色彩艳丽的甘肃省甘谷县大像山

王立新

2021年10月份，在国内两次分散型疫情的间隙，我们一行五人在甘肃省东部转了13天。 这次所到之地有天水市、兰州市、武威市、甘南藏族自治州、陇南市、甘谷县、平凉市。 甘谷县位于天水市城区西北，该县大像山石窟在甘肃省众多石窟中有一定的地位。看过之后，感觉的确与其他石窟不太一样。 大象山景区简介（百度百科） 甘谷大像山位于甘肃省天水市甘谷县城西南2.5公里秦岭西端的文旗山上。自山脚石级而上至巅，总长1.5公里，占地面积约640亩，是古丝绸之路上甘肃东南部融石窟和古建为一体的重要文化遗存之一，2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。 大像山之得名，因山巅修凿大佛像而来。甘谷大佛为释迦牟尼佛。大像山自从以大佛闻世更名后，世人一直沿称大像山。佛教协会会长赵朴初在深入研究了佛的出生、历史、典故后，根据释迦牟尼“乘象入胎”的传说，认为起名大象山更为确切。虽仅一字之差，且同音，但意义深远。从此大像山景正式命名为大象山了。1981年9月10日，甘肃省人民政府将大象山石窟正式列为省级文物保护单位，并拨专款进行维修。 山上松桧丛生，丁香溢彩，亭台楼阁依山而建，雕栋画廊绿树掩映。甘谷大佛端座于悬崖之壁，开凿在相对地面高度200米之上。大佛洞窟两旁，依山附势修有长长的走廊，廊上窟龛相连，巍峨壮观，现存二十二个窟龛，大都平面近方形。正壁开大圆拱龛和设高坛基，并有僧人修行的禅窟。 大像山导游图 大象山的庙宇和石窟沿山颠建筑 大像山牌坊 上山石阶 一. 千佛洞 千佛洞简介（百度百科） 千佛洞开凿在峻险崖壁上，仅有一个小巧洞窟供人出入。入洞，迎面一尊笑容可掬的弥勒大佛安坐。往里走是一大石殿。正中有众佛。有安坐如磐石，有长卧如横云，有默立，有轻身飞度，有诉，有诵，有含笑不露，皆为慈眉善目，姿态迥异，气象万千。四壁多绘佛传、因缘和本生故事。佛龛前香火极盛。每有游人香客跪于蒲团上膜拜时，一旁年长的僧人就敲出清越的钵声来，使人不禁心安神宁。再往里走，拐过几个石凿甬道，闪现在眼前的又是另一番景象。此处正是十殿阎王的阎罗殿。顺着洞门两侧，分别站立着牛头、马面、黑白、无常四位凶神恶煞的鬼卒，叫人不寒而栗。洞窟的四壁上彩绘着冥界地府的各种刑法，残忍之极。 千佛洞大门 洞口金刚 洞内佛像雕塑 二. 鲁班殿 鲁班殿的院落小而精致，院子正面西不远为鲁班厅。这里可以观看甘谷县城的全貌。 鲁班厅 鲁班殿院门 鲁班殿 鲁班神位 院墙上的神兽 鲁班殿后院门 三. 大像山石窟群 从鲁班厅沿石阶继续上山将是石窟群，大大小小的石窟内供奉着各路神仙，每个洞窟都有人看管，不允许拍照。由于种种原因，几乎所有神仙的塑像都遭到破坏，上世纪八九十年代才得以重塑。 石窟群正面（网上下载） 仰视石窟群（网上下载） 由西侧拍下的石窟群（网上下载） 神医华佗神位 无量天尊 地藏佛像 鱼篮观音洞 孙子神位 药王洞（双明洞） 双明洞简介（百度百科） 双明洞，俗称药王洞，在大像窟之西，孙膑洞之上。没阶而上有一洞，穿洞可达殿窟。洞长16袄，门首行书“此山中”，人至此，情景交融，诗意、哲理、书法交融，妙趣横生。书法系本县清代著名进土李则广手笔。 窟朝向东北，原三壁置佛像。洞前夸砌堵墙，上有望窗两个，如两只眼睛，双明洞由此得名。窟由自然洞穴改建而成，高约8米，深9米，宽17米，总面积172平方米。