家乡的年俗之 : 腊月二十三

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风雨送“牛”，飞雪迎“虎”。情不自禁我又闻到了那久违的家乡年味。

这年味是随着那首熟悉的童年民谣飘过来的。“腊月二十三，灶君爷上了天。先生放了假，娃娃们出了监（学校）。”童年时，就盼着过年放假。因为过年可以吃好的、穿好的。那心情就像东北民谣说的那样：“小孩小孩你别哭，进了腊月就杀猪；小孩小孩你别馋，过了腊月就是年”。就形象准确反映出我们年幼时的那种急切盼望过年的心情。那时，缺吃少穿。对大人来说，年年难过年年过，但对孩子们来说，不当家不知柴米贵，就觉得吃穿就是年的全部。

小时不懂，懂时已老。到了年纪大了，才悟到年味不仅仅是吃在肚子里的，穿在身上的。而是有比吃穿更有意思的。这年味里有博大精深的中国传统民俗文化，更有在那个特殊年代里为保存这种文化的不易。

灶王爷。那是在上世纪六十年代末、七十年代初。临近春节，要过年了。驻村工作队召集（那时有句话叫做严重的问题是教育农民。为了教育农民，村村都有上边派来的驻村工作队）村里地富反坏右把村里村外都打扫了一遍，墙上都刷写上了“破四旧、立四新”，“斗私批修”“过一个革命化春节”等标语。

然而，就在轰轰烈烈情况下，在家家都几乎都有“私藏”：供有“灶王爷”的神位。

春节祭灶，这是我国民间影响很大，流传极广的习俗。传说灶王爷是玉皇大帝敕封的“九天东厨司命灶王府君”负责管理各家的灶火，人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，是一家的保护神而备受人们崇拜。灶君爷的任务主要是保一家人平安、监督这个家庭每个成员多做善事好事，不做损人利己的坏事。

腊月二十三这天，奶奶总是十分虔诚的要把这神位打扫一下，掸去灰尘。

“奶奶，人家工作队不是不让搞这些了吗？说这是封建迷信。”

上小学三年级小妹疑惑不解地问奶奶。

奶奶看了她一眼说：“这是灶王爷炉灶，炉灶是干什么的？是烧火做饭的。没有火，没有灶，你吃生东西啊！”

妹妹似懂非懂的点点头。

妹妹爱较真，又去问母亲。

那时母亲是村里大队妇女主任。

“奶奶说得错，没有火，做不了饭。不吃饭怎么行？小孩不能多管大人的事。你还小，以后长大你就知道了，一代人有一代的事。”母亲对小妹说。

这样的答案显然说服不了小妹。

过了一会儿，可能是奶奶觉得这个答案说服不了孙子，怕孩子出去随便讲而惹来不必要麻烦。

奶奶把我们几个孙子叫在一起。

“供奉灶王爷，这是几千年我们农村的风俗习惯了，你们想想，如果没有灶王爷的火，我们怎么吃熟东西，怎么过年吃白面馍，吃好吃的饺子，大烩菜啊？”

奶奶把这事跟过年吃好吃的东西联系起来，我们自然一下就听进去了，而且马上就明白了。

但固执的小妹依然小脑袋一歪，不依不饶地又反问奶奶：“那灶王爷在哪儿呢？我怎么看不见呢？为什么要祭拜？”

奶奶指了指自己的头，笑笑说：“在这里。在人的心里。凡是对我们人的存活做出有益的事，有恩的，劝我们做好事、做善事的，不管是人或是东西，过年过节我们都要祭拜。”

小妹睁大眼睛看着奶奶，懵圈了。

刚好那天是驻村工作队队长吃饭派到我家。

这位工作队长原是地区戏曲学校的老校长，也是个有文化、有知识文化人，是个女的，和我奶奶很聊得来，混得很熟。

工作队刚进村时，实行 “三同”（同贫下中农同吃、同住、同劳动）。有一次，队长住我家，同奶奶同住在一个炕上。土炕烧的热乎乎的，起初是寒暄，聊着聊着，聊起了老戏，奶奶和队长这可是找到聊共同的话题，你一言我一句，聊了一整夜，还意犹未尽。奶奶是个戏迷，一聊起老戏，奶奶就眉飞色舞，滔滔不绝，队长也兴奋不已，两人一拍即合，彼此一个忘记了自己是个工作队长，一个忘记了自己是位乡村农妇。

饭间，说起过年的事，奶奶边说边笑问：“田队长，我是从旧社会过来的人，老脑筋，说的不对，你不要怪。这祭灶王爷是中国农民几千年的传统了，怎么现在过年连祭灶都不能了？”

奶奶是宣统元年生的，“宣统做了两年半，遍地起了革命党。”奶奶经常说她生不逢时。那时在我们这个小县城里，女孩子不兴读书。奶奶虽然每上过什么学，但出生在在赵城西街段家，父辈里跟着一位姓张的官在陕西韩城作师爷（幕僚）。家里在西门外有一座水磨坊，还开一家糖坊，家境较好。奶奶从小过继给她叔叔，是叔叔的掌上明珠。奶奶的叔叔有新思想，不主张让奶奶整天呆在家，扎花绣叶，更不主张缠脚成“三寸金莲”。她要让自己女儿接触了解社会。

