热瓦普 满满的新疆情结

沈家涛

　 琴瑟声中一岁除，

春风送暖热瓦普。

千门万户曈曈日，

总把丝桐换新舞。

愿借用王安石的《元日》，换几个词来说说我的心情。

　　壬寅虎年快到啦！我的热瓦普也到啦！

元月23日中午，在新春佳节的快乐氛围日益浓重的日子里，我的热瓦普终于来到了我的身边。

喜上加喜。

　　热瓦普，又称喇巴卜。是维吾尔族、乌孜别克族群众喜欢的，有代表性的弹弦乐器。

热瓦普流行于新疆天山南北，塔河两岸。

　　这是我的热瓦普。

我是元月16日在拼多多上下单的。产地是喀什。

　　从祖国最西端的边陲城市，翻越万水千山，迢迢万里，来到了东海之滨上海。真的是太不容易啦！

　　喀什为“喀什噶尔”的简称，在维吾尔语中，它是“玉石之山”的意思。

“玉石之山”也是热瓦普的起源地。

　　这位维吾尔族小伙，是喀什维吾民族乐器世家库尔班江的掌门人。他弹奏的正是马上准备发给我的那把热瓦普。

　　这是网购时，与库尔班江交流的一段话。

　　我从小喜欢玩乐器，小时候能够摸得着的几种乐器都玩过。不过，各阶段玩的乐器因为需要不同，侧重点也不同。

拉过二胡，手风琴；吹过笛子，口琴；在弹拨乐上，也玩过三弦、月琴，还弹过曼陀铃等。

　　1964年，我就是带着妈妈的二胡支边进疆的。

从那时起，我在新疆兵团生活工作了四十二年，在新疆度过了整个青春年华。毫无疑问，我身上有着满满的新疆情结。

　　近几年，我参加新疆舞队的活动较多，穿上新疆民族服装，跳起新疆舞，朋友们都说我是新疆人。

　　在新疆舞l活动中经常可见一些舞队使用新疆的民族乐器来助兴。不过，现在舞队活动，都用音响伴奏，除了手鼓等打击乐以外，多数舞友只是把民族乐器作为道具来增强形象效果，真正演奏的并不多。于是，渐渐地我就想到了能不能另辟蹊径，在舞蹈中，实践演奏新疆的民族乐器。

　　我虽然在新疆生活工作了四十二年，但兵团农场与少数民族接触比较少。热瓦普之类的少数民族乐器的确没玩过。

拿到热瓦普，一上手，很生，手完全不听指挥，摸不到门。

但自认为有过弹奏乐器的基础，慢慢来，学习起来应该不是太难。

　　有人说，人过五十不学艺，你都七十五了，还学个什么热瓦普呀？

呵呵，我感叹于岁月荏苒，青春不再；但并不认同此说。事实上，活到老，学到老的事例不胜枚举。

著名绘画大师齐白石就是生动一例，

他89岁时，部分隶书作品现世，93岁前后，对《曹子建碑》颇感兴趣，临池描摹，从不间断。画技越来越好。

所以，我喜欢这样说， 活到老，学到老；知无涯，生有涯。

　虎年新春将来到，吉祥追着和顺跑，

热瓦普奏新意闹，情谊润着快乐苗，

好运不停把门敲，幸福当空把你照。

　　祝愿每一位看帖的朋友，新春愉快!美满幸福！