清代巩建丰《伏羌县志》载：“双明洞，在大佛之西巅，有窃通明，最高险。乡人凿岩为龛，架木为阁，内则疏窗洞达。游人穿穴登眺，亦像山胜境也。”又据时叶应甲《优羌县志》载：“……左侧有双明洞，前后相通……”由此可见，早时通往大像山峰，是沿双明洞后阁道行往，双明洞并为憩息之洞窟。凿成佛窟的时间，亦应早于大像窟。现在洞后册腰直至大像窟窗前，阁道的痕迹还隐隐可见。洞下栈道，应为大像窟凿成后才始修通。双明洞亦是大像山最早凿建之洞窟。 双明洞窟内，原有泥像17尊，毁于“文化大革命”中，今存塑像为1994年按原样重塑。正龛供奉华严三圣像。中为释迦牟尼佛，结跏趺坐于金刚座上，手施说法印，左为文殊菩萨游戏坐于雄狮背，右为普贤菩萨游戏坐于白像身，同安置在高4.7米，宽7米的佛阁内.三圣像齐高2.53米。左龛药王殿外伸砖木结构建筑，硬山顶，饰吻，并挂欠匾，上题：甘肃省甘谷县大像山药王洞圣像揭幕纪念，中书“德高术妙润泽普天，行方智圆千古永传。”下题：陕西耀县药王山博物馆、中华约王山孙思邈研究社，1994年古4月28日。殿正中供奉药王孙思邈，像高1.75米，斜坐猛虎身，右手拿捧药盒。左手掌龙颚，给龙治病欲扎针之状。右站药童高1.2米，双手捧药盒。左右两侧分塑十大名医，仓公、第仲景、皇甫谧、陶弘景，张介宾、扁鹊、华陀、王淑和、葛洪、李时珍。像皆坐式，同高1.3米，窟右三小龛内各塑单身像，从左至左：灵官坐于坛上，环眼下视，吹须怒发，右手向上高举一鞭，左手执金砖，像高1.33米；马三将军骑黑驴，秀骨清相，玲珑生动，通高0.8米，像塑于1980年；护法为立像，高2米，手执法棍，雄分健威武。 窟前平台外挑1.3米，长10米，钢筋混凝土结构。其上建木构抱厦一座，为歇山造，斜外挑角，兽吻饰顶。 双明洞为大像山石窟早期凿建禅窟群丰收了创先启后的重要作用，如没有这一自然窟的存在，就像难凿建成大像窟及两边石窟。 洞中光线明暗不匀，只拍了三圣、马三将军和罗汉浮雕。 进洞石阶 三圣神位 马三将军 洞壁上的浮雕 双明洞西侧为石碑院，院内的墙上镶嵌着十几块刻满文字的石碑。 石碑院门 石碑院 石碑院以西的崖壁上，一个巨型石窟内为释迦摩尼巨型坐像。 大佛殿 无论从山下或窟内各个角度去观赏，大佛都给人一种慈祥恬静的感觉，没有不合比例的地方。在千余年前是如何做到技巧与观感的完善统一呢？甘谷大佛为半圆雕石胎泥塑，高23.3米，肩宽9.5米，头高5.8米，膝长6米。其造型高大雄伟，令人仰止，所具有的文化特质可视为西方装饰性雕塑和中国写意性雕塑完美结合的艺术巨制（百度百科）。 大佛殿东侧为道教的各路神仙。 全真道道长丘处机神位 福禄寿三星 道教三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊） 吕祖洞（玉清殿） 玉清元始天尊 眼光菩萨 仓颉和文王 地母殿 莲卧观音 大佛殿西侧的石碑院门亭 大佛殿前的悬崖 大佛殿东侧 天爷殿（大佛殿东侧） 四. 永明寺 永明寺简介（百度百科） 永明寺位于灵岩寺之南，师傅沟内台地上。座东南向西北，雄踞山间，全部建筑分布在阶梯式的台地上，设施布局以正规寺院而设置，由山门、天王殿、斋堂、客堂、钟鼓二楼、十三祖师殿、伽蓝殿、大雄宝殿、藏经楼组成，总面积达4，224平房米。寺院山门为并排连体拱形状牌楼顶。