花九锡的由来

太阳石

《花九锡》：“花九锡亦须兰蕙梅莲辈，乃可披襟。若芙蓉躑躅望仙山木野草，直惟阿耳，尚锡之云乎。一、重顶帷（障风）；二、金错刀（剪折）；三、甘泉（浸）；四、玉缸（贮）；五、雕文臺座（安置）；六、画图；七、翻曲；八、美醑（赏）；九、新诗（咏）。”

所谓“九锡”，原意为九种礼器。是天子赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种器用之物，代表最高礼。锡是通假字，在古代通“赐”字。九锡分别是：车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。（见于《礼记》。），而“花九锡”则引申为，宫廷赏花时赐予花卉的九种器物和仪式。罗虬在文中首先将花卉品类，进行了高低之分，认为只有兰蕙梅莲这样寓意高雅的花卉，才能配得上这九种欣赏手段，如同宝剑赠英雄一般，契合高端的仪式感。其中前五项为物质材料的配置，以华贵精美的材质，来彰显作品的美感，同时反映欣赏者的重视和品味。重顶帷是双层顶的帷帐，起到遮风挡雨的作用；金错刀是剪枝时要使用错金工艺制成的剪刀；甘泉指用甘冽的山泉水来浸养花卉；玉缸，以宫廷御用的精美白瓷花器，来盛放插花花材；雕文台座，则是用雕花装饰的台座来陈设插花作品。有了这五项精妙考究的物质条件，旨在衬托出珍贵花材的精雅。后四项则属于精神欣赏的范畴，其中画图即现场作画，以记赏花盛景；翻曲则是谱曲演奏，音乐相伴；美醑是饮美酒以祝雅兴；新诗是为名花赋写新诗，并放声吟咏而言志，即所谓：图赏、琴赏、酒赏、诗赏。花九锡从环境、工具、器物到欣赏的过程，更像是一套标准流程，完整体现了唐代宫廷赏花的仪式感。寥寥数语，虽已往事越千年，却丝毫不输于当代插花艺术的表现力，从本质上说，花九锡将插花流程，分为了物质材料的客观形式美准备，与主观审美意象表达两部分。精美的器材与展演手段，呈现出高端的形式美感。而审美受众则将所感所想，通过画图、谱曲奏乐、诗歌吟咏等来进行表达，并且配以美酒佳酿来烘托气氛，升华这种沉醉其间的美感享受。

那我视频号取名花九锡，意在引起世人对花的敬意和珍惜，借花修心 ，以花言志，活出花的生命状态！遂将《花九锡》新解为《花九惜》：

一惜花之信（与四时和其序）

二惜花之愿（蝴蝶不来，依然盛开）

三惜花之行（努力绽放，花开蝶自来）

四惜花之证（结果之验证）

五惜花之舞（随风而舞）

六惜花之动（种子散播）

七惜花之生（随遇而安）

八惜花之命（刹那芳华）

九惜花之全（全然活出）

让我们一起惜花，敬花，爱花，活出花的美好！