峨眉山（Mount Emei）位于北纬30°附近，四川省西南部，四川盆地的西南边缘 [1] ，是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。” 峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，有植物3200多种，约占中国植物物种总数的1/10。峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，动物种类达2300多种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，为该山一大特色。 峨眉山是普贤菩萨的道场 [6] ，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。 峨眉山为蚀余山，介于北纬29°16′-29°43′，东经103°10′-103°37′之间，为邛崃山南段余脉，自峨眉平原拔地而起，南北延伸绵延23公里，面积约154平方公里，主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰组成。山的中、下部分布着花岗岩、变质岩及石灰岩，山顶部盖有玄武岩。 峨眉山-乐山大佛是世界文化与自然双重遗产 [10-11] ，峨眉山古建筑群为全国重点文物保护单位，峨眉山景区为国家重点风景名胜区 [12] 、国家AAAAA级旅游景区 [12] 。峨眉山是成渝潮流新地标 [13] 。 峨眉山的水文地理位置属大（渡河）青（衣江）水系，境内有天然河流5条，即峨眉河、临江河、龙池河、石河、花溪河。花溪河在西北边境与洪雅县共界。其余4条均发源于峨眉山，分别按东、南和东南方向注入大渡河和青衣江。集水面积在约100平方公里的有峨眉河、临江河和龙池河。峨眉山风景区位于峨眉河、临江河和龙池河的上游，景区其主要河流有峨眉河的支流符汶河（含黑水、白水、黑水河），虹溪河（含赶山河、瑜珈河），临江河的支流张沟河，龙池河的支流燕儿河，花溪河的支流石河等。 符汶河、虹溪河为峨眉河的两大支流。符汶河有南北二源：北源名黑水河，源出峨眉山以北哨楼口和弓背山附近的神卦山一带，东南流经麻子坝，至黑香洞纳自木瓜园，流径桂花场入天景乡之两河口会南源；南源称黑白二水（又名黑龙江、白龙江）。左侧白水源出大乘寺和洗象池附近的石笋峰，流经15公里，在清音阁与黑水汇合；右侧黑水，源出九老洞，流经九十九倒拐、洪椿坪、黑龙江栈道（一线天），长约15公里，在清音阁与白水汇合。合流后名宝现溪，再下流3公里，在两河口从右侧注入符汶河，出龙门洞，另有源自川主乡荷叶湾的支流（赵河），经跨洪洞、袁沟后注入符汶河（峨眉河）。符汶河从源头至龙门洞段，山高谷深，水流湍急，河长约50公里，积雨面积486平方公里，总落差1000余米，平均比降20%，多年平均流量17立方米/秒，由于落差集中的上游汇水面积小，支流较多，系树枝状水系的河流。一出龙门洞，则进入峨眉平原，水势平缓。<br>虹溪河有二流：即瑜珈河（又名伏虎沟）和赶山河。瑜珈河发源于雷打岩，经伏虎寺、马路桥、育贤桥，至蔡沱合赶山河。赶山河源出张山，流于鞠槽称鞠家河，流于冠峨场称程家河，在蔡沱合瑜珈河后，始称虹溪河，至胜利乡的梅大滩注入峨眉河。<br>石河石河发源于峨眉山的万佛顶、接引殿一带，流经铜厂坝、小楔头，至蕨坪坝（脚盆坝），有从龙洞村的龙洞溢出的泉流，经曾板沱汇入，流至洪雅县南注入吴河、花溪河，在洪雅止戈乡注入青衣江。<br> 张沟河系临江河（古名罗目江）的主要支流之一。发源与峨眉山龙拖漕，东南流经野猪河坝，偏桥沟，张沟电站至卷腰石，有源自沙坝的大沟河和源于土地关黄鱼坝沟在观音桥下合流入二道河，流至高桥再会柳溪河（又名尹寺河），至青龙镇龙凤桥有小溪河汇入，至九里镇汇集铜管溪（又名沙溪河）于郭坝注入临江河。张沟河由西向东流，其余上述支流均由北向南注入主流，形成临江河总落差700米，中下游平坦开阔，为单侧羽毛状水系。 