奶奶的叔叔爱看戏，是个老戏迷，曾跟着戏班子跑，戏班子到那里他到那里，戏班子演什么戏，他就看什么戏，上霍县，下洪洞，到临汾……直到把这个戏班子新排的戏看完，他才肯打道回府。在当时的赵城县城，他更是有戏必看，而且每次看戏总带着我奶奶。

跟着这样的父亲，奶奶自小就看了不少老戏。有的不止看了一遍。什么《四郎探母》、《金沙滩》、《杨八姐游春》、《刘延贵卖水》、《郭巨埋儿》、《火焰驹打擂》、《拾玉镯》、《打金枝》、《芦花》、《窦娥冤》、《秦琼卖马》等等，从回本到折子，奶奶不仅讲得头头是道，而且连戏里的戏词都能背下来。而且能够把戏里的道理和知识融会贯通，在生活里有什么事，奶奶总是以戏比人比事。必说，什么戏里怎么说，怎么做。在生产队干活时，奶奶的身边总是围着一群人，休息时大家总是恳求奶奶：“城里婶给我们讲一段吧”奶奶当仁不让，就开讲了。说奶奶是戏剧人生，一点也不过分。

工作队田队长佩服奶奶的戏识渊博和知书达理，对奶奶的这番关于祭灶君的问话，工作队长起先怔了一下，接着对奶奶说：“老婶子，老戏里不是经常在讲，自古就有忠孝不能两全嘛？会上讲得，村里墙上贴的都是国事。而在自己家里祭灶那是家事。家事国事有时是一回事，有时不是一回事。我在会上说，你在家里做，国事家事，我们互不妨碍。铁路警察各管一段，这叫家国情怀两不误啊！”

“啊，对。还是你们这些文化人讲得好，不像有的人一听说是祭灶，一听说是老戏，就不管三七二十一就说是迷信，一棍子打死。老祖宗就留了这么点东西，劝人行善，老戏不让唱了，灶君不让祭了，这是要折腾什么呀？”这句话仿佛触动了田队长的心思，她深深叹了口气说，“是啊，老婶子，十个指头不一样齐，林子大了，什么鸟都有，人上一百，形形色色” 。

奶奶和这位工作队长的对话，深深印在了我的脑子里。当时不懂，大了经历了一些事情，才领悟到。后来才得知这位队长，就是因为主张戏校剧团在排练新戏时，不要忘记演老戏，结果被戴上与“帝王将相，才子佳人”封、资、修一路货色，一个鼻孔出气，被逐出学校，带队来到农村里搞“斗私批修”运动，接受贫下中农再教育。

一晃眼五十多年过去了。奶奶当时与工作队长的对话还言犹在耳。

腊月二十三，灶君爷要上天。民谣中有“腊月二十三，糖果瓜子上”指的就是每年腊月二十三或二十四的祭灶。除了祭灶，每年的腊月二十三，灶王爷是回到天宫玉皇大帝那里去复命汇报工作的。向玉皇大帝禀报这家人一年的善行和恶行，玉皇大帝再根据灶王爷的汇报情况，将未来一年这家人的吉凶福祸大权交给灶王爷之手。正因为如此，民间老百姓一年里做事都要有所敬畏多做善事好事，不做坏事。掌管这样大权的灶王爷，是个实权派。所以，老百姓就在腊月二十三、四、供上糖果，要灶王爷在玉皇大帝面前，多说好话，甜话“上天言好事，下界降吉祥”。

还有一种说法叫“官三民四船家五”是说官府是在腊月二十三，老百姓家一般是腊月二十四，水上人家是二十五。这其中当属船家的祭灶最隆重，这是有道理的。我想，江南水乡常年行船，居无定所，一家人吃喝拉撒都在木质船上，所以，在船上生火做饭那是最危险的，不小心就会着火。俗话说，水火无情，而船家是在水火之间，所以防火的意识特别强。

现在想想，这腊月二十三祭祀灶君传统文化至少有三个积极意义：其一就是对火的崇拜。祖先钻木取火，让人类吃上了熟食，初步告别了茹毛饮血的行为，向前进化了一大步。发现火、发明钻木取火的人，这难道不值得纪念吗？其二是对家庭及自己的自我监督，自我反省，自我教育，做好事，做善事，不让灶君抓住把柄，汇报给玉皇大帝，给自己家庭带来灾祸，随时避祸扬善。其三是安全防范意识，消防意识。水火无情，控制好了灶君爷，增强了防范意识，防微杜渐，就能确保一年到头平平安安，和和睦睦。

没有什么大道理，就是这样对灶君爷的虔诚的祭祀活动，潜移默化把一些道德传统和做人的道理，通过每年腊月二十三的一次拜灶君的仪式，耳濡目染给大家。

于是腊月二十三的祭灶，这一优秀传统文化几百年来流传至今。

2021年1月25日 腊月二十三

文字:原创

图片:网络（致谢原创）