蔡氏入川始祖洪公祭拜仪式纪实二0二二年元月十六日撰文摄影：蔡义元、蔡鉴铸、蔡果仁、蔡生伟、李世元等。

李世元

蔡氏入川始祖洪公灵墓，至今巳六百余年了，是资中县第三次全国文物普查统计在册名录中之一。

大佛坝蔡氏洪祖后裔三修族谱领导小组经过近两年的筹措，在宗亲族人的大力支持下，于近期对大佛坝蔡氏入川始祖墓进行了重修茔墓、再立新碑工作，现已峻工。并于2022年元月16日进行了祭祈活动。本人有幸受邀，对这次祭祖活动进行全程拍摄，留下了保贵的影像资料，现奉献给大家，以后还将继续为大家服务。

上午十点祭祖仪式准时开始。由蔡鉴铸先生主持仪式。

祭文全文如下：

修墓立碑落成.祭入川始祖洪公文

唯公元2022年元月16日，岁在辛丑腊，洪祖后裔三修族谱领导小组谨以清酌时馐，致祭于蔡氏入川始祖洪公之灵前，悼之以文曰：鸣呼！

入川始祖，吾族肇造，胄衍祀绵，山巍河浩。

吾祖洪公，毕生艰苦，由楚入蜀，力克险阻。

数度择居，治励耕读，开创伟业，光被遐荒。

长眠七世，褔荫子孙，祖谱赓续，玮瑜承当。

历明至清，延及近世，洪祖后裔，代有达人。

哲世挺生，文人迭起，文武荟萃，名扬四方。

德如元定，绩似君谟，文善治国，武能安邦。

吾祖佑我，万代兴旺，历尽苍桑，前路辉煌。

时至辛丑，党庆首世，国强民富，步入小康。

中华崛起，家兴族旺，始祖之德，催人向上。

承先启后，竞委穷源，蔡氏儿郎，勤学不懈。

忠孝须诚，婚嫁益俭，仁义处事，修德勿怠。

忠君报国，睦族友邻，喷薄旭日，光耀东方。

值此盛世，族是共商，阖族努力，祖茔重光。

箍坟立碑，拜台新装，祖训在胸，步履铿锵。

收族续谱，勿忘我祖，谱系递传，开篇了然。

若木有本，其本巳培，如水有源，其源巳浚。

尊祖有由，敬宗有自，族之苗裔，无上荣光。

祖脉万世而不替兮，松柏郁苍。

公貌何处觅兮？大好河山是其影像。

宗功祖德以立命兮，族运高扬。

家训既恒在兮，千万后裔其将永昌。

若始祖九泉有灵兮，来品来尝。

鸣呼！伏惟尚飨！

洪祖后裔三修族谱领导小组率族众祭拜

时辛丑岁2022年元月16日。

撰文并宣读者：蔡果仁也。

注：

玮：二房维藩四子。廪贡生。玮祖友于兄弟，同学不倦，终抵于成。

瑜：字握，号振升先生。二房维藩五子。举人。任雅、沪、会理三州学正。瑜祖慨然以修谱为己任，首修族谱。百余年后诸公以此为据，蔡氏世次传承关系得以有序记载于《蔡氏万俸家乘》，瑜祖功不可没。

元定：蔡元定，号西山先生。南宋著名理学家、律吕家、堪舆学家………，是朱熹理学创建者之一。

君谟：蔡襄，字君谟。北宋名臣。入仕任职多地均政绩斐然，受人尊重。

勤学不懈………修德勿怠：这是2016年8月，中央纪委监察部网站向全国推荐的蔡襄家规家训主要内容。

不替，不会失传或减少。

立命：修身养性以奉天命；精神上有所寄托。

伏惟尚飨：伏在地上恭敬地请被祭祀者共享供品。

有关蔡氏珍贵历史资料：

（由蔡义元提供）。

资中县孟塘镇獅子乡大佛坝蔡氏老谱记录曾有两次迁徙，但无法查找详细记载资料。洪祖以前在楚北黄州府麻城县孝感乡，有近三百年的历史。洪祖入川后至万銮祖，由于战乱期间约有一百四十年左右老谱遗失，无据可查。

下面根据历史资料就两次迁徙介绍一下当时的历史背景。

第一次迁徙：

谱记载，“宋神宗（1068—1085），有蔡襄公者八男衍庆，因签当时之势，虑远谋深，爰命徙居八省，以避其燄。惟吾鼻祖乃迁楚北之黄州府麻城县孝感乡。”

我们这支蔡氏也许是蔡襄公一族之分支。宋神宗即位后，为改变北宋积贫积弱的局面，启用王安石实行变法。其时蔡襄公已去（世）；其家族必然受到冲击，故有八男衍庆爰命徙居八省，以避其燄之说。

资中大河沟孟塘菁岗嘴这一支蔡氏也可能是蔡襄公一族八男之一。据他们谱载，也是宋神宗时期定居江西吉安府，后迁徙到南楚，即今湖南，请康熙年间入川的，所以在解放之前才有蔡氏合谱之议，后因解放未能成矣。

