古代趣味汉字——合体字

老孙

年关将至，年货悄悄地布满线上线下，商店里挂满了各色各样的吉语门贴、窗花、对联与吉祥挂件。尽管疫情尚未解除，但生活还得进行。与往年一样，“招财进宝”、“年年有余”、“黄金万两”、“五谷丰登”、“金玉满堂”等合体字吉语贴物都是抢手货。也不知为啥？今年一下注意上了这些合体字。

它们都是将事先的字分解，再把所有部首依汉字结字规律重新组合成所需的样式固定下来。书写者不得随意改动，但书写风格可自由发挥。所以大江南北的吉语合体字都大同小异。

行世的合体字不止春节吉语一种，还有很多，如“孔孟好学”、“天人合一”、“鸾凤和鸣”、“biangbiang面”、“天长地久”、道教合体字、八仙合体字……只要留心并不难见。

【孔孟好学】

【天人合一】

【鸾凤和鸣】

【biangbiang面】

【天长地久】

【道教合体字】

【“八仙合体字”：钟离点石把扇摇，国老骑驴走赵桥。洞宾背剑清风客，国舅瑶池品玉箫。彩和手执云杨板，拐李先生得高道。仙姑敬奉长生酒，湘子花篮献蟠桃。】

某些城市还有自己的合体字，比如桂林。最熟悉的莫过于阳朔碧莲峰石壁上的巨形“带”字，高5.7米，宽2.91米。笔画最粗处50厘米，最细者也有16厘米，是广西已发现的古代最大的单字石刻。字的右侧有落款：“大清道光甲午仲春山阴元仁书”，并朱文“静山”、白文“王元任”二印。道光甲午，就是道光十四年（1834）。山阴，即现今浙江省绍兴市。王元仁，据说是书圣王羲之的后人。道光十三年～十四年间（1833～1834）出任阳朔“仪叙代理”，相当于代理县长，可惜不足一年。此字笔力遒劲，潇洒飘逸。近二百年来对它的解读可谓众说纷纭。最容易分辨出来的4个草字：“一带山河”。后来增加成：“一代山河少年努力”，其中的“代”用的是谐音，带上了励志的意味。至于古人是否有此意？天知道。再后来，又有了新的解读：“一带山河，举世无双。少年努力，万古流芳。”

桂林摩崖石刻极度丰富，有一则石刻与此“带”字间似乎存在蛛丝马迹，就是位于七星岩口摩崖的南宋广南西路转运使梁安世（1136—？）的草书《西江月》石刻。第2行第4字是“带”字，与阳朔的几乎一样，是否有关联？暂无史料可考。

【南宋淳熙七年（1184）七星岩口梁安世草书《西江月》刻石。（高）40X（宽）110厘米，字径5厘米】

【梁安世《西江月》刻石局部】

这种合体字始于何朝何代？不懂，粗略检索也无果。见一种民间说法，说是始于先秦，汉代的道士画符咒曾借用了。从汉字发展史看，不应有那么早，权当一家之言。个人倾向，“花押”及武则天造字，或许是可能的源头。“花押”的初始，有人说是南北朝；也有说唐朝，繁荣于北宋，南宋就开始衰落了。现存文献确实集中在宋代，北宋王溥《唐会要》、欧阳修《归田录》、黄伯思《东关馀论》，南宋洪迈《容斋五笔》《夷坚丙志》、周密《辛癸杂识》等，都有提到“花押”。就实例而言，唐玄宗、宋徽宗、宋高宗的“花押”签名以及明末清初的八大山人最为有名。

【唐玄宗李隆基的花押】

【宋徽宗赵佶的花押“天下一人”】

【宋高宗赵构的花押“人王”】

【明代崇祯帝花押】

【明末清初书画家朱耷（八大山人）花押】

有一种感觉，民间合体字当稍晚于“花押”一些。姑且妄言，它的出现不应早于楷书普遍使用的早期，即唐代。参验实物，或许更晚，南宋以后的可能性较大。

【相传是明代唐寅（伯虎）独创的合体字。“日日有见才”，原意是勉励自己每日都要勤奋学习。由于“才”与“财”音一致，也被后人延伸为：“日日有财见”或“日日有财”或“日日见财”等义。】

【民间的一种花钱：“黄金万两”、“招财进宝”】

【民间雕塑：“日进斗金”】

【民间合体图字“魁星踢斗”】