<p class="ql-block">1994年《衢州市志·人物录》载：“吴明经（1846—1936），字子弓。衢县人，住城内白果巷。治说文、易经、通考据性理之学。所为诗文，不同凡响。目微盲能作大字，安贫乐道，不慕荣利。弘一法师尝谓：三衢多耆宿，君其首出矣。曾请其书‘旭光室’额。”</p><p class="ql-block">“旭光室”是弘一大师出家后掩关治律时的室名，以示其对蕅益、印光两位高僧大德的崇敬。1920年夏，弘一赴贝山掩关之前，曾在杭州请马一浮为之题额。</p><p class="ql-block">弘一复莅衢州时，因慕三衢耆宿吴子弓先生之名，入城造访，请其为“旭光室”题额，弘一撰跋文云：</p><p class="ql-block">“余来柯城，未一谒宰官，居士惟治行前朝，尝过硕果巷，乞吴明经题‘旭光室’额。于时朝曦入檐，沈寒在袖。明经焚香扫地，举笔拜手已而后加墨。曰：吾书未工，诚意为贵也。明经，字子弓，年七十九，目微盲。能作大字，通考据性理之学，安德忘贫，不慕荣利。三衢多耆宿，君其首出矣。”</p><p class="ql-block">弘一跋文中所指的“硕果巷”，即今白果巷。其位于城北浮石街（今称北门街）之右，与祥符寺乃一街之隔。小巷长二十余米，宽不到两米，街巷入口狭而短，巷内有老井。巷中因有参天硕大之白果树（即银杏树）而名，惜今已不存。清末民国时期，三衢宿儒吴子弓先生即居住于此。</p><p class="ql-block">关于吴子弓的生平，由于史料匮乏，往往语焉不详，以至于市志将吴子弓的功名“明经”误为名字。</p><p class="ql-block">根据明清科考制度，贡生一般被称为“明经”。往往是指生员（秀才）被选拔到国子监读书后，因不再属于地方府县管理，因此叫“贡生”，这有点像现在的“保送生”。</p> <p class="ql-block">笔者在衢州文献馆馆藏清光绪木活字本《椒山吴氏宗谱》中发现了吴子弓的详实史料：</p><p class="ql-block">吴子弓，原名绍箕，以字行。祖籍浙江义乌吴店，清中叶迁居衢州清潭。清同治癸酉（1873年）科丁大宗师主考由廪入贡。光绪年初，游学上海雅蒙书院和龙门书院，交游皆名彦。后在家设馆授徒，门第子皆一时俊彦，极有声望。后被推任为衢州正谊书院斋长，颇为衢州三任知府林启、刘宗标、洪思亮等所倚重。1897年到任的翰林出身的衢州知府洪思亮曾赠以“敦品力学”之匾额，予以褒奖。正谊书院后改为衢郡中学堂，“敦品力学”也被总理（即校长）汪张黻改作“敦品励学”，至今仍是衢州一中的校训。</p><p class="ql-block">无独有偶。民国乡贤徐映璞编纂的《浙江灵鹫山志人物志》中也有记载：</p><p class="ql-block">“吴绍箕，衢县清潭人。字子弓。岁贡。精研易学，蜚声郡邑。光复后幅巾束发，用明代衣冠，道貌岸然，擅一代经师之誉。年九十余卒。诗文浅率，得语体之先，而真性湛然。儒也，而近于道矣。”</p><p class="ql-block">弘一法师在《大中祥符朗月禅师塔铭》中曾提到：“（朗月禅师）性耽寂静，晨灯久香。晏坐斗室，披寻群典，以自娱适，老儒吴子弓、汪鞠如辈，时扣禅寮，顺便延召，披襟至契，谈笑竟夕。”由此可见，吴子弓先生也是祥符禅寺的常客。</p><p class="ql-block">某日，吴子弓老先生来访，身后随来的有一少年，是老人的幼孙。老人介绍说，此孙名善念，是五月五日午时所生，因为太奇特，所以起名为震魔，有驱邪的意思。弘一法师一见此童，疏眉朗目有奇气，不似一般孩童，进退之间颇知礼仪，应对自然，口才便捷。问询之后，知道他已经读过《孝经》《论语》《周易》等书。弘一法师想测试一下他的功底和悟性，便让他写一副对联试试。</p><p class="ql-block">只见那小童提笔在手，饱蘸墨汁，运气于胸，落墨纸上，顷刻书就。上下联各有八个大字。这副对联是“生学毗尼，死归安养；远宗旭祖，近法光师。”写罢轻轻置笔于笔架之上，退身躬立在众人身后。</p><p class="ql-block"> 弘一法师见此童落笔不凡，气充墨足，间架结构分布合理，笔力雄强，深具功法，足有睥睨千古之概，打心眼儿里喜欢，便轻轻抚摩他的头顶，勉励他好好学习，竿头日进。弘一法师又把对联留下，不时赏玩。岁暮大寒节的时候，在对联的尾处加上了一段跋语，把自己认识这位多才少年的经过记了下来。</p><p class="ql-block">几天之后，衢州中学的老师尤墨君来访，就把弘一法师题写的跋语抄录了下来，和其他几篇文章一起，寄给了在上海的朋友、同乡周瘦鹃。周瘦鹃是《半月》杂志的主编，一个多月前，发表过尤墨君提供的弘一法师的几篇文章，以“弘一集”的栏名发表。这次又有几篇文章，便以“毗耶奈室文剩”的栏目刊出。</p><p class="ql-block"> 这一“生学”联及跋语，体现出弘一法师宽厚仁慈的胸怀及其奖掖后进的仁者之心。“生学”联虽短，却教人遵法追远、尊师敬事。</p> <p class="ql-block">杜瑰生先生在1986年《衢州文史资料》（第一辑）《弘一上人两莅衢州》一文中称：“吴子弓先生（1846—1938）为衢之高士，治《说文》《易经》，精考据。为人嵌奇磊落，性托易简。所为诗文不同凡响。”</p><p class="ql-block">杜瑰生编著《诗是吾家事》一书中，录有1929年冬吴子弓为杜瑰生先生的祖父杜春芳先生所作的一首《挽诗》。诗曰：“快哉快哉杜春翁。尔今骑鲸西方去，我在阳间喝西风。君是新桥一市隐，我学儒行半精通。操行文章堪与并，六十年来拟弟兄。君今骑鹤先乘化，我欲相将觅遗踪。会当共饮老春酒，快乐逍遥作鬼雄。”这首诗，描述了吴子弓与杜春芳之间的友谊，也表达了吴子弓对杜春芳先生逝世的深切悼念，诗风酣畅淋漓。</p><p class="ql-block">据杜瑰生先生在《弘一上人两莅衢州》一文中回忆：“吴子弓有子，名一峰，字培斋（1878—1948），曾是沪江大学教授，治语言文字。”笔者在民国《沪江大学教师名录》中也查找到：“吴一峰，秀才。民国二十八年至三十七年讲师。”的记录。</p><p class="ql-block">白果巷吴宅曾几易主人。新中国成立后，省立衢州医院（后改衢县人民医院）首任院长兼外科主任医生郭宏基一家也曾居住于此。</p><p class="ql-block"> （秋桐）</p>