身心康泰

溪谷幽兰

鲜活 健康要从心开始，戒掉情绪，回归自然，天地人合一，遵循自然规律，依道而行，顺其自然，清静无为。 如何让身心灵合一 《道德经》第十章说：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？” 我们知道人的身心灵合一，是一种非常完美的状态。“载营魄抱一”就是指一个人身心灵合一，怎样才能一直保持这样的状态而不让身心灵分离呢？后面的经文就是具体的方法：让自己保有像婴儿那样的精纯和柔软；让自己不断反省完善自己，心灵没有瑕疵；用天道无为之法去关爱他人以及做好本质工作；无论外在如何变化，无论自身境遇如何，都能知雄守雌，忍辱而安；即便自己经验、知识积累了一些，因为山外有山，楼外有楼。永远也不骄不满，不显不摆，永远保持对知识的渴望。 这样去要求自己，按这样去坚持修炼自己，那么我们就有可能达到身心灵合一而不离的玄妙境界了，那应该就是道家所谓的“无为而为吧”！ 用心不是用脑，保持心鲜活，常与自己的内心对话。将心比心。 用心感受松动，放下，生发岀新的认知与思想。 辞旧迎新，有悲有喜，分离的不仅是死亡恐惧与未知，更多的是钱、权、性、爱、情的原生旧有观念。分离不易，过程如抽丝剥茧。触碰内心的渴望与梦想，过好人生的下半场，重建生命的一条新道路。 2022年，用行动拥抱新的一年，重新审视这个世界。爱你所爱，做你力所能及的事情，在什么阶段做与之相应的事。 心怀自在与感激，确信与阔绰。心如猛虎，细嗅蔷薇。丝丝觉，缕缕察。也攀珠峰，也回故乡。不忘初心，经验喜欢。重生无限，无限重生。永不回头，永不停歇，永远向前。 　　当今社会最普遍的一个问题是什么？垃圾食品泛滥成灾，食品安全伤透人心；生活节奏加快，饮食不规律；上班族长期面对电脑，加班熬夜成为习惯，人们的亚健康状态越来越严重…… 　　《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一，奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。 《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，相传起源于轩辕黄帝，代代口耳相传，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，于春秋战国时期集结成书。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病、而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。病来如山倒，病去如抽丝。每个人都渴望拥有一个健康的身体，却总在生活中，无顾忌地挥霍自己的身体。希望在此文中，大家能真正正视自己的健康。从古人的大智慧，【黄帝内经】找到健康和宁静的生命【概要】只要是筋的问题，治肝没错。只要是骨的问题，治肾没错。只要是肌肉的问题，治脾胃没错。只要是血脉的问题，治心没错。只要是皮肤病毛发的问题，治肺没错。五脏1．心：心为神之居、血之主、脉之宗。五行属火。2．肺：肺为魄之处、气之主。五行属金。3．脾：脾为气血生化之源、后天之本，藏意。五行属土。4．肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。五行属木。5．肾：肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑。五行属水。六腑1．胆：贮存和排泄胆汁，胆主决断。2．胃：受纳腐熟水谷，胃以降为和。　3．小肠：主受盛和化物，是泌别清浊，“小肠主液”。4．大肠：传化糟粕，大肠主津。　5．膀胱：贮尿和排尿，依赖肾的气化功能。6．三焦：通行元气，总司气机和气化，为水液运行的道路。【十二经络流注】一日十二个时辰，一个时辰流经一个经脉，首尾相接，如环无端，掌握了自己的身体，也就掌握了长寿健康的秘诀！子时：23--1点，胆经: 熟睡！