燕儿河系龙池河的三大支流之一，发源于峨眉山南的黑山埂北峰，流经满银沟至两河口与源出黑山埂与六道河相会，经苦嵩坪到老林口入观音河，同起源与分水岭岗的头道河合流，经石盘、万坪，有白石溪从左汇入，至登子溪有箭竹岗来的万河注入，始称龙池河（又名箭杆河），出龙池镇界，在大为乡又汇流厚溪河，过南香、大为硫磺厂、象鼻嘴电站，在和平乡注入大渡河。 峨眉山位于中国多雨区，流水侵蚀作用十分活跃，切割深度可达1000米，相对高差达2649米，山高、谷深、沟长，谷源几近分水岭，山下为峨眉扇状冲洪积平原，故属深切中山区。由于峨眉山区地壳自新生代以来，不断地间歇抬升，河流的下切侵蚀作用十分显著，河谷狭窄幽深，形成龙门洞深峡、白云峡“一线天”嶂谷、范店“一线天”嶂谷、两河口深切（嵌入）河曲以及流水差异侵蚀形成的——“普贤石船”等流水地貌景观。 大峨山是峨眉山的主峰，海拔3099米，山脉峰峦起伏，重岩叠翠，山麓至峰顶50余公里，石径盘旋，直上云霄。在金顶有大面积抗风化强的玄武岩覆盖，构成了倾角在10～15度间的平坦山顶面。而在金顶的东侧为古生代碳酸岩，由于流水沿背斜裂隙强烈溶蚀，形成了高达800米的陡崖（舍身崖）和深涧。 二峨山又名覆蓬山、绥山，呈东北—西南走向，由花岗岩、白云岩等构成。主峰形似覆釜，海拔1909米。林木多柳杉、杂木、竹类，建有林场。土产茶叶、竹笋、桐油、生漆等，并产中药材。西麓猪肝洞，为道教名胜。南有紫芸洞，相传是唐吕纯阳修炼处。 三峨山又名铧刃山、西皇山，位于乐山沙湾镇西南。长13千米，宽7千米，主峰海拔2027.1米，高出沙湾镇江面1625米。出露地层有震旦系、寒武系、奥陶系和二叠系，山顶覆盖玄武岩。东坡陡。开始形成于新第三纪末。有铜、铝等矿产。 四峨山在四川省大峨眉山之北二十里，峨眉山市区北五公里，海拔982米。因山形棱瓣如花，故又名花山，或谓即《水经注》之武阳龙尾山。山有圆通寺，山巅则有最早修建的古刹观音庵，为明代高僧印宗禅师（四川绵州人）谈禅结茅之处。 峨眉山拥有高等植物242科，3200种以上，约占中国植物物种总数的十分之一，占四川植物物种总数的三分之一，其中药用植物达1600多种，当前世界治疗癌症用的紫杉醇、鬼臼素、喜树碱、三尖杉酯等在那里都有种质资源分布。花卉植物500余种，仅世界几大名花之一的杜鹃花属植物，现代分布中心在中国西部，峨眉山就处于该区域内，拥有杜鹃花29种之多，中国的八角莲植物，中国共产9种（含亚种），峨眉山就有6种；轻工、化工、食用等植物600种以上。全山森林覆盖率达87%，并保存有1000年以上古树崖桑、连香树、梓、柿、栲、黄心夜合、白辛树、百日青、冷杉等重要的林木种质资源。峨眉山被国家首批列级保护的植物达31种，占中国列级保护植物总数的10%。 峨眉山植物持有种丰富，峨眉山特有种或中国特有种共有320余种，占全山植物总数的10%，比率高于全中国。仅产于峨眉山或首次在峨眉山发现并以“峨眉”定名的植物就达100余种，如峨眉拟单性木兰、峨眉山莓草、峨眉胡椒、峨眉柳、峨眉矮桦、峨眉细国藤、峨眉鼠刺、峨眉葛藤、峨眉肋毛蔗、峨眉鱼鳞蔗等。同时植物区系成份起源古老，单种科、单种属、少种属和洲际间断分布的类群多，如著名植物珙桐、桫椤、银杏、连香树、水青树、独叶草、领春木等在植物分类上都是一些孤立的类群，形态上都保持一定购原始特征；木兰、木莲、含笑、石栋、铁杉、木犀、万寿竹、石楠、五味子等是与北美相对立的间断分布类群，这些都是第三纪以前延续下来的物种。 由于峨眉山植物物种多样性，造成了群落组成结构的复杂性和群落类型的多样性。峨眉山的森林植物群落具有乔、灌、草、地被和层外层各层发达而结构完整的特点。各层种类很少由单一的优势种组成，多为多优势种。从低至高由常绿阔叶林——常绿与落叶阔叶混交林——针阔叶混交林——亚高山针叶林形成了完整的森林垂直带谱，构成了峨眉山自然景观的多样性而且是当今世界亚热带山地保存最完好的原始植被景观。 