寿县之行

黄草

寿县，一直是想去看看的地方。春暖花开，决定启程。按导航走，先到的是寿县古城的南门。

南门外很大的广场叫春申广场，是为了纪念春秋战国时楚国的春申君而修建的，驷马车上的就是春申君。那时寿县叫寿春，是楚国的都城。楚春申君，与春秋时代的齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君并称为“春秋四君”。 春申君，名字叫黄歇，是楚国的一个叫做左徒的小官（与屈原一样的官职）。当时强盛的秦国欲进犯楚国，黄歇临危受命，出使秦国，黄歇临危不惧，沉着冷静，以自己出色的口才，使秦昭王明白了秦国善楚的好处。在其好友、秦相范雎的帮助下，最终秦楚两国修好，避免了一场血腥的战争。作为代价，楚国太子熊完入秦为质，黄歇自愿陪侍太子去秦国一同做人质，历时九年，这九年中，他像老师一样培养太子。后来，楚襄王病重，为防不测，黄歇用计使太子熊完乔装还楚。后来黄歇也回到楚国。不久，楚襄王病故，太子熊完即位，是为楚烈王。楚烈王随即任命黄歇为令尹（楚国的最高行政长官，相当于宰相），封为春申君，赐地淮北十二县。春申君黄歇任令尹之后，大力整治朝纲，厉兵秣马，兴修水利，发展农业，休养生息，富国强民，为楚国的振兴立下了汗马功劳。有一部名叫《春申君》的电影，说的就是此人此事。

后来，春申君的封地由淮北十二县改封为吴地，他在改封的广大地域内分设都邑，在今上海、苏州一带，治理申江，疏通河道，抑制水患，政绩显赫，深得民心。故此，当地人纷纷以其姓或号为许多山、水、地方命名，如江阴的君山也叫黄山，江阴有黄山湖、黄山村，上海松江有春申村、春申祠、春申路、春申文化广场，黄歇开凿的黄歇浦，也叫春申浦，申江，就是今天的黄浦江，上海简称为申，都是因纪念黄歇而得名。今天苏州人颇敬春申君，奉之为城隍，有定期祭祀的习俗。2002年9月，上海庆祝申博成功的晚会上高唱的第一首歌就是《告慰春申君》。 寿县古城墙有四门，南门叫通淝门。简单直白，通淝水的城门。
脚下的桥，曾经是城门外的吊桥。 寿县古城南门——通淝门。 全国文保碑。 登上通淝门城楼，看到一块石碑。上书大大的“寿”字。看落款，是名播海内外的寿县籍书法家司徒越所书。左边还有题款：寿州佬爱书寿字作中堂，我亦寿州人也，不自量力，妄欲效颦，杠鼎绝膑，识者哂之。 城楼上俯瞰。 城楼上有城墙文化展。通过古城微缩全景模型，可以大致了解寿县古城的规制。 寿县古城墙的文化内涵

寿县古城的建造，秉承了中国“顺应天地，取法自然”的传统思想文化，追求创造“天人合一”的至善意境，祈求城池万年永固。寿县古城平面略成方形，城东南两面有护城河，城北通淝水，城西连西湖，城外水面连成环形，将方形城池包裹其中。从空中俯视，整个城池外圆内方，充分体现了古人“阴阳结合”、“天圆地方”的哲学思维。

背山面水。寿县古城的建造，完全契合了负阴抱阳、背山面水的风水理论，可谓是风水宝地。寿县古城出于淮河平原与大别山区过渡地带，淮河与淝水的汇合处。背对巍峨八公山主峰，面朝烟波浩渺的瓦埠湖。背山可以阻挡冬季北来的寒流，面水可以迎纳南部的阳光和暖湿气流，是建城选址的理想吉地。 在城楼上逛逛。。。。。。。。 寿县建置沿革