胆需要新陈代谢，人在子时入眠，胆方能完成代谢。这个时候心脏功能最弱，如果有心脏病人备好救心丸。丑时：1--3点，肝经 :深睡眠！此时中肝修复的最佳时间，废弃的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生。此时必须进入深睡状态，让肝脏得到充足能量。如不入睡，肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。易患肝病。寅时：3--5点，对应经络：肺经 :大地阴阳从此刻转化，由阴转阳。人体此时也进入阳盛阴衰之时。此刻肺经最旺。肝脏把血液提供给肺，通过肺送往全身。些刻人体需要大量呼吸氧气。肺病哮喘病人在寅时服药比白天常规服药效果好。卯时：5--7点，大肠经 :排便！便前一杯温水。此刻大肠经旺盛，吸收食物中水分与营养，排出渣滓的过程。辰时：7--9点，胃经 :勿忘吃早餐！此时不断分泌胃酸，如果饿久了，就会有胃溃疡、胃炎、十二指肠炎、胆囊炎等危险！巳时：9--11点，脾经 :喝水！（此时多喝水）脾是消化、吸收、排泄的总调度。脾是后天之本。午时：11--3点，经 :小憩一会儿。心脏推动血液运行，养神，养气，养筋。能午睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛。 未时：13--5点，小肠经 :小肠经在未时对人一天的营养进行调整。如小肠有热，人体就会打咯排气。故午餐下午1：00之前吃，营养物质都吸收进入人体。申时：15--17点，膀胱经 :排尿！膀胱把水液排出体外。若膀胱有热可致膀胱咳，即咳而遗尿。膀胱最活跃适合多喝水。要这个时候一定不要憋尿，会得“尿潴留”。酉时:17--19点，肾经 :肾脏为生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”经过申时的人本泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的时辰。这是一个男人的时刻。对于肾功能有问题的人而这个时候按摩肾经效果最为明显。戌时：19--21点，心包经 :心包经。此刻创造安然入眠的条件。平和心态。亥时: 21--23点，三焦经 :睡觉了！此时是人体最大的腑三焦经运行，主持诸气、疏通水道。亥时三焦通百脉。可休养生息。物之间对立统一关系 五脏之五行调控关系 《黄帝内经》将人与天地万物按照其特征进行五行属性归类。《素问·金匮真言论》曰: “东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊……”; 《素问·阴阳应象大论》曰: “东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒……”。人体的五脏、五体、五窍等形体组织结构与自然界的五色、五方、五时、五音、五味等一一对应，构建了天人一体的五脏理论模型，形成了以五脏为中心，内联人体五腑、五体、五官等，外联天地自然的五个功能活动系统，成为藏象理论的核心内容。《素问·六微旨大论》曰:“亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病”，指出五行的生克制化关系是天地万物的动态平衡协调机制，其不仅是事物制约平衡之理，更是事物正常生化之机。五行的生克制化也存在于五脏之间，通过生克制化使五脏处于动态的平衡协调之中。《黄帝内经》从生克制化关系角度对五脏之间功能的协调配合机制进行了阐述，如《素问·阴阳应象大论》曰:“肝生筋，筋生心”“心生血，血生脾”“脾生肉，肉生肺”“肺生皮毛，皮毛生肾”“肾生骨髓，髓生肝”，指出五脏之间存在功能上的相互滋生、促进的关系。事物之间的克制关系也是保持事物协调平衡的重要机制，故《素问·宝命全形论》曰:“木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭”。