6 · 浙江省贴有印花税票的证书（六）药业私立浙江中医专门学校毕业证书

一剑

文•图/一剑



古老中医教育模式——家传。远古时期，我们的祖先在长期生活和生产中发现了医药知识，并相应地产生了最原始的医学教育形式：口传心授。

传统中医教育模式——师带徒。伴随家传式中医教育出现的是名医带徒的师承教育。这种中医教育形式越过了“医术秘不外传”的雷池，扩大了医学流传的范围，有利于培养更多的医家，适应了民众防治疾病的需求。

早期官办中医教育模式——学堂。我国官办医学教育昌盛时期是唐代，当时有中央与地方两级医学教育制度。浙江官办的中医教育机构出现在南宋。北宋迁都临安（现杭州）后，政治、文化与经济中心便南移至江浙一带。南宋绍兴年间，朝廷设立了翰林官医局，由它负责医学教育，设医学堂。它的主要职责是为朝廷培养太医。

近代中医教育模式——学校。辛亥革命后，我国中医界的许多仁人志士为拯救祖国医学，冲破重重阻力，并汲取西方教育先进理念，开始举办具有现代教育模式的中医学校，浙江中医界的作为尤其可圈可点，在海内外引起巨大反响。

民国期间，浙江各地先后建立了10余所中医学校，形成了近代现代浙江中医教育的高潮。



图一

民国20年药业私立

浙江中医专门学校毕业证书

浙江私立中医专门学校1915年建立于杭州，由浙江药业公司创办，1917年起正式招生。

首任校长傅嬾园，兼医务主任，亲自授课，编撰讲义有《众难学讲义》、《嬾园医案》、《嬾园医话录》。继任校长为范耀雯，专职教师有陈道隆、杨则民、何公旦、邢诵华、许勉斋等著名医家。

学制5年，分预科和本科。入学资历必须是初中毕业。该校的课程设置与教学内容注重结合现代科学，除中医基础理论与临症各科外，还开有解剖、生理、医学通论等西医课和国文、伦理、理化及体育等课。考试制度严格，每学期、学年末均有考试，且分甲、乙、丙、丁四等登记。毕业考试分为理论与实习两个方面，后者还分成“处方实习”与“临床见习”二步：先由教师提出病案，学生处方，如合格方能进入临床见习，即直接面对患者处方。可见，该校在办学的各方面都较严谨和正规。

后亦因日寇侵华停办，历时21年，共招生20个班，毕业425人，其中徐究仁、俞修源、楼竹林、寿之恺、王治华、方祖琦、郑惠中、王振乾、高德明等都是民国期间省内外颇有影响者。尤其是高德明，曾被民国政府聘为卫生部中央委员会委员、重庆中医院副院长、《新中华医药杂志》主编。



图二

范耀雯手签

范效文（耀文）（1875—1945），教育家和书法家，别署蜩隐老人，光绪举人。善八分书（带有明显波磔特征的隶书称为“八分书”。亦称“分书”或“分隶”。）稳练藏锋。

清末时期，范效文在浙江高等学堂（浙江大学前身）任教，授国文历史。

浙派画家王仁治（潜楼），有史料称他为宫廷最后一位画师。民国十四年（1925）春，与教育家范效文和汪笃忱、陈礼文（谷水）、王存本（懋青）、陆霭堂、钱厚哉、冯仲陶、胡简华以及哲嗣可玉（次子王珂），诸人于西子湖畔共创立西泠书画社，公推为首届社长。1926年冬范效文担任第二届社长。

民国20年（1931）药业私立浙江中医专门学校毕业证书（见图一），校长范耀雯手签（见图二）。



图三

范耀雯书法作品

（网络图片）



东皋雅集于1928年在浙派书画家余绍宋（1883—1949）的牵头下于杭州结社。范耀雯也是发起人之一。

因结社地址位于杭州城东的金衙庄“皋园”，故名为“东皋雅集”。

东皋雅集以弘扬传统文人风雅，矫正画坛风气为宗旨。有记载可查的，最后一次雅集在 1937 年 8 月 8 日。这十年间，东皋雅集共有约400余次聚会，而西泠印社的活动并不经常，不少西泠社员亦为东皋雅集成员。东皋雅集是当时杭州影响最大，参加人数最多（近四十人）的民间书画组织。

 生活在杭州，知道西泠印社的人不少，但知道东皋雅集的人鲜有。西泠印社主要侧重研究篆刻，东皋雅集侧重研究书画，两家都是纯艺术团体，于是就有了“西有西泠，东有东皋”的说法。



图四

大东版版图旗印花税票

5角加盖“浙江、杭县”

证书粘贴大东版版图旗印花税票5角，加盖（浙江、杭县），税率按照“专门学校以上各学校毕业证书”粘贴。目前所见加盖“浙江”5角票，存世只有数枚，为浙江省印花税票珍品。（见图四）