<p class="ql-block">七曲山大庙位于四川省绵阳市梓潼县翠云廊路2号，是道教主流全真派圣地，国家AAAA级景区。是禄神文昌帝君祖庭，文昌帝君及文昌文化的发祥地，故又称“帝乡”。</p><p class="ql-block">七曲山风景区内主要是以七曲山大庙以及水观音，森林公园这三大景区组成，而作为风景区内的第一主景区七曲山大庙，自然而然是人们平常烧香拜佛之地，在大庙内不仅仅可以参观礼佛，同样其大庙的古代悠久的建筑，也是在中国庙宇中填上了浓浓的一笔，大庙内始终现存着从元到清三代的建筑，同时，贯穿了三个朝代的建筑风格，让七曲山大庙的整体规划上更具有独具一格的古建筑风采。</p><p class="ql-block">七曲山的得名也是引用了唐玄宗的诗句“细雨霏微七曲旋，郎当有声哀玉环”中的“七曲”而得名的，其实纵观历史格局的大变动，我们回到唐玄宗时期的安史之乱，对于唐玄宗来说，他的一次逃难，也在一定程度上造就了一些人文历史的兴起，也正是由这个盛世大唐明皇的逃难，衍生出了许多景点，可能对于当事人来讲这是一次避难，但是对于后人来讲，这是一次历史记录，是一次历史见证。</p><p class="ql-block">而在七曲山大庙当中，它的建造规格也并没有按照一般的庙宇建筑规格来建造的，一般的建筑都是坐北朝南，而七曲山大庙则是以坐东朝北的规格打破了古代建筑庙宇的典范，因为古人的说法则是“紫气东来”，这也正好证实了七曲山大庙奇特的建筑规格与众不同的原因，而“紫气东来”的来源是老子，老子是道教学派的创始人，而七曲山所拜访的文昌文化中的文昌帝君正是道教学派中的一名，所以这一连串的历史穿连起来，不难发现，历史其实都是有迹可循的。</p><p class="ql-block">而在其七曲山大庙当中，庙宇的各式各样，也反应了其存在的道理，魁星楼，文昌正殿，桂香阁，启圣宫，瘟祖殿，风洞楼，白特殿，时雨亭，家庆堂，灵宫殿，五瘟殿，天尊殿，谷神殿，娘娘殿，药王殿，这么多庙宇其实每一个的存在都有其历史故事以及历史含义，在这里就不一一讲述了，但是，总而言之，都是离不开文昌帝君张亚子的。</p><p class="ql-block">在魁星楼的北面则是关帝庙，其中，主要规格是以皋门，拜殿，关圣殿组成，这些的规模主要是为了祭拜关羽的，同时，在道教的寺庙当中，都是义薄云天的意思，在中国的寺庙当中，关帝庙几乎是必不可少的一部分，关羽高耸伟大的义气形象，早已让人们认为他不单单是一个人，更像是一个神灵一样，关羽的地位也渐渐的被世人逐渐的神化。</p><p class="ql-block">穿过了灵官楼，便到了盘陀殿，再往前便是雷神庙，而值得一说的是盘陀殿其旁的应梦仙台，它是一个清代建筑，主要还是跟唐明皇有关，据传说唐明皇在逃难的时候，做梦梦见张亚子，张亚子告诉唐明皇，安史之乱已经平息了，仙台后壁上有“漏澈华胥”四字，“漏”是古人的计时器，“华胥”是梦游之国。“漏澈华胥”就是说做了一整夜的美梦，唐明皇便最终得到了认证，安禄山已经死了，到最后，唐明皇为了感谢张亚子，追封张亚子为左丞相，其实，七曲山不单单跟文昌帝君张亚子有关，其实跟唐明皇李隆基也有着密不可分的联系。</p><p class="ql-block">在七曲山风景区当中的第二主景区便是水观音，说起水观音相信很多人都不是特别熟悉，其实有个传说，据说秦惠王的时候，蜀王部下有五个大力士，称为“五丁力士”。他们力能移山。秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。有一天，看见有一条大蛇进入山洞，五丁力士一齐去拉蛇。忽然山岭崩塌，压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去，化为石人，因在此地建有观音庙，人们俗称此地叫水观音，而在水观音这，不仅仅有可祭拜的寺庙，比如观音殿、大雄宝殿、罗汉堂、三十三观音堂、孝感堂、太岁殿、五丁祠、文昌殿、五妇庙，还有其著名的送险亭金牛古蜀道，其地势险峻陡峭，自古以来都是古代蜀道的典范</p><p class="ql-block">而第三主景区森林公园的话，便不是单单依靠着人文历史来滋生起来的了，它更像是一种活物，一种能历经千年沧桑也依然不动如山的古柏林们，它们的不同栽种历史都是一个时期，一个年代更迭过来的，其古柏林占地面积600亩，现存古柏两万多株，据林业专家鉴定，有3%是三国时期张飞栽种的张飞柏，被植物学家誉为“森林活化石”，也被称作被誉为“蜀道翡翠”，同样，有秦始皇“蜀山兀，阿房出”之后诏令补植的“皇柏”，有汉代拓宽驰道而植的汉柏，有张飞镇守巴西表道植下的“张飞柏”，有文昌张亚子亲手植下的“晋柏”，还有明代“李公柏”、清代“潘家柏”，这些最晚的都要追溯到2100年前了，它们不仅仅是历史的见证者，更像是活菩萨一样，保佑着一方净土，让这一片净土更加的纯洁，更加的空灵。</p>