具体到五脏关系中，《素问·五脏生成论》曰:“心之合脉也，……其主肾也”;“肺之合皮也，……其主心也”;“肝之合筋也，……其主肺也”;“脾之合肉也，……其主肝也”;“肾之合骨也，……其主脾也”。在生理情况下五脏之间存在相互制约的关系，有助于防止每一脏的功能太过，然而五脏之间生理上的相互生化制约关系，病理上又会成为相互传变途径，故《素问·玉机真脏论》曰:“五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死”。因此，五脏之间的五行生克制化关系不仅是五脏之间动态平衡的调控机制，也是临床疾病传变的重要途径。2五脏之四时阴阳调控关系《素问·阴阳应象大论》曰:“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”阴阳是宇宙万物的根本属性，事物的发生、发展、变化均在阴阳的相互作用下完成。《素问·六节藏象论》曰:“心者，……为阳中之太阳，通于夏气”“肺者，……为阳中之太阴，通于秋气”“肾者，……为阴中之少阴，通于冬气”“肝者，……此为阳中之少阳，通于春气”，将心、肝、肺、肾四脏与自然界的春、夏、秋、冬四时阴阳对应，故《群经见智录》曰:“《黄帝内经》之五脏，非血肉之五脏，乃四时之五脏。不明此理，则触处荆棘，《黄帝内经》无一语可通矣”。事物的发生发展变化有着一定次序，有序运转调控机制是生化正常的关键。人体五脏与自然四时阴阳相应，自然四时阴阳顺序更替同样要求人的五脏也存在着递相促进作用，《素问·阴阳应象大论》中“肝生筋，筋生心”“心生血，血生脾”“脾生肉，肉生肺”“肺生皮毛，皮毛生肾”“肾生骨髓，髓生肝”，就是其在人体中的体现。《素问·四气调神大论》曰:“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门”，指出顺应四时盛衰规律的变化，能保障人体之气来源充足，五脏在相应季节积极调养可使精气充足，为其相生子脏功能的正常发挥奠定基础。若人体顺应自然能力减退，不能对气交变化作出与之相应的调整，便会出现相生之脏的病理改变，故《素问·四气调神大论》曰:“逆春气，则少阳不生，肝气内变;逆夏气，则太阳不长，心气内洞;逆秋气，则少阴不收，肺气焦满;逆冬气，则太阴不藏，肾气独沉”。3五脏之气化调控关系《素问·天元纪大论》曰:“在天为气，在地成形，形气相感而生万物矣。”作为天地万物之一的人，也是由天地之气相合而成。《素问·五常政大论》曰:“气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也”，指出事物不同阶段的生化、有形、蕃育、象变，其产生的原因是气始、气散、气布、气终的运动状态，决定了事物的发生、发展、变化过程和阶段。因此，气化运动是事物发生、发展、变化的内在机制和动力，也是事物得以存在的根本属性。周学海《读医随笔》曰:“升降出入者，天地之体用，万物之橐龠，百病之纲领，生死之枢机也。”气机升降出入运动时刻激发着人体各种生命活动，一旦气的升降出入运动失常，在自然界就可以导致事物的生、长、化、收、藏异常，在人体则可以出现生、长、壮、老、已的生命活动异常，故《素问·六微旨大论》曰:“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危，故非出入则无以生、长、壮、老、已，非升降则无以生、长、化、收、藏”。气的升、降、出、入运动是天地万物的根本属性，而肝、心、脾、肺、肾五脏是人体重要组成部分，所以五脏必然也存在升、降、出、入的气化运动。《素问·禁刺论》曰:“肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市”，即从气机输布运行来阐述五脏的功能特点及其之间的相互协调配合关系，构建了一个动态的、连续的完整调控系统。 朱震亨《格致余论·臌胀论》曰:“心肺之阳降，肝肾之阴升”“心为火居上，肾为水居下，水能升而火能降，一升一降，无有穷已”，认为五脏气机的升降出入运动构成五脏之间功能的协调，是人体正常生命活动得以维持的根本。