寿县古属淮夷之地。夏分天下为九州，此地属扬州，殷商时是南方诸侯的封地。周朝曾为州来国地仍属扬州。春秋时属楚。战国时楚考烈王22年（公元前241年）徙都寿春，命曰“郢”（音：营）。秦统一中国后，划全国为三十六郡，寿春为九江郡治。西汉时，初为淮南国都，武帝元狩元年（公元前122年）改为九江郡治。东汉时为扬州九江郡之寿春县，宋年为淮南郡，袁术称帝建都寿春。三国时，属魏扬州淮南郡。晋时仍属扬州淮南郡，曾将寿春改名为寿阳。南北朝时，宋为南豫州淮南郡；南齐为豫州，刺史镇寿阳；梁为豫州，不久改为南豫州，陈为豫州，北魏复称寿春，为扬州淮南郡；北齐扬州刺史镇寿阳；北周复为扬州。隋为淮南郡之寿春县，开皇九年于淮南郡置寿春总管府，大业元年府废，又置淮南郡于寿春。唐时为寿州寿春郡、寿春县，属淮南道，五代十国时，吾为寿州为忠正军；南唐为清淮军；周复为忠正军，后移州治于下蔡，寿春为县。北宋时，属淮南西路寿春郡，忠正军节度使治寿春，南宋时，金兵占领此地，以寿州隶安丰军；绍兴三十二年（公元1162年）秋，寿春为府，乾道三年（公元1167年）府废，复安丰军治于寿春。元时隶属河南、江北等处之安丰路，治所设于寿春。明时，初为寿春府后改为寿州，隶属南京凤阳府。清时，为凤阳府之寿州。民国元年（1912年）改州为县，属淮泗道，后隶属安徽省第二、三、四行政督察区，第四督察区专员公署及省保安司令部设此。中华人民共和国成立后，隶属六安地区。 寿县古城大致呈方形，从南门直接穿城而过，到了北门。北门叫靖淮门，希望淮水安安稳稳的，不要为患的意思。 走近城门，门额上刻着两个字“圵门”，粗看以为是“北门”，仔细一看，是“圵门”。这个“圵”字很像“北”字，但肯定不是“北”，不认识。查字典后得知，“圵”字很冷僻，尔雅、说文解字、辞源、辞海等均未收录此字，只有康熙字典有记：“圵，音荡，高田，与南北字不同。以土壅之谓之圵”。也就是高处的意思。 城门边上绿油油的一片三叶草，我们这里叫秧草，是美味的野菜，摘了不少。当地人好奇，原来他们从不吃这种东西，是作为绿化用的。 进入城楼，必须查看健康码。 靖淮门设置有瓮城。 靖淮门城楼上有半块石碑，大概意思是说，北门的历史，在抗洪和防御方面的作用云云。 城楼上建有“无梁庙”，大概是供奉城隍的吧。 离开靖淮门，去古城的东门，途中经过报恩禅寺。首先看到的是一堵厚厚的墙。原来是报恩禅寺大门的照壁。 报恩禅寺。 进入报恩禅寺，是一块绿地。这是报恩禅寺的九级佛塔遗址。佛塔建于北宋天圣年间，叫天圣塔，因内置“舍利”，也称“舍利塔”。迂回120尺，高150尺，八角九级，地宫为六面，与佛教“六度”、“六根”、“八正”、“九识”等经义有关，内置“舍利”是其精神支柱。1862年塔倾存三级。1977年拆除存塔时，在地宫获金棺、银棺及舍利宝瓶，并见建塔碑刻一方。苏轼有诗赞天圣塔，“寿州已见白石塔，短棹未转黄茅岗”，南宋杨复也有诗赞，“三十里看云外影，几千灯照月边门”。 重修报恩寺碑记。 功德碑，无量功德。 绿荫中的大雄宝殿。 不知道是什么碑，绝大部分文字被很认真地凿过了，无法辨认，做坏事也这么认真。 栽种于唐贞观九年的银杏树，1300多年的时间，长到了20多米高，枝繁叶茂，生机盎然。现为国家一级古树名木。太高大了，一直退到墙角，也不能拍下全貌。 这也是一块被认真地凿过的碑，每个字都被认真地凿过，太厉害了。 泥塑十八罗汉，是安徽省文保单位，据说拍摄神灵菩萨是对其不敬，所以没有拍。 做一天和尚撞一天钟。 大殿柱础上的石刻。叫做“石羊抵头”，生动逼真，是传说中的“寿州内八景”之一景。 这七个字，开始不知道怎么读。顺了半天，觉得应该是：南无释迦摩尼佛。佛字摆在中间，还是很有道理的。 山门的大照壁上，写的是毛主席1958年视察安徽省博物馆时说的一段话。 离开报恩寺，到了寿县古城的东门——宾阳门。 城门门洞内有石碑，上刻“寿春州城图”。 油亮亮的条石路面，清晰可见的车辙印。 宾阳门也建有瓮城。 “宾阳”两字已经漫漶不清。 楼周边逛逛，远处依稀可见八公山。 城垣巍峨。 登上城楼。 宾阳门上的城楼，就叫宾阳楼。 淝水古战场石碑，说的是公元383年的秦晋之战，即淝水大战。。。。。。

