雪》、元德明《春 雪》《雪 行》、聂夷中《雪》、钱起《和王员外晴雪早朝》、苏轼《雪后书北台壁》、郑谷《雪中偶题》、杨万里《霰》……都是写“雪”的好诗，但是，笔者以为，从整体上都不能与毛泽东写雪的诗词相媲美。

　　毛泽东集古今中外伟大政治家、思想家、文学家、诗家之大成，他写雪的诗词有屈原的高雅、孔子的睿智、老庄的空灵、秦始皇的雄心、汉高祖的城府、陶渊明的静谧、唐太宗的奥博、李白的仙逸、王维的超脱、杜甫的圣明、陆游的恒常、白居易的畅达、李贺的奇拔、苏轼的豪放、辛弃疾的深沉、铁木真的骠勇、拿破仑的谋略、马克思的伟大、恩格斯的境界、列宁的秉德、斯大林的刚强……

　　雪孕中华，雪沃华夏。毛泽东一生酷爱白雪，常常“雪浴”，每当下雪后，他总是吩咐身边的人不要踩雪，他常常凝视、欣赏、默颂良久。冬季，新疆北疆雪多，爱雪的人必爱大自然，因为她的舞姿是那样的轻盈，心地是那样的纯洁，她是春雨的亲姐妹哟，是春天派出的使节。她用白玉般的身躯，装扮银光闪闪的世界，把生命溶进土地，滋润着返青的麦苗、迎春的花叶。如今中国的“雪”是伟人毛泽东、周恩来、刘少奇、邓小平、江泽民等几代领导人带领全体华夏儿女凝聚的福气，升腾九天后降下的吉祥物。今天，正当我搁笔出门远眺之际，爱我的和我爱的雪又不期而降，爱抚着我，教化着我，激励着我。

　　亲爱的朋友，如今我们沐浴着瑞“雪”，高唱着敬爱的老人家的吟雪诗，深切缅怀伟人，乐享幸福的生活，您不感觉到欣慰和惬意吗？有雪的冬天最美，她孕育的春天会更美！

六、腹有诗书气自华

沁园春：词牌名，又名“东仙”“寿星明”“洞庭春色”等。双调，一百十四字。前段十三句，四平韵；后段十二句，五平韵。

本谓一百十四字。起首三句均四字，上两句句法相同，俱为仄仄平平。（孤字可仄）第三句起平韵，重在第三字，必须用仄，是为拗句。第一、二字平仄可不拘。第四、五为四字对句，而加一字豆，第二、四字与第一、三字各可平可仄。第六句与第五句同。第七句四字协韵，平仄恰相反；然第一字亦可平。第八、九句又为四字对句，与﹝过秦楼﹞起二句同。第十句七字，第一字不拘，下三字务用平仄平，亦拗句也。第十一句三字，应作平平仄，是乃定格。第十二、第十三，实为上五下四之九字句，亦即两句四字对偶尔加一字豆；惟平仄不若第四、五句之可移易耳。后阕起首二字协韵，俱平声。次句四字，同前阕次句。第三句八字，上一下七，盖即前阕第十句而加一字豆也。第四句以下全与前阕同。

词牌平仄编辑

中仄平平，仄仄平平，仄仄仄平。

仄『中平中仄，中平中仄，中平中仄，中仄平平』。

中仄平平，中平中仄，中仄平平中仄平。

平平仄，仄中平中仄，中仄平平。

平平中仄平平，仄中仄平平中仄平。

仄『中平中仄，中平中仄，中平中仄，中仄平平』。

中仄平平，中平中仄，中仄平平中仄平。

平平仄，仄中平中仄，中仄平平。

前片第一个领格字领下四言四句，后片第一个领格字亦同，前后片结尾并以一字领下四言二句，宜用去声字。领格字领下四言二句者，前两句与后两句常构成对偶之扇面对。前阕后九句与后阕后九句字数与平仄相同。此调般都用较多的对仗。说明：双调一百十四字，前阕四平韵，后阕五平韵，一韵到底，前阕四五句，六七句、八九句，后阕三四句，五六句，七八句均要求对仗。四个五字句，都是上一下四句法。《沁园春》词牌，相传由此得名。据《词谱》载，《沁园春》双调，114字。上片13句，四平韵；下片12句，五平韵。

词味气韵编辑

宋词是在唐诗的基础上生变的，诗的句式较刻板，词的句式则多变，词的语言与诗不尽相同，有“诗言志，词抒情”一说，唐宋词在初始阶段只有小令而并没有长调。小令的写作语言受唐诗后期影响较大，比较讲究辞藻和炼字。小令字少，要求语言特别精炼，须尽量做到小中见大。王国维认为“小令易学而难工，长调难学而易工”，这虽然有些道理，但不一定很对。小令与长调在表意方法上有较大差别，前者容量小，结构简单，故其技巧主要体现在表现语言上，并以含蓄婉约、辞约义丰为上，而后者则是“宏篇巨制”，内容比较丰富，结构相对复杂，语言上相对从容，宜豪可婉，并更多地吸收了民间俚语入词，故以整体优势见长。在这个问题上，清人彭孙遹的看法与近人王国维正好相反，他认为长调比小调更难工，而“长调之难于小调者”不在于字多而“难于语气连贯”。实际上，长调和小令同样难工，长调或者更难成佳制。