第二次迁徒：

元至（正）十一年（1351年），江西和尚彭莹玉与麻城邹普胜“聚众为乱，用红巾为号”在湖北地区发动起义，推举徐寿辉为首领，很快在蕲州建都称帝，国号“天完”。邹普胜被封为“太师”，而邹是麻城人，麻城自然成为起义军的中心，红巾军征集兵员的基地。一些当地百柱纷纷离家逃往各地。

元至正二十年（1360年），陈友谅杀徐寿辉自立为帝，湖北红巾军发生分裂，此时隋州人明玉正率湖北藉红巾军入川作战。遂与“天完”政权断绝往来，在重庆自立为帝，建立了大夏政权。

明玉珍入川作战后，本有割据一方的打算，所以随军将士都携带家眷，加上在湖广招募的移民，估计约有四十万人进入四川。

明玉珍在其境内“保境安民，开科取仕，兴学校，制礼乐”。境内不见兵革者十余年，从者如归市。在这样的历史背景下，洪祖于明洪武二年（1369年），携家由楚北黄州府麻城县孝感乡羊马河蔡家巷来蜀，定居于大佛坝祖屋塆。

大佛坝老三房之《蔡氏万俸家乘》简介

洪祖入川至今，已历六百伍十余年。

据故老传闻，公来资时，始居北田（即今高铁资中北站附近），因距城太近，徙宁国寺仍嫌为近，计图远迁。时有徙入安岳者，公欲往择之，路径大佛坝，适傍晚公刺于山顶庙中。夜半忽闻有呼公名者，天明，公凝目遍览，见江河间阻，城市云遥，水饶山环尤便耕凿，虽不甚膏膄，而子孙可期绵远，遂垦其地而家焉。由是阡佰毗连，东至蔡家（碥），西至蟠龙山，南至撲钟山，北至花碑，隸藉承粮定为世业。

迨至明末清初，张献忠屠川，覆我宗者不知凡几，家业毁于一旦。惟我列祖德厚，故学孔、桂芳祖见机而作，远避遵义，以延（友）公之祀；登云公当仓猝之时，弃子存弟（载于四川通志〉，卒得子与弟俱全入黔免祸，以延庆公之祀；更有文杰公少遇干戈，卒归故土，以一线之踪独承先脉，诚公之祀历久不替焉。

大佛坝老三房《蔡氏万俸家乘》简介

清康熙戊子（1708年）科，握宾公（七世祖蔡瑜）遂中乡榜（中举〉历任雅安、沪州、会理三州学正，慨然以修谱自任，稿已定而板未镌，殊堪叹息。

猶幸继踵而起者有成都府教授修公、简州学正泽临公、乐山县教育德瑚公、绵州儒学维英公、天全州学正维华公等前后补修，稿成后未及印刷。

清光绪丁亥岁（1887）大谦、伯璚（久瑩）、竹溪（大广）、季琛（久琮〉、厚卿（从重）、育生（家佐）、煥堂（世锡）、子通（大经）等诸公，深体握宾诸公之志，约集族人八十余人，经二年而稿成，于1890年刋印成册。从瑜祖开始历时一百多年，终于谱成矣。

首集从洪祖起叙至六世学、国、维字排。并将三房字辈增至一百字辈，以传诸久远。其中每九字一穿，以示同宗共祖，最后四个字辈三房相同。

以七世祖开始定为二集，由于持家有道，生齿益繁，故从七世祖开始，每房分为若干支。

其中长房四支：

光胤祖为第一支；

光辉祖为第二支；

光耀祖为第三支；

桂芳祖为第四支。

（鹏祖因其父学栋公过继解姓，仍是蔡氏一脉，亦给予字排，翼其归宗）。

二房十一支：

瑀祖为第一支；

璞祖为第二支；

玮祖为第三支；

瑜祖为第四支；

瑄祖为第五支；

琴祖为第六支；

璋祖为第七支；

琚祖为第八支；

瑛祖为第九支；

琯祖为第十支；

玫祖为第十一支。

三房十八支：

玢祖为第一支；

珩祖为第二支；

玺祖为第三支；

壁祖为第四支；

珠祖为第五支；

瓊祖为第六支；

瑗祖为第七支；

理祖为第八支；

琙祖为第九支；

瑾祖为第十支；

珴祖为第十一支；

珣祖为第十二支；

瑹祖为第十三支；

琅祖为第十四支；

玠祖为第十五支；

琨祖为第十六支；

瑨祖为第十七支；

璲祖为第十八支；

以上是《蔡氏万俸家乘》粗略介绍。

资中县第三次文物普查名录中巳将位于资中孟塘镇狮子村的蔡洪古墓列入了统计之列，是应保护的古代文物点之一。

感谢蔡氏后裔对此墓的修复，保护古代文物起到了很好作用！