公元383年8月，前秦国君苻坚率90万大军，从长安水陆并进南下攻晋。苻坚狂信，以我百万大军，只要把马鞭投入长江，足以阻断长江流水，东晋的长江天险不足凭持。面对强敌，东晋丞相谢安运筹帷幄，指派他的侄子谢玄为前锋都督，率北府兵8万精锐迎击秦军。

秦军抢占颍口，10月18日攻占东晋重镇寿阳，即寿县城，并派5万人至洛涧，在淮河中设置木栅，封锁航道，使增援寿阳的晋军受阻。11月晋将刘牢之率5000精兵，夜袭洛涧，首战告捷。晋军水陆并进，直逼寿阳，在城外淝水东岸列阵。苻坚站在寿阳城上，看到晋军布阵严整，又遥望八公山上草木，疑是埋伏晋兵，心中顿生惧意，对其弟苻融说，这明明是强敌，怎么能说他们弱不堪击呢？后来就有了“八公山上，草木皆兵”的典故。

晋军决定一鼓作气，并采用激将法，要秦军后退，在淝水西岸让出一片战场，以便两军决战。苻坚反以为得计，便指挥秦军后撤，想待晋军半渡之后出兵追杀。不料这一撤退，反而造成阵脚大乱。朱序为内应乘机大喊，秦军败了。秦军听了信以为真，争相逃命，晋军乘势渡过淝水，展开猛烈攻势，秦军全线溃败。人马相踏、死伤无数，逃兵夜间听到风声鹤唳，也以为是晋兵追来，从“投鞭断流”到“草木皆兵”、“风声鹤唳”，东晋仅以8万兵力智破前秦百万大军，苻坚南下灭晋美梦破灭。“淝水之战”成了我国军事史上以少胜多的著名战例。 宾阳楼上有刻石，文字抄录如下：
寿春古城墙宾阳楼。寿县古称寿春、寿旧、寿州，为历代兵家必争之地，淝水之战旧址，国家历史文化名城，古代赖以御敌、防洪之古城墙，重筑于南宋嘉定年间，砖壁石基，近八百年历史。城垣周长7147米，高约8米，顶宽6.67米，围城面积3.65平方公里，城内常住人口6万人。城开四门，内设云梯、瓮城护门，门上有楼。东为宾阳、西为定湖、南为通淝、北为靖淮。西、南两门因有碍交通，于1965年、1967年拆除改建。基于防洪，70年代整修西门至北门墙体3000米。1986年在省旅游局支持下，全县人民集资15万元，仿宋式旧制，重建东门城楼，是年9月奠基，翌年4月落成。因东门“宾阳”而得名“宾阳楼”。1991年经百年不遇特大洪灾之后，寿县城墙列入治淮项目。水利部、省政府“以工代赈”投入500余万元（其中文物部门20万元）整修北门之东门城墙2500米，加碟台1800余米，历经5年，今仍续修。金城汤池，古貌犹存。 看完了宾阳门和古城墙，转道去寿县博物馆。可惜已经停止接待，留下一些遗憾。留待下次再来吧。