峨眉山植物区系的复杂性更反映在组成上既有中国—日本植物区系成分，又有中国—喜马拉雅植物区系成份，而且热带、亚热带植物成份和温带植物成份都在那里交汇、融合形成奇持的自然景观，如热带、亚热带常绿树种栲、石栋、木荷、柃木等可上升至海拔2200米以上，居于寒湿性、温性的冷杉、铁杉等可下延至海拔1800米，与温性械、桦等构成一体，形成峨眉山山地特殊的色彩的五花林又称针阔混交林带。 峨眉山的动物有2300多种。其中：珍稀特产和以峨眉山为模式产地的有157种：国家列级保护的29种。兽类中的小熊猫，又名“红色熊猫”，列入1974年颁布的《濒危野生动植物种国际贸易公约》附录H物种。鸟类中蜂鹰、凤头鹰、松雀鹰、白鹏、斑背燕尾等9种。昆虫中的蝴蝶268种之多，属于峨眉山特产的多达53种。珍稀的英雄基凤蝶和中华枯叶蛱蝶等尤为罕见。两栖类的峨眉昆蟾、金顶齿突蟾、峨眉树蛙、峰斑蛙等达13种。寡毛类的环毛蚓、峨眉山杜拉蚓等达15种。 对于峨眉山名来历，众说纷纭。早在春秋战国时期，峨眉山就闻名于世。而峨眉山名，早见于西周，据晋代常璩撰写的《华阳国志蜀志》记载：“杜宇以褒斜（今陕西汉中）为前门，熊耳（今四川青神县境内）、灵关（今四川雅安芦山县西北）为后户，玉垒（今四川都江堰市境内）、峨眉（今四川峨眉山市境内）为城廓。”晋左思的《蜀都赋》写道：“引二江之双流，抗峨眉之重阻。”唐朝《十道志》：“剑南道名山曰峨眉，陆深云，山周回千里，高八十里。”但为什么称之为“峨眉”。其说不一。一说峨眉山是因“山高水秀”得名，另一说是因“两山相峙。”而得名。还有一种说法是峨眉山屹立在大渡河边上，大渡河古称“涐水”山爱水而得名，故称“涐眉山”。峨湄山只是因为是山，才离开了水，由“涐湄”变成了“峨眉”。这种说法系近代文人赵熙之论，“是山当涐水之眉。眉者，湄也，以水得名。”峨眉山自春秋战国以后，已有2000多年的历史，素有“峨眉天下秀”之称。 据传汉代即有佛寺。但据《峨眉山志》记载，峨眉山有佛寺，实际是以魏晋年间僧肇所建黑水寺为最早。晋隆安三年（399）慧持和尚从庐山入蜀，在此修建普贤寺，供奉普贤菩萨。相传峨眉山由此成为普贤菩萨道场。唐僖宗时敕建永明华藏寺，重建中峰、中心、华严、万年、黑水、灵岩六大寺。又因为山中多火，将寺改名为集云、卧云、归云、黑水、白水等以三云二水而抑之。后来黑水寺被称为峨眉祖堂。北宋太平兴国五年（980），白水寺僧茂真奉敕重建六大寺，并铸造普贤菩萨铜像一尊，重六十二吨，供奉于白水寺（即今万年寺）。 公元1世纪中叶，佛教经南丝绸之路由印度传入峨眉山，药农蒲公在今金项创建普光殿。公元3世纪，普贤信仰之说在山中传播，中国僧慧持在观心坡下营造普贤寺（今万年寺）。6世纪中叶，世界佛教发展重心逐步由印度转向中国，四川一度成为中国佛教禅宗的中心，佛寺的兴建便应运而生，历史上寺庙最多时曾多达100多座。公元8世纪，禅宗独盛，全山禅宗一统。9世纪中叶，宋太祖赵匡胤，派遣以僧继业为首的僧团去印度访问。回国后，继业奉记来山营造佛寺，译经传法，铸造重62吨，高7.85米的巨型普贤铜佛像供奉于今万年寺内，成为峨眉山佛像中的精品，文化、艺术价值极高。千百年来，峨眉山这个“佛门圣地”便以“普贤道场”之名，与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山蜚声中外。 在过去漫长的时间中，峨眉山不仅积累了丰富的佛教文化瑰宝，也遗存了大量珍贵的文物。景区内现存寺庙30处，建筑面积约10万亲平方米。其中的飞来殿，万年寺无梁砖殿均为国家一二级保护品.佛教文物品类繁多，其中高5.8米，7方14层，内外铸全本《华严经》文和佛像4700余尊的华严铜塔、万年寺明代铜铸佛像，以及明代暹罗国王所所赠《贝叶经》等都是精品。峨眉山有文物古迹点164处，寺庙及博物馆的藏品6890多件，其中属于国家定级保护的文物850多件，它们都具有不同的历史、文化和艺术价值。 