读《遥远的救世主》

杜永红

本是后山人，偶做堂前客

丁元英是个知足的人。他做私募基金只一年就在中国股市攫取了两亿（人民币）暴利。一年后，他违约强行解散了私募基金。他这样做有两个原因：一是赚够他隐居的资本；二是钻空子的事情必须适可而止。

因为违约，丁元英做私募基金的获利被冻结三年。他去古城暂且过一段避世的日子。

韩楚风见了丁元英说：“别人骂你汉奸。领着外国人掠夺中国股市。”丁元英竟说：“汉奸还是人，比骂我不是人好。”丁元英没有愠怒的回答，足见其自我认知的深刻。他敢做敢当，但又坚守底线。

九十年代，国家还没有出台私募基金的相关政策，更没制定私募基金的相关法律。丁元英说，做私募基金就是从狼嘴里叼肉，既得看住上市公司，还得防着政府出手，一旦出了差错，私募基金就成了别人嘴里的肉。他偶做金融堂前客，只为长做后山人。

什么样的人生才是成功？什么样的生活才算幸福？非得干出轰轰烈烈的大事才算是成功的人生？非得有花不完的钱才算幸福？如果每个人都不管自己有无干成大事的能力，具不具备坐拥亿万财富的条件，都要轰轰烈烈地干大事、发大财，那这个世界就永无宁日！如果每个人都要做富人，这个世界就全是穷人。如果非要说不能一概而论，那也只不过是分了类的穷人：一类穷愁潦倒；一类精神贫瘠。

小说《遥远救世主》中的丁元英是个狼性十足的过客。他深谙丛林法则，极具生存能力，但他又厌恶适者生存的丛林，不愿为了生存伤及他人。丁元英是一匹知足的狼。只要够后山隐居，他就即刻退出竞争。

读《遥远的救世主》，看尽了复杂的人性后，还是被纯粹的人性所打动。肖亚文向芮小丹介绍丁元英，说他是魔是鬼，就不是人。芮小丹在与丁元英逐渐深入的接触中，似乎不断地证实了肖亚文对丁元英的评价，但又好像不断地否定着肖亚文对丁元英的评价。我想，这就是作家豆豆想要表达的人性的复杂。

人性的复杂不仅是因为个体的人性复杂，更是因为全体的人性复杂。丁元英活得很简单，只是实事求是。但在别人眼里，他就不简单了，甚至可怕。所以，即便是某个人活得纯粹，只要他身处在一个复杂的集群中，他就不再纯粹，抑或在别人看来，他甚至很邪恶。丁元英只是坚持做自己。我想，这也是他想要远离人群、隐居后山、宁静度日的原因。

人都有隐居的情节，想来，原因就在于此。在群体中，你很难做自己。纵使你竭尽全力保持本色，你也与原来的自己渐行渐远。于是，我们总想找一块乐土，躲避伤害；总想找一块净土，招安出窍的幽魂。

羡慕陶渊明归园田居，却忽视了陶渊明稼穑的艰辛和乞食的煎熬；羡慕快哉亭名字的洒脱，却忽视了张怀民的宦海浮沉；羡慕苏舜钦与沧浪亭，却忽视他贬谪的悲凉；羡慕文征明与拙政园，却忽视拙政园的主人王献臣落寞的寄托……

只有“东坡”“草堂”毫无掩饰，它就在那里，当世人、后世人都看得清楚。

我也想隐居，但绝非失意时迫于无奈的选择。就像丁元英一样，一心向往，在山后宁静着，由生到死。只可惜，三径苦无资，我只能在尘世中风尘苦旅。也只怕，山后遮掩着另一座都市，亦是喧嚣纷扰……

于是，我还是那个空想的俗人，整日价，“坐井说天阔”，“怒指乾坤错”。