脾胃位居中焦、脾升胃降，是上下二焦各脏气机升降输布必经之处，有助于维持其和谐状态，制约各脏气机的过度升降，发挥着转枢、斡旋的关键作用，故《四圣心源》曰:“中气衰则升降窒，肾水下寒而精病，心火上炎而神病，肝木左郁而血病，肺金右滞而气病。神病则惊怯而不宁，精病则遗泄而不秘，血病则凝瘀而不流，气病则痞塞而不宣。四维之病，悉因于中气。中气者，和济水火之机，升降金木之轴”。中气一病，人之气血精神无所不病，故《吴医汇讲·升降出入说》曰:“内陷者，有入而无出，下陷者，有降而无升，此升、降、出、入四字，为一生之百病之纲领”。4五脏之官能调控关系《素问·灵兰秘典论》曰:“心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”运用古代社会官职制度来比喻、概括脏腑的生理功能与特点，而各官职既有分工又有配合，通过取象类比的方式，将社会之象引入到医学中来，说明脏腑之间分工协作、相互协调的关系。脏腑之间的协调配合是完成人体各项生命活动的基础。《素问·经脉别论》曰:“食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四脏，气归于权衡”，指出人体中食物代谢需要脾胃的受纳运化以及“心化赤主血脉”“肺朝百脉”等脏腑的功能协调配合，才能将食物化生成为精微气血，输布于人体内外、表里、形体官窍，发挥濡养作用。《素问·经脉别论》又曰:“饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也”，指出人体水液代谢需要脾的散精、肺的通调水道、膀胱与肾的气化等作用才能完成。《灵枢·营气》曰:“气从太阴出，注手阳明，……上循腹里，入缺盆，下注肺中，复出太阴”;《灵枢·卫气行》曰:“其始入于阴，常从足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾为周”，阐明人体脏腑的功能协调，营卫之气的运行通道才能正常。因此，五脏功能的协调配合关系，是气血津液生成、输布功能活动正常的重要基础。《素问·灵兰秘典论》曰:“主明则下安，以此养生则寿，……主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃……”，指出脏腑功能之间还存在着相使贵贱的差异，其中心类似古代之君主，在脏腑功能活动中发挥着主宰、调控作用，而“五脏六腑，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主外”(《灵枢·五癃津液别》)。 摘抄自《黄帝内经素问》或许能让我们明白一些，关于人体五脏的一些常识。久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。是谓五劳所伤。（肝心脾肺肾）五脏，筋脉肉皮骨（五体）百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结，思则心有所存，神有所归。正气留而不行，故气结矣。久视，则伤害心所主管的人体的血脉。久卧则伤害肺所主管的人体的正气。久坐则伤害脾所主管的人体的肌肉。久立则伤害肾所主管的人体的骨骼。久行则伤害肝所主管的人体的筋脉。 　　【总结】《黄帝内经》基本精神及主要内容包括：整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等等。“整体观念”强调人体本身与自然界是一个整体，同时人体结构和各个部分都是彼此联系的。“阴阳五行”是用来说明事物之间对立统一关系的理论。“藏象经络”是以研究人体五脏六腑、十二经脉、奇经八脉等生理功能、病理变化及相互关系为主要内容的。 　　《黄帝内经》是中医文化史上最神奇、最伟大的著作，凝聚着中国古代文化的精髓；既是后世所称誉的"医学之宗"，也是世世代代常用常新的养生宝典，其中的养生之道、养生原则和方法都蕴藏着大智慧。