作为“佛门圣地”的峨眉山，千百年来得以闻名，除了佛法的宣扬，佛徒信众的礼拜，历来与名人学士、墨客骚人的咏赞、记述和传播有着密切关系。诗人李白、苏东坡留下不少赞美峨眉山的诗篇。在二峨山（古绥山）下不远处的沙湾镇，有现代文豪郭沫若的故居。郭沫若写下了不少峨眉的诗篇，堪称峨眉诗人，曾书写“天下名山”题名。 峨眉山原有大小寺院百余处，几经兴废，现存主要寺院有万年寺、报国寺、伏虎寺、善觉寺、光相寺。 万年寺，始建于晋隆安3年（399），为慧持创建，初名为普贤寺。唐僖宗时（887—888），慧通禅师重建，更名为白水寺。宋时又更名白水普贤寺。明万历二十九年（1601），神宗皇帝为给太后祝贺70大寿，赐名为圣寿万年寺。清代又加修建。1946年大火，除砖殿外，几毁坏殆尽，现在的万年寺是1954年人民政府拨款修复的。 报国寺，是峨眉山的入山第一座寺庙，始建于明万历年间（1573—1619），原名会宗堂，清初迁建于此，顺治九年重建；康熙四十二年（1703），康熙皇帝取佛经“四恩四报”中“报国主恩”之意，御题“报国寺”匾额，王藩手书；报国寺历史上经过数次修葺，寺院得以完整保存。 伏虎寺，又称伏虎禅院、神龙堂、虎溪精舍，据《峨眉山志》说，为晋时心庵和尚初建。以山形如卧虎的伏虎岭下为基地，定名伏虎寺。唐代云安禅师重建，规模渐大。南宋绍兴年间行僧心庵再建，僧士性建尊胜幢以镇虎患，改名伏虎寺，伏虎寺名也沿用至今。 善觉寺，原名降龙寺，该寺始建于明万历年间，为道德禅师开建，左与伏虎寺遥相呼应。清初，住持元亨禅师德高望重，声闻朝廷。相传清康熙皇帝游峨时，寺僧因避“真龙天子”之讳，乃改降龙院为善觉寺。康熙壬午年间（1702），康熙御题匾额“善觉寺”，“降龙院”寺名遂废。 光相寺，因峰顶的铜殿在阳光下发出光芒，故名金顶，又称“金顶寺”。相传建于东汉，原名普光殿。历代兴废不一。正殿永明华藏寺，清光绪十二年（1886）重修。殿后最高处，原有明万历三十一年（1603）所造铜铸佛殿一座，广一丈四尺五寸，深一丈三尺五寸，高二丈五尺。中安置普贤菩萨铜像，四壁铸出万佛。铜殿与华藏寺均焚于火。在铜殿遗址附近留有两座铜塔。<br>此外，还有大安寺、大佛禅院、华藏寺、清音阁、仙峰寺、洗象池、圣水禅院、洪椿坪等寺院。<br> 关于峨眉派武术历史沿革，与少林和武当派有所区别，少林派相传是南北朝时期来华的古印度高僧中国禅宗始祖达摩传授的；武当派是由明初道家张三丰创始。峨眉派的始创则远远早于两派，根据现有史料研究后认为，峨眉武术孕育时间可追溯到上古时期，成型于春秋的战国，以白猿祖师（司徒玄空）的“峨眉通臂拳”为历史依据。关于峨眉武术的地域定义，史学界尚有争议：从广义上认为，峨眉武术形成于峨眉山，故以峨眉而得名，流传于巴蜀（西南大部）地域范围内的武术各流派由于相近的地理环境和相通人文自然，所形成的风格和特征非常相近相通，均以“峨眉派武术”相称，形成为以峨眉山为主的一大地域性武术派系——峨眉派。 在峨眉山有文字记载以来4000多年的文明发展史中，峨眉山茶史及其茶文化占有相当重要的位置，它们同峨眉山道、释、儒文化及峨眉派武术文化组成了峨眉山文化大观，根据可以考究的古典文献，峨眉山茶史即茶事活动可以追溯到公元前峨眉地区最早出现的原始农耕时期，这一时期大致距今有300余年。最先将峨眉山森林中野生古茶择而饮之的是远古农耕时期纷至沓来峨眉山中觅寻长生不老修行之术的中国远古原创道教人物。 茶道中的峨眉派始于公元845年间，由峨眉山昌福禅师（今眉山人）创立，创编茶道律谱《峨眉茶道宗法清律》一书。到公元880年授僧人茶法62人，公元881年交由万年寺隆元法师主持茶道律规。峨眉茶道的精神就是“智、美”，不以传统认识为标准定论。隆元法师是一名峨眉山本地人，对茶的种植和制作都较为精通，通过他的努力，峨眉茶道又溶入了一些种茶法和制茶法，并获得大量的民间俗家弟子的支持和修习。后来的当代人，大多都知道峨眉山历代高僧几乎都会种茶制茶，著名的中国名茶“竹叶青”、“峨眉雪芽”、“峨眉白芽”、“妙品”等，就是峨眉山历代高僧自种自制的极品绿茶之系列产品。