文化的定义是什么

翰林修撰

文化的定义是什么

最近读河北省社会科学院杨爱民教授《中华文化》文集，关于什么叫文化？他在书中这样论述 : “文化有两种定义: 广义的文化: 人类作用于自然界和社会的成果的总和，包括一切物资财富和精神财富。狭义的文化: 指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术，科学技术，各种制度。我倾向于狭义文化的定义，认为文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。”

杨爱民教授已经回答了这个议题！我非常满意他对“文化的定义”的结论。

　　对于文化的定义许多人答不上来，一次在由太原开住北京的列车上，坐在我对面的俩位在校研究生争论儒家与道家，还有佛家对于文化的定义。争论中不断出现，儒家正面人格理想中的 “君子” ，道家人格理想中的 “至人” ，佛家人格理想中的 “觉者” 。我接了他们的话题，问清楚是老乡，并且都在北京读研究生，我说那你们先从 “君子” 开始研究，因为三者有个共性 “就是大道” ，天地之间有超越日常功利的精神价值，使人们活得更真实，更自在，更善良，更友爱。于是我加入他们的讨论中了，讨论到中国文化对高深学理比较淡漠，我说也就是你们在校学生注重这些高深理论，到社会谁还注意，除非是做研究的。最后統一认识，是民众的直觉经验与大道人心，集体人格融合在一起了，孔子在《论语》中对于这个问题的两度概括。笫一为: “志于道，据于德，依于仁，游于艺。”第二为: ‘‘兴于诗，立于礼，成于乐。”讲的是通过修身的方式获得人格享受。后来讨论转向历史中的元朝，为什么戏曲从元朝开始辉煌？因为出了个关汉卿，王实甫，马志远，纪君祥所以元杂剧兴盛。

我到了要先下车，他们说老先生和您讨论很愉快，下车慢点儿！我挥手道别。

　　其后这个问题引起我的兴趣，为此我曾试探性的向所谓的研究生，中文语言文学已经头顶博士头衔的白领讨教过，他们拿出手机百度一下，笑眯眯的说 : “中国当代词典中对文化的定义是，“物质能力和精神能力，物质财富和精神财富的 “总和”，得意的拿手机给我看。其实我是在拷问他们所学功底是否扎实，这样的研究生，博士白领我不敢苟同，我看他们的水平，写诗词可能他们不懂格律，写一篇好文章也是难为他们了，范围小得可怜。铁饭碗拿到手了，不求上进了。比起火车上那俩位老乡差距很大！当了官就做不了文学家，科学家，官滋生惰性，学朮上就缺少了动力，所以就把文化的定义也忘掉了。靠手机百度回答我的问题，真丢人。如果他是一般平民百姓我是不会提出高深学朮问题的。

　　前几年我曾经从余秋雨教授的文章中找到他对文化的定义，读后感觉中国当代词典中对文化的定义有点过时，他对 “文化的定义”是 : ‘‘文化，是一种包含精神价质和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建 “集体人格”。中国人至少要把中华文化弄懂，记住。查阅资料谁都会，克服惰性，对于定义性质的问题最好不要查询资抖。

当前 “集体人格”是属于文化研究的最高等级。鲁迅先生把集体人格说成是 “国民性”，他是在《阿Q正传》，《孔乙己》，《药》探究的就是集体人格。今天要“改造国民性”，努力把人们引向正面的集体人格。需要学界高精尖人才著书立说，全力伸张正义，推动大学，研究人员，向广大民众传播正能量。从弄懂什么是，中国文化的定义，延伸到集体人格正确方向，形成集体自信向上的风气，展示中国人的无私爱国魅力。

　　国学在21世纪有著名学者章太炎，梁启超，王国维，赵元任，陈寅恪等人提出国学，确有救亡，爱国的动机，但是有些国学班在爱国的旗帜下办了起来。我要说的不是如何办国学班的问题，而是国学与爱国不能画等号，抗日战争爆发时，一些文化不高的人积极参加了抗战，军阀，土匪都积极投入抗战，懂得宁愿舍弃自已生命不做亡国奴的大事大非问题。反而是一批 “国学专家”做了汉奸，如罗振玉，郑孝胥，粱鸿志，胡兰成等等。五四新文学里的 “国学专家” 周作人也成了汉奸。他们接受批判时身穿长衫，马褂之类的 “国服” ，证明自已是中国人，却投靠了日本人，衣服不能代表人格。相反，身穿 “西服革履，数典忘祖”的 “西派人物” 在国际舞台上用英语捍卫着民族尊严，有顾维钧，倪征燠等等。穿上国服就是国学专家吗？穿西服就不爱国吗？汉服在唐朝就没什么人穿了。现在有些人穿着汉服，吹牛，什么国医！什么国学大师，茶道也穿着汉服，推销茶叶，穿着汉服手带串珠文化成为政治的附庸，汉服盈利模式化。真是金玉其外，败絮其内。

　　有些文学家的作品，我看不进去，我努力了，想进入作品中，但越读越麻烦，如xxx的著作婆婆妈妈的絮叨。许多当代作家出的书使人厌烦，只好丢弃。我喜欢张蔓菱的作品，余秋雨的文章，台湾作家林清玄等作家。前辈季羡林，胡适等学朮性论著非常不一般，读一读使人聪明，

赵本山，小沈阳小品，属于戏谑性质艺术。是对 “枯燥文本"的讥讽，因占领统治地住的是枯燥文本，所以戏谑性质的小品受到普通民众的广泛欢迎。但是这种做法，在艺术，学朮上隐蔽着一些问题，在传播上也隐藏着许多丑陋俗气多方面的问题。在这种戏谑性影响下，有年青人，把正能量的歌曲改成污言秽语的段子，把孔子叫 “赶路老爷”，把司马迁叫 “可怜叔”，把李清照叫 “赵姨”。这对学术是致命的伤害。艺术上是 “有魅力的曲解”。负面影响不小。课堂上不断论述着恶的深刻，善的浅薄，恶的痛快，善的窝囊。课堂变成教坏的课了。这是对大道的玷污。弘扬正气，在前进中扬弃不健康的东西。把全国人民正面的集体人格展示出来！站在世界文化顶峰，让伍千年中华文化扬眉吐气。需要的是爱国，爱国就要有本事，本事是靠努力掌握知识才有的，没有文化，科技如何发展？学习掌握知识不是为了吃饭，而是为国家做出贡献，为了吃饭很容易，用不着学到博士。许多大学生为了找个工作，而宏图大道没有去想，我告诉我的孙子，如果为了吃饭就上个中专就行了，如果要为国家做事，就要学一个真博士，为国家发展去忘我。到了那时你就忘了吃饭了！

现在看出点忘我的苗头了，一个个优秀！一个个要学理科，想做栋梁之才，我很看好他们，鼓励他们，做就做高精尖人才，国内学完出国学，学好了赶快回来为国做出成绩。看到他们的学习成绩名列前茅，我要努力多活几岁了。