中门顶额内有中国佛教协会会长赵朴初手书“永明寺”三个阳刻字，对联是中国佛教协会副会长明扬法师敬书“风月无边一尘不到菩提地，山河环绕万善同归般若天”。两边门首摹配民国时当地名人何鸿吉题书的阴刻“无上法让、出尘入净”八个大字。 走进山门，迎面所见天王殿，高9米，长14米，宽10米，顶为四面坡歇山造，琉璃脊兽饰装，结构为单挑檐外围16住回廊式，棋盘让窗对开，前后相通，殿内正在供奉大肚弥勒佛，身高1.8米，踩饿鬼，神气威武，金刚怒目。左边是手拿宝剑的东方天王多罗吒和手拿琵琶的南方天王毗琉璃，右手是手拿宝剑伞的西方天王毗留博叉和手抓一龙的北方天王毗沙门。他们共同负有视察众生的善恶和保持内佛法僧三宝神圣的职责。在弥勒佛身后，让立着全身金色的韦驮菩萨，高2.2米，手拿一根宝杵，保护着寺院及修行着的安全。 离开天王殿向南行进，两边各建有对称的八间硬册顶砖木结构客堂，斋堂及复檐塔顶四角形钟鼓二楼。在客、斋二堂院中间安放一高3.9米的三足三层宝鼎薰炉。再上条石台阶38阶，右边是十三祖师殿，内塑十三祖师泥塑坐像，齐高1.1米。左为伽蓝殿，内塑四尊坐像，齐高1.5米。两殿对峙，各五间，殿顶硬山造，横坚疹皆用陶制花卉兽吻饰装，两殿中央也放置着一个高3.9米的三足三层宝鼎熏炉。十三祖师是净土宗从晋代初祖慧远大师至清代印光大师等十三位法师。伽蓝是印度名称，在中国叫寺院。殿内供奉的四尊坐像是给孤独者、祗陀太子、波斯尼王、关羽（中国的伽蓝护法），他们均为寺院护法，也体现了中西方佛教融合的事实。迎面为大雄宝殿，正座东南，巍峨雄壮，殿高12米，宽19.8米，进深16米，顶为悬山造，铺瓦琉璃脊，耀眼夺目。脊吻为双面雕饰，横脊是两龙两鹿戏宝珠，竖脊为荷花连枝。殿内正中供奉三佛二弟子泥塑金装像，妙相庄严，慈祥可敬。三佛均结跏跌坐于金刚座上，同高2.7米，宽1.7米，座高1.45米，宽2.2米，北光同为木雕缕孔火焰纹，高3.7米，宽2.9米。中为释迦牟尼佛，手托金钵，左为药师琉璃光佛，手挂充璃宝，右为阿弥弥佛，双手捧金台，二弟子两手合十，站于释迦牟尼佛两边，高2.7米，年长者为迦叶尊者，年轻的为阿难尊者。殿内东西壁各供奉九尊泥塑罗汉像，同高1.75米，姿态各异，栩栩如生。他们是释迦牟尼佛的优秀大弟子，均有拿手看家本领，修习善行。殿后两侧须弥座上有文殊菩萨坐雄狮和普贤菩萨白角之泥塑像，菩萨高2米，雄狮、白象各长1.95米。在三佛背后站立着观音菩萨，高2.4米，由缅甸汉白玉雕成。善财童子和龙女为泥塑，高21米，底层宽16.6米，进深20米。除藏有大量经书外，还分层安置由缅甸赠送的汉白玉佛、菩萨像。 大像山永明寺创建于何时，没有确切历史记载，1992年重建，是佛、法、僧三宝的常住处，又是甘谷一带佛教徒修行的地方，也是游览胜地。 永明寺正门 天王殿 天王殿正面墙上的浮雕 天王殿两侧的佛殿 洞穴式佛殿 城隍殿 千手观音 千手观音殿内的各路神仙 下山小路曲径通幽 在中国，佛教是第一大宗教，道教相对小众一些。但是这次游甘肃东部给我的感觉是，这里的道教文化和遗迹比较多，而且往往与佛教共处。如大像山石窟群里既有佛教神仙也有道教神仙，武山县的水帘洞和平凉市崆峒山也是既有寺庙也有道观。 大像山的庙宇和石窟都遭受过严重的破坏，上世纪八、九十年代才得以逐渐修复，而且得到很好的保护。因此，神仙们衣着色彩鲜艳、面容干净，塑像完整。和那些在黑洞洞寺庙里且没有经常维护的佛像相比，更像受到尊重的神仙。