浮生若梦

行者无疆

昨天从五峰土家族自治县回家已是半夜，躺在床上后，又听到小区外熟悉的阵阵蛙鸣，不禁觉得恍如隔世，重回人间。前天晚上，在海拔1485米的、后河保护区原住民吊脚楼周边丛林里露营，一宿雨声，扰人清梦。在没有网络没有信号的山林，独坐帐内，陪伴左右的，只有驴友们的美妙鼾声和雨打帐篷声。点燃一支烟，思绪信马由缰，此中滋味，无法言表。

红笺小字在日志里曾说过：世间有两种声音让我心静，一是儿子读书声，一是手术室内心电监护仪均匀的滴答声。他左手系着家庭的传承，右手牵着个人的专业，他还是入世的，态度积极而热情。同样年届不惑的我，一贯地散淡，似乎更容易迷失在“雨中山果落，灯下草虫鸣”的情境中。

红笺小字喜欢古典诗词，摄影，我没有特殊癖好，偶尔兴起，翻翻《红楼梦》、《诗经》等无用的书，聊作睡前催眠之物。如我这般了无生趣之人，愿意结交的恐怕寥寥。晚明张岱主张不和无癖者做朋友，因为无癖自无深情。书当然是无用的。“在功利主义的世界里，阅读维系着超脱，而超脱有利于我们的思考。读书毫无用处，正因为这个，读书才是一件大事”。

在伦敦地铁上有这样的涂鸦语言：不要和同车的乘客打招呼，或保持目光接触两秒钟以上，请尊重城市人的孤独。遗憾的是，现在的人，好多已经没有了享受内心澄净的渴望和能力。花甲之年的李白，独坐山巅，感怀英雄迟暮，一首“众鸟高飞尽，孤云独去闲；相看两不厌，只有敬亭山”，道尽了人世的沧桑和寂寞。他在《春夜宴诸从弟桃花园序》里，早就追问过人生的终极意义：夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？

后河很原始，青山如黛，妩媚入画。可惜第一天突然下起了中雨，只好临时调整了穿越线路，搞得队伍过半数人恨我入骨，计划的六小时上山，走了捷径，只用了三小时。意犹未尽的驴友们，在探洞后，也只好自得其乐：嗨歌者一批，斗牛者一批，神侃者一批。

小帅哥阿飞很哲学地主导了一场围炉夜话，关于人生、理想与爱情及文艺。记得他问我：看着你和嫂子的户外照片，你是真的幸福还是装作幸福？当着十来个驴友的面，我不好意思正面回答，只说鞋子合不合适，只有脚清楚。今早不经意间读到本地美女的一段文字，多少可以消解点阿飞的茫然：得与失之间，知与不知之间，谁比谁委婉？谁比谁幸福？愿来世只是陌上看花人，不入尘世，无爱无伤。

阿仁在旁，又在鼓吹现代诗歌，我不懂，和阿飞一样，也是一脸茫然。在我看来，古人把一切的情绪与情感，都已写尽。土炉上一个锡壶；水开了；山人笑了。这有没有一点诗歌的意思呢？更茫然。中国的传统文化艺术，不管是诗词歌赋，还是琴棋书画，或者建筑雕刻，只要有一种符合东方美学内在的韵律节奏，就是好的作品。真善美，我首取美。

下山途中，一直和芳草悠悠几个人同行。我调侃她：长得胳膊是胳膊，腿是腿的。与你年轻的时候相比，我更喜欢你现在饱受摧残的容颜。这两句话不是我的杜撰，前一句是张爱玲在一篇文章提到老舍先生赞美某位美女的措辞。后一句是小说《情人》的开篇。芳草悠悠自然是位美人；后河也是美的。亿万年来，不管你来与不来，她就在那里：北纬三十度。 问题是，你是否感受到了她的呼吸？

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相似。