玉津桥

苍洱溯源

玉津桥，横跨于沙溪寺登街东寨门外的黑潓江上，它也是茶马古道南下大理，北上丽江的重要桥梁。

桥东不远就是沙溪古镇。世界濒危建筑遗产名录旧指出：“中国沙溪（寺登街）区域是茶马古道上唯一幸存的集市，有完整无缺的戏院、旅馆、寺庙、大门，使这个连接西藏和南亚的集市相当完备。”

黑潓江绕着沙溪古镇东边潺潺而流，曾是南诏时期的四渎之一。

明徐霞客《游记》就载：“沙溪之水流其东，有木梁东西驾其上，甚长。”即所谓“架木为粱”，用木架为桥梁。清康熙五十二年（1713年）《剑川州志》所记的二十二座桥梁中并未有“沙溪”附近的桥梁，也未提及明徐霞客所见木桥的名称，仅见离沙溪二十里的“茄平桥”。或许明崇祯年间徐霞客所见的黑潓江沙溪附近的木桥已毁或因桥梁未知名而未收入州志 ；而光绪《剑川州志》惜有残缺，未得见桥梁的记载。

1999年《剑川县志·道路》载：“滇藏古道：南起下关，分两路进入县境。一由下关沿博南古道西洱河段至漾濞，再沿点苍山西麓黑惠江岸北行，经乔后、沙溪、甸南达剑川县城驻地金华镇。”说明早期的茶马古道是经乔后井，过距沙溪二十里黑潓江上的茄平桥，沿黑潓江岸北行至沙溪。

从立于玉津桥桥头的导游标志介绍可知，有关玉津桥的最早记载是清乾隆年间； 1999年《剑川县志》载“玉津桥，建于民国24年（1935年）。

民国十年（1921年）赵藩撰《募修剑川沙溪玉津桥引》就载：“乾隆间，赵州师荔扉先生司训于剑川，数至沙溪课士，每徙倚桥，上镌题联句云：‘石可成梁，从今不唱公无渡；津真是玉，到此方知水有源’，是桥之关系与英风景，尤可想见也。”这也是玉津桥之名的由来。师荔菲，即师范，清代赵州人，曾为剑川学正，因爱金华山的秀美，自号“金华山樵”。

据现有文献记载，清康熙五十二年（1713年）之后，沙溪乡（清代称呼）境内黑潓江上建了“石鳌桥、西山桥、玉桥津”三座桥梁。

石鳌桥：始建于清光绪十六年（1890年），距沙溪三里的江尾村旁的黑潓江上。现存桥梁建于民国初年，桥长26.6米，宽5.6米。 西山桥，始建年代不详，位于沙溪西门村旁的黑潓江上，距玉津桥三百米，是沙溪至今仅存的铁索桥。

玉津桥，据《募修剑川沙溪玉津桥引》所载：“玉津桥始建年代不详，清乾隆年间师荔扉曾题联于桥上，后改用铁索桥；咸同年间，取铁铸造兵器而毁，后姑架以木倐，历四十余年，而木寝朽败，行者如缄，惴惴有戒心，后沙溪士绅倡议修建石桥。”即民国十年（1921）沙溪士绅倡议捐资修建石桥，而直到民国二十年（1931年）才开始修建。《募修剑川沙溪玉津桥引》也是仅见不多的玉津桥资料。

玉津桥从民国二十年（1931年）至民国二十四年（1935年）才重建完成，为单孔石桥，桥跨度12米，高6米，桥长35.4米，宽5米。

玉津桥两侧有石制护栏。

桥的拱顶刻有石雕鳖头。

桥头两侧各雕有两只“娃娃鱼”。

桥面石板坑坑洼洼，承载了历史的记忆。

西桥头建有山神庙，是当地人祭拜水神、龙王和诸神菩萨的地方。

西桥头山神庙旁，建有一碑廊，碑廊内原镶有五通石碑，现仅存四通，自北而南依次排列，每碑之间有方形石柱隔开，碑廊显得华美而端庄。

首碑为《募修剑川沙溪玉津桥引》，前段碑文为民国十年（1921年）沙溪民众捐资修建玉津桥时，由剑川著名学者赵藩所撰，叙述“工程浩大，地瘠民贫，合议非取资募不能将事”。赵藩(1851-1927），剑川向湖村人，中国近代历史上著名的政治家、学者、诗人和书法家，成都武侯祠“攻心联”为其所撰；现昆明大观楼“天下第一长联”为其手书，并总纂《云南丛书》等书籍。

后段碑文为民国二十二年（1933年）陆军中将楚大理师管区司令杨益谦续撰，也叙募修石桥之事。杨益谦（1882-1940），字竹君，剑川东岭乡营头村人，被石屏袁嘉谷誉为“文而能武，国而忘家，纵横扫荡于数千里之邻省。功赫赫，名巍巍，仍不失儒生面目”的民国时期护国名将。

后四通碑刻录沙溪各村士绅捐资（物）人姓名、捐资额度及开支情况。

尾碑载公议规定：“全区议定，玉津桥墩不准搬卖以及撒网，倘有违者，公议理处。”落款为民国二十四年（1935年）古八月十八日閤溪士庶人等。

由于玉津桥的历史资料并不多，而这五通碑对研究玉津桥显得尤为重要。