杜甫草堂留存的一副清代原联

心羽

销甲事春农万里孤征终古谋谟齐稷契浣花余旧筑十年重到只今形胜压夔巫 2013年8月，笔者曾主持对成都杜甫草堂木刻匾联库存进行清理，新登记入藏一批旧刻匾联计156件。其中一副有清乾隆五十八年（1793年），四川总督福康安撰写的长联：“销甲事春农，万里孤征，终古谋谟齐稷契；浣花余旧筑，十年重到，祗今形胜压夔巫。”全联由行楷书写，黑底土漆，文字为圆底贴金，工艺不同寻常，制作精良，字迹保存完好，具有重要的历史价值和研究价值，极其珍贵。此前，杜甫草堂已知清代木刻楹联仅有两幅，其一为清咸丰四年（1854年）四川学政何绍基撰书的“锦水春风公占却，草堂人日我归来”对联，原联木刻入藏库房，翻刻联现悬挂于工部祠。再为清同治十一年（1872年）四川总督吴棠撰书的“吏情更觉沧州远，诗卷长留天地间”对联，原联现悬挂于草堂大廨。福康安联时代在前，而保存完好，光彩如新，诚可宝贵。 福康安（1754年—1796年），字瑶林，号敬斋，满洲镶黄旗人，大学士傅恒第三子，清朝乾隆年间名将、大臣。他是乾隆帝嫡后孝贤皇后的侄子，乾隆帝便把富察氏的嫡侄接入宫中亲自教养，待之如同亲生儿子一般。福康安历任云贵、四川、闽浙、两广总督，官至武英殿大学士兼军机大臣。先后平定四川大小金川叛乱、甘肃回民田五起义、台湾林爽文起义、廓尔喀之役、苗疆起事，累封一等嘉勇忠锐公。嘉庆元年（1796年）二月，赐贝子，同年五月去世，追封嘉勇郡王，谥号文襄，配享太庙，入祀昭忠祠与贤良祠。 乾隆三十七年（1772年）乾隆四十一年（1776年），福康安受命平定大小金川叛乱，清朝在此建懋功厅。乾隆四十六年福康安任四川总督兼署成都将军。乾隆五十八年（1793年），福康安再任四川总督时，进驻成都草堂，培修梵安寺，同时对草堂亦加以修葺。此副对联当是福康安在此次修葺草堂时所撰书，并刻制成联的。此外，福康安还命人绘《少陵草堂图》，并刻石置于壁间，此石刻现存于草堂工部祠内。留在成都杜甫草堂的这副对联，化用杜诗《洗兵马》“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。”《自京赴奉先咏怀五百字》“许身一何愚，窃比稷与契。”铸剑为犁，谋比稷契，表现了自己在治国安邦方面的追求和建树。作者十年间两度治蜀，再次凭吊诗圣旧居遗迹，并加以大规模维修，增扩纪念性祠宇，使浣花形胜甚至超过杜甫晚年漂泊的夔州、巫峡之地。福康安在清乾隆时期主持对成都草堂的这次维修，形成了今天杜甫草堂的基本规摸，奠定了成都杜甫草堂成为杜甫最具代表性纪念地遗迹的基础。武功之外，单凭这一“文治”之影响深远，这位满清重臣就值得后人铭记。读其联语，遣词典雅，立意深穏，很有内涵，超过福康安流传的其他诗文作品，允为佳构。书法老成持重，雄浑内敛而筋骨洞达，实在远出乾隆之上。唯一的问题是：福康安本不以文学著称，乾隆皇帝称他“于文墨之事，非其所习 ”。是乾隆皇帝眼光太高，还是臣子深藏不露？传说福康安与和珅是政坛宿敌，但都是乾隆倚重和宠信的重臣，和珅学问好，书法也很了得。福康安与和珅的形象常常出现在影视文学作品中，戏说成分较多。当然，乾隆也不免被戏说。 《重修昭觉寺志》记载，福康安就任四川总督赴任时，乾隆皇帝对他说：“四川昭觉住持僧了元（即道魁禅师），善知识也，汝善护持”。福康安对这位皇帝认定的高僧并不信服，他到成都后，想给道魁一个下马威。有一天说要到昭觉寺去，令侍从从正门入寺，自己悄悄从东角门进入。等他到了昭觉寺，发现全寺的僧人列队在东角门恭候。看来道魁禅师还真是高明。《重修昭觉寺志.余闻》记载：“比至，则僧众云集于东角门内，排立以迎矣。公讶之，初犹自讳，及睹师面，问讯毕，公不觉折服，始下舆入寺。”见到道魁禅师后，还打算再出点难题。走到弥勒殿，他指着弥勒佛发问：“这佛笑谁？”道魁禅师回答：“佛见佛（“佛”“福”音相近）笑。”大大地捧了福康安。他又说：“这佛还对你笑呢！”道魁禅师从容回答：“佛笑贫僧修积不到。”福康安大笑，与道魁禅师携手而行，从此交往不绝。福康安在昭觉寺留有诗文： 昭觉道魁和尚大乘禅宗也，工诗。余暇即往唱酬。临别依依，携手偕行，忘路远近。忽闻桥畔泉声潺潺，时已去寺三里许。余曰：“此亦虎溪也。”相与大笑而别。归途中口占俚言，录呈一粲。话别诗僧携手行，谈心何暇计归程。忽闻桥畔泉鸣处，疑是溪边虎啸声。 最后一句用了一个佛门典故“虎溪三笑”。庐山东林寺前有虎溪，相传晋朝僧人慧远居东林寺时，送客不过溪。一日诗人陶渊明、道士陆修静来访，交谈甚契，不觉送过虎溪，辄闻啸鸣，三人大笑而别。 《重修昭觉寺志.余闻》所载福康安与道魁禅师的另一个故事流传更广：“山门土地相传为某公像。公在，日与道魁和尚友善往来不绝。公卒，时师夜梦公至，求一清净之地安身。师曰：山门清净。公订约而去，师为塐相山门，时制如生。后又梦公至，谢慰甚至。曰：山门虽静，其如来住持戒僧过余必起立，为之奈何？次日，师为授莂记。是夜，复梦公至，欢若平生。”说在福康安去世这一天，道魁禅师做了一个梦，梦见福康安说，愿在寺内找一清净地安身，道魁禅师许他在大山门安置。于是昭觉寺的大山门里就塑起了福康安的像，让他清净地坐在大山门里，长久守护这座“川西第一禅林”。几日后，福康安又托梦给道魁禅师，说山门虽静，但每逢有持戒的高僧从大山门经过，按照佛门规矩，他都要以护法居士的身份，起立迎送。于是，道魁禅师做法事，免去福康安迎送的辛劳。神奇的是就在这天夜里，道魁及昭觉寺的首座超凡、堂主德星、衣钵云峰等都同时梦到福康安登门致谢。