<p class="ql-block">▪️邵培德</p> <p class="ql-block">二〇二二年元旦，农历正是二九寒冬，但一早起来，薄雾飘散，预示今日阳和天清。于是，决定借假期间游者众，去温江区一览陈家大院。</p><p class="ql-block">网络上已知，大院又名“陈家桅杆”，被誉为“川西第一祠”，是全国重点文物保护单位，居成都而有闲者不来一游，岂不是终身遗憾？果然，游后，感慨生焉，头脑如突然发生堰塞湖，不泄不能解除堵思绪之蓄洪。</p> <p class="ql-block">大院占地15亩，院门两石柱桅杆立于前，三分之二高处斗形石雕耸峙，依次向上一大斗一小斗，非旗杆，非华表，且高于院落，不知何意。院前树桅杆，为别处院落所无，此便是一奇。</p><p class="ql-block">大门匾书陈氏宗祠，二门皇恩祖德，三门恩沐九霄，后边是寝庙。右并排北院，乃读书授业之所；左南院，有客厅、戏台、亭榭等，建筑最为精美，单池中假山配青城山全景，就又是一奇。</p> <p class="ql-block">然我之被感动者，还不在此，而在对联与诗词等文字上。先引中轴大院三幅对子：1、修历多载，永不离祖父向指；功成一朝，还期步希夷古风。2、高文典册垂家法，茂矩隆规立世程。3、盛德若愚，细行不失；为善最乐，读书便佳。院里对联很多，终不离儒家思想四维五常八德，亦为其它大家宅院所常见。</p><p class="ql-block">但结合陈家祖上之行为，再看诗词，则不能不三叹奇妙了。大院始建者陈宗典本重庆璧山人，清咸丰年间翰林大学士，子陈登俊武举人，传父子救驾有功（院里有圣旨可证），深受皇帝恩宠，却辞官归乡，并几经迁徙，于温江寿安乡在同治年间用八年时间造此院落而隐匿。个中原因，为哪般？</p> <p class="ql-block">且说历代士绅，家规严谨，读书为善，老则退思，有出世之愿，恰陈抟老祖即希夷先生同姓，故更得其宗风。先看北院书房壁上之诗： “春花开得早，夏蝉枝头噪。黄叶飘飘秋来了，白雪纷飞冬又到。叹人生容易老，倒不如早清闲，乐逍遥。虽不能成仙了道，亦不至混俗滔滔。”</p><p class="ql-block">次观南院照壁上的题字：“莫以岁云暮，当极观太无。早回头，勿忘旧路；遥天远，乐还本始初。”这些陈家遗训，让我们今天的参观者想到了什么呢？入世则为儒，出世则崇道，郡县时代的中国士绅，所谓乡贤者，以其达则兼济，穷则独善的思想，在民间所起的稳定世风的作用，真的不可低估。</p> <p class="ql-block">中国郡县王朝，历二千多年不断改朝换代而帝制依旧，且不管是哪个民族执政，皆朝代相递，靠的是什么呀？有理论说，中国郡县制能历二千多年靠的是小农经济，可我更认为，小农经济的稳定则靠的是儒家学说，二者互为因果。</p><p class="ql-block">儒学核心就十二个字：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平。靠这十二字的深入民心，且有士绅作表率，民风纯朴，以小农经济为主体的社会才必然稳定，且超越郡县王朝之更替。而长期传播这一核心思想的方式，就是民间广泛存在的私塾教育。教育之最终，又在入世为官，光宗耀祖。所以国人之重教读书，历千百年根深蒂固。</p> <p class="ql-block">然一旦人心不古，上层兼并造成社会动荡，如开明之士绅厌世而隐我，道无佛空，清虚涅槃，那民不聊生，农民起义造反，王朝就将灭亡了。陈家清中叶即隐居，造桅杆者，表其先见之明也。当然，余猜想，避乱之举，这桅杆，还有警示（警世）的含义在里面的吧。</p><p class="ql-block">呜呼！自汉武帝独尊儒术，十二字者，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平，乃千年、万年不朽之纲常也，坚守之则国安民富。我曾在南部县石泉乡（当时叫公社）做了七年知青，深感儒教“人之初性本善”及其礼数的民心所固，50多年过去了，不知这些还存在否？</p><p class="ql-block">游陈家桅杆归来，心情久久不能平静，完成此文，方得心气平和。</p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="font-size: 15px;">二〇二二年元月五日写于成都居所</span></p>