《黄帝内经·素问》中说到“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者┈┄上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”从这段话中我们可以看出，远古时代能够懂得养生之道的人，会效法自然界阴阳变化的规律而起居生活，会遵照正确的养生方法来调养锻炼，饮食有节制，起居有规律，不过度操劳，所以才能身心健康，从而活到人类自然寿命的期限，即百岁以上。 根据我国医学宝典《黄帝内经》及现代养生家对养生保健方面的论述。 笔者对健康长寿的奥秘概括为九句话，三十六个字：“法于阴阳，和于术数，精神内守，回避邪风，饮食有节，起居有常，不妄作劳，戒烟限酒，适量运动”。 　　从中医角度来思考癌症，我有这样的体会：肿瘤的康复不能只局限于杀灭癌细胞，关键是要提升人体的正气，让正气自动去祛除病邪，这样的治疗才是最有效，最安全的。 人体的正气强弱程度与多种因素相关，比如，遗传（即中医的先天因素），还有后天的饮食、睡眠、运动锻炼、情绪与心理、环境、服药史等等，都有相关性。要提升正气，就要考虑多从这些方面入手，这是一个复杂且庞大的医学课题。 　　用中医的语言来说则是：肝藏血以济心火，心之热以温脾，脾化生水谷精微以充肺，肺清肃下降以助肾，肾水之精以养肝。通俗理解为：肝藏血、心主血：肝脏储存血液的功能提升，就可以促进心脏循环运送血液的功能提升。心主血、脾统血：心脏循环运送血液的功能提升，可以促进脾的运化功能提升，加强调节血量的功能，过多的经血可以得到控制。脾统血，肺主气：脾的运化功能提升，就可以促进肺气肃降的功能提升。肺主气、肾藏精：肺气肃降功能提升，津气下行可以促进肾精、肾水充足。肾藏精、肝藏血：肾精、肾水充足，就可以促进肝脏储存血液的功能提升。一定要了解这些知识，爱护自己的身体。 在中医理论中，脚裸这里有一个重要的穴位：三阴交。三阴，是肝、脾、肾三条阴经的交会穴，肝藏血、脾统血、肾藏精。交，交会也。三条阴经血交会于此，故名三阴交穴。此穴受到寒邪，肝、脾、肾三条阴经同时重伤！ 　　药王孙思邈养生13法一发常梳，二目常运，三齿常叩，四漱玉津，五耳常鼓，六面常洗，七头常摇。八腰常摆，九腹常揉，十摄谷道，十一膝常扭，十二常散步，十三脚常搓。 　　要做到不生气，不熬夜，不乱吃，不能不动，不较真，不过度伤心，不压抑自己。不透支自己，不要太操心，不能太孤独。 　　自我状态是三位一体的，分别是父母、成人、儿童状态。儿童自我状态儿童自我状态包含我们小时候体验过的所有情感。这些基本情感逐渐发展演变成的行为模式成为自我的核心，融为我们自身的一部分，定义了我们一生的行为。在某些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，像小时候一样去行动和感受。父母自我状态父母自我状态包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，让我们借此判断是非对错。这些价值观来自父母。所以父母是最能左右我们行为的人。他们的言行塑造了我们童年的生活，也不可避免地对我们之后的人生产生影响。成人自我状态成人自我状态指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。处于儿童自我状态时，你会再现过去的情形，再次体验过去的情绪。可你学不到任何新的东西。同样，处在父母自我状态时都是在用言行重复从父母那里学来的观念和价值观。旧的思想主宰着你，只会让人更加固执己见，而不能接受其他新的东西。这就体现了处于成人自我状态时的特殊重要性。 　　积极心理学对人心理健康的研究是为了什么积极心理学是心理学领域的一场革命，也是人类社会发展史中的一个新里程碑，是一门从积极角度研究传统心理学研究的东西的新兴科学。积极心理学作为一个研究领域的形成，以Seligman和Csikzentmihalyi的2000年1月发表的论文《积极心理学导论》为标志。它采用科学的原则和方法来研究幸福，倡导心理学的积极取向，以研究人类的积极心理品质、关注人类的健康幸福与和谐发展。