相对于其他长调来说，《沁园春》有其特殊的篇章结构和语言结构，一首成功的《沁园春》，读起来往往或徘徊婉转，一气贯通，或抑扬顿挫，明快飘逸。这也是它吸收了四言诗和骈俪文优点的魅力之处，也是《沁园春》受词人偏爱的原因之一。

要填好《沁园春》，必须讲求气韵。气脉连贯、韵味浓郁是填好《沁园春》另一重要要求。清人彭孙遹强调长调必须“语气连贯”，孙麟趾则认为“词之高妙在气味，不在字句也”。彭孙遹、孙麟趾等清代词论家之论很有见地。所谓语气连贯，即全词要一线贯穿；所谓气味，指的是注重气脉和韵味。要做到气脉连贯和韵味浓郁，作者就必须以高雅的审美情趣和真实的情感，通过高明的遣词造句艺术来创作有浓郁词味的雅致篇章。

在遣词造句方面，语言是否凝炼是衡量作者遣词造句艺术水平的直接尺度，凝炼的语言有时体现在丽辞中，也体现在用凝炼的口语入词的技巧中。这里所说的口语是经过作者加工的艺术语言，而非通俗白话，它与通俗白话是雅与粗的关系。凝炼的口语与丽辞交替运用，是在绚丽中营造平淡，使其相得益彰，词味更浓，更臻自然，也更加雅致，从而也更见诗人工夫的精到。大凡有韵味的词，都能很快引起读者共鸣，而那些只有激情没有韵味的语言就象白开水，所谓“味同嚼蜡”就是这个意思。堆砌辞藻是令人反感的，用这种方法创作不可能成功，而堆砌概念、甚至用标语口号代替诗词语言，充其量只能算是有韵散文或顺口溜，而不是严肃的诗词文学创作。

谋篇布局

《沁园春》这一词牌有其本身特点，它在语言上存有骈俪文的韵致，易致抑扬顿挫、起伏跌宕，很适合表现各种情调，而特别适合用于移情入景、托物寄怀一类，举凡要抒发情怀、抱负，或赞美大好河山，这一词牌都经常为词人倾情填作。在创作这类题材方面，常见的结构形式多为上阕写景下阕抒情，但也有景情融为一体的。不过无论表现什么内容，谋篇在心、胸有成竹对于要填好《沁园春》来说都显得尤为重要。

简单来说，《沁园春》开头要很讲究，起句要起提纲挈领的作用；中间要注意虚实、开合、反正、承转的关系，并令其恰倒好处，力求不冗不复，凝炼流畅，致有起伏、跌宕；还须有好的结尾，并刻力营造意境，做到首尾风格统一，一线穿成，中间不能气脉忽断。有些词作者开始时激情满怀，写出了自己较满意的语言，但到后头就思维滞涩，或游离主题，或失之浅露、语言干枯，以至虎头蛇尾，草草收场，白白把前面精心营造的氛围、刻画的意象和其他创作成果丢失殆尽，这就十分可惜。究其实，一方面是才力稍欠，另方面是不打心稿、不注意谋篇布局，没处理好开合、虚实与承转关系的直接后果。

以上所谈的只是填作《沁园春》词牌在形式上必须注意的一些基本要点，至于对内容题材方面讨论，对于写作技巧其他方面的讨论，限于篇幅，不在此文详议。而对于象刘过《斗酒彘肩》这类刻意脱离格律束缚的词，我们只能将其列为特例，今天的初学者和一般人最好是不要以它为标尺做范例为好，除非是地位特殊者。

诗词是人们审美思想和情感活动的艺术表现形式，佳作是作者文才、修养的总成。就写作上来说，只有不断提高文化艺术修养，多练多写勤推敲，经过一段时间的艰苦努力后，才能达到更高的层次。但是欲成诗词佳制，就不仅仅是写作技巧的问题了，所谓“功夫在诗外”、“读万卷书行万里路”等名言说明，诗人还必须“多读多游历多亲师友”，并不断提高思想境界和个人审美情趣，也只有这样严格要求，才能成为一个优秀的诗词家。

1、学一点诗词，提高文学修养，做一个有高级趣味的人。人生不光有苟苟且且，还有诗和远方。熟读唐诗三百首，不会写来也会溜。

2、学写诗词，三岁不嫌早，八十不嫌晚。只要行动起来，必有收获。苏东坡的“三上”。

3、诗言志，写诗词要有比兴，要有文眼。摈弃空洞、虚无、低俗。要把毛泽东诗词、唐诗宋词等优秀作品作为楷模。

4、写诗词有技巧，可从摹写开始，抓住闪念的灵感，由一两个词或一两句佳句扩展到一首诗，先成形，再反复修改，终成作品。

5、可借助工具书、互联网，可请高人指点，朋友间切磋。迅速提供诗词水平。

七、可吟可咏抒情怀