积极心理学倡导探索人类的美德，如爱、宽恕、感激、智慧和乐观等，因此许多传统的心理学研究分支，如临床心理、咨询心理、社会心理、人格心理和健康心理学等，都可以在积极心理学的范式中将注意力转向对于人性积极面的研究。积极心理学是美国心理学界正在兴起的一个新的研究领域。首倡者为心理学家Seligman和Csikzentmihalyi。自1997年Seligman在就任APA主席一职后提出“积极心理学”这一思想以来,愈来愈多的心理学家开始涉足此研究领域,逐渐形成了一场积极心理学运动。作为心理学的一个分支流派,积极心理学主要是对最理想的人类机能进行科学的研究,其目标是发现使得个体和团体、社会良好发展的因素,并运用这些因素来增进人类的健康、幸福,促进社会的繁荣。积极心理治疗的特殊之处在于治疗过程中运用直觉与想象，运用故事作为治疗者与患者之间的媒介，强调激发患者的主观能动性，使患者最终成为环境的积极治疗者。 理解人体的奥秘 原创阳光 21世纪思想家 这里想以另一种思维的角度，去理解人体。人体其实就是一台精密的生物机器，有采能和耗能两大系统，传输能量的媒介就是血液。 五脏六腑基本都是属于采能系统，为血液吸收能量或为吸收能量服务。心是血液能量泵，肝解毒从而提供新鲜血液，脾为血液吸收养分和能量，肺为血液供氧，肾解毒为再造血液提供干净的水。。。但他们同时也是耗能的，因为他们需要有维持工作的能量。大脑四肢和肌肉等基本都属于耗能系统。血的意义特别重要，就像古时候黄河滋养着中原大地。采能系统把能量输送给血液，通过血液把能量输送给耗能系统消耗，从而维持人体消耗和活动。如果采能和耗能一致，那么人体能量平衡，是中医说的平和体质，是健康的。如果采能大，就精气神充足（有的人以为会胖起来，理解错了，胖起来的部分是垃圾，需要耗能处理，不是能量)，走路都连蹦带跳的，就坐不住，要通过泡吧，啪啪等消耗发泄掉，维持体内能量平衡。但是如果想办法把多出的能量保存一部分下来，不全部发泄浪费掉，就可能会出现超能量，或者特意功能，那可厉害了。多的能量蓄积在身体，就爆发力特强，比如泰森，博尔特，游泳飞鱼等，蓄积在脑部，就特智慧，比如政治家，科学家等。脑部是耗能大户，气功大师，冥想者，睡眠者通过降低大脑及身体能耗以恢复或增强整个身体机能。如果采能比耗能少，就能量亏欠，薄弱环节的部位就容易生病。 　　人体有什么神奇旳奥秘？比如说思想客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果 人吃饭时，食物从口进入胃内要花4至8秒钟，可在胃内停留长达4小时。 40岁以后的人，每天约有1000个神经细胞死亡。 在视网膜里获得清晰的图象，需要十分之一秒的曝光。 分布在舌面的味蕾细胞，平均寿命10天半。 指纹在新生儿诞生前6～8周形成。 人脑约有140亿个神经细胞，每个神经细胞又同1万个细胞联系，最快的传递速度为每秒1万厘米。 人的头发有10万根，每天要长0.35毫米；一个健康人24小时内要掉30～40根头发，如不再生 10年后就可成为光头。 人体皮肤约有500万个毛囊，200多万个汗腺。皮脂腺一昼夜可分泌20～40克皮脂。 一个成人体内共有1000多万亿个细胞。最大的是卵细胞，直径约200微米。人的心脏跟自己的拳头大小差不多，如以每分钟跳动75次计算，一昼夜就要跳动108000次；心脏每收缩一次，排到血管里的血液就达70毫升，每分钟累计5250毫升，重5.25公斤。 人体肺的重量不一样，男子重1000～1300克，女子800～1000克，由7.5亿个肺细胞组成。要将全部肺泡平放在地上，约有70～100平方米大。 人的消化道总长约600厘米，相当于身长的4倍。其中胃长20～25厘米，小肠长400～500厘米。 一个人每天要分泌消化液8升之多，其中胃液就多达1500～2500毫升。 人体分布着大大小小的血管，要将它们连接起来有10万千米长，是赤道长度的2.5倍。人的肝脏约占体重四十分之一，由25亿个肝细胞组成，能容纳5～6升血液。 人的双侧肾脏，由100万个肾单位组成。每分钟流经肾脏的血液约1200毫升，每4分钟流经的血液量相当于全身血液的总量。成人每昼夜排出尿量约1500～1800毫升。 　　什么是营养从字面意思上来看，营养这两个字分别有着特定的含义：• “营”字的意思是“谋求”；• “养”字则代表着“养生”。把两个字合起来，营养是谋求养生。那么，具体来说营养的概念是什么呢？营养是人体不断从外界摄取食物，也就是我们每天所要进行的“吃”东西——进食，它们经过消化、吸收、利用食物中身体需要的物质，也就是通常所说的养分或养料来维持生命活动的全过程，它是一种全面的生理过程。什么是营养素？食物中经过消化、吸收和代谢，能够维持生命活动的物质叫做营养素。简而言之，就是“食物中对身体有益的物质”。营养素的分类一般来讲营养素可分为三大类：宏量营养素、微量营养素以及其它膳食成分。• 宏量营养素宏量营养素包含蛋白质、脂肪、碳水化合物等。• 微量营养素微量营养素主要指矿物质和维生素。人体对它们的需求量虽少，但如果长时间摄取不足，就可能出现严重的缺乏，从而会导致各种慢性疾病的患病风险增加。也就是说，微量元素需求量虽少，但不能或缺。不过，如今许多微量营养素对人体的重要功能被不断发现和研究，已经引起越来越多营养健康及预防医学专家们的重视。• 其它膳食成分其他膳食成分主要包括：水、膳食纤维、植物营养素、营养素相关的有机化合物等等。这些成分对人体健康也有着重大意义。营养素的摄入在于平衡，这也要求我们的饮食也要均衡。什么是均衡营养饮食是维持人体正常生长发育、身体健康的物质基础。人们通过合理的膳食、均衡的营养提高健康水平。一旦打破这种平衡，人的健康就会处于危险境地。因此，均衡营养对人体健康尤为重要。“均衡营养”包括两个方面内容：• 首先，要求食物种类多样，这样才能获取到全面的营养素；• 再次，要求在营养素的摄入量上讲求适度，不能过多也不能过少。要获得均衡的营养，我们可以通过保持健康的生活方式，合理的膳食和必要的营养素补充等多种途径来达到均衡营养。而且在生活中我们要循序渐进地去保持、调节身体的健康。为了保证营养素摄入更合理、更安全，食用优质的营养食品是营养素补充非常好的渠道。营养食品是时代对传统食品的深层次要求，满足人类自身的健康需要！ 　　不断的突破，心灵因而净化、成长，才能不重考，否则，这些逆境，会以不同的人、事、物重演。也许，人生也是一场白日梦，改梦的能力，决定了你能创造怎样的人生。 「我们破裂的伤口，会不断吸引相同的情境出现，直到我们伤口修复为止。」宇宙是慈悲的，不断给予我们机会，找出最重要的生活目标、存在价值，只有坑坑洞洞填平，才能完成圆满。 如果，现在，你或亲戚、朋友生病，真值得恭喜。给自己可以停下脚步，去体会，去超越，我们要感恩，感恩我们的疾病，如果，没有这一场病，我们无法体会，什么是地狱！无奈无望！什么是永恒的喜悦！也许，只是毫无感觉，毫无意义的走完这一生。他们如何做到，除了食物要彻底改变，灵性上提升，心境上尤其需要很大的超越。 人若遇知交， 像一缕清风，一泓清泉，一帘月光，陪伴左右。我们虽不言不语，却总能在我们最需要时，带给我们最深的抚慰，最诚挚的关爱。与心如明月的人同行，人生没有半点负担，却多的是无尽暖意，心中没有半点羁绊，却多的是无尽力量。善待自己，善待他人，追寻健康，追寻生命的价值，人生路上，边走边歌，便能用明媚唤得明媚，便能用馨香引来馨香。心有明媚，一路繁花，不管我们处在生命的哪个阶段，若内心如花绽放，有香沁人，就能将生命的四季一路装点得繁花似锦，更能在生命的旅程上逢着一路繁花，一路微笑向暖，一路芬芳馥郁！ 　　超越执着　　每个人的一生，都是一个不断的学习过程，在人生的经验中，原有的观念，如果带给自己或四周人烦恼、压力自己就必须去突破原有的思考。　　在物质世界中、一切都不断的在变化，愈执着，就会愈痛苦，曾看过一段话，「生命有一个自然的旋律和流动，事物总是来来去去，某些东西之所以离开，是为了让更新、更好的东西进来。」当我们拥有一颗开放的心，能不执着、能放下，去接纳所有变化，我们将能优游自在的活在当下的每一刻，也将会感受到源源而来的喜悦。