菜根谭，（上篇）作者，宋，洪应明。2022年元月建。

马兰老兵

毛主席曾说，嚼得菜根香百事可做。读懂一部《菜根谭》，体味人生的百种滋味，就能做到“风斜雨急处，立的脚定，花浓柳艳处，看的眼高，路危径险处，回的头早”。2022.01.01日，建。 《菜根谭》要静静的读，细细的品，菜根才会越嚼越香，心智才会越来越高。《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。2022.01.01日，建。 接五十五—忘功念过，忘怨念恩《原文》我有功于人不可念。而过者不可不念。人有恩于我不可忘。二怨则不可不忘。《译文》当我对别人有恩惠的时候，不应该总是记挂在心中。而当我做了对不住别人的事，这应该当时反省。别人对我有恩惠，不能够不牢记在心中，而别人对我有过失，这应当及时忘掉。2022.01.01日。 五二施之不求，求之无功《原文》施思者，内不见己，外不见人。则斗粟可当万钟之惠，利物者，计义之施，责人之根，虽百镒难一文之功。《译这》一个布施恩惠于人的人，不应该总将，此事记挂在内心，也不应对外宣扬。那么即使是，一斗粟的恩惠，也可以得到T斗的回报，以财物帮助别人的人，总在计较对他人的施舍，而要求别人予以报答，那么即使付出万两黄金，也难有一文的功德。2022.01.01日 五三相观对治，方便法门《原文》人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎。己之情里，有顺有不顾，而能使人皆顺乎？以此相观对治，水是—方便法门。《原文》人生的遭遇，有顺利有不顺利，所处的境况各有不同，在这种情况下，自己又如何要求特别的幸运呢？自己的情绪有平静的时候，也有烦躁的时候，每个人的情绪也各有不同，在这种情况下，又如何要求别人时刻都心平气和呢？用这个道理来反思自问，将心比心，也不思为，人生中一种修德品德的好方法。2022.01.02曰 五四心地干净，方可学古《原文》心地干净，方可读书学古，不然，见—善行，窈以济私，闻一善言，假以覆短，是又藉冠兵，而济狼粮矣。《译文》心中有一方净土，能够做到纯洁无瑕的人，才能够读书学习圣贤的美德，如果不是这样的话，看见一个好的行为，就偷偷的用来，满足自己的私欲，听到一句好的话，就借来掩盖自己的缺点，这种行，为变成了向敌人资助武器，而向盗贼赠送粮食了。2022.01.02日。 五五崇俭养廉，守拙全真《原文》奢者富而不足，何如络者贫而有余。能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。《译文》生活奢侈的人，即使拥有再多的财富，他不会感到满足，哪里比得上，那些虽然贫穷却因为勤俭，而富有的人呢？有能力的人，却因为辛勤劳作而招致众人的怨恨，还不如那些生性笨拙的人。无所事事，而使自己保持纯真的本性。2022.01.02日。 五六学以致用，立业种德。《原文》读书不见圣贤，如船槃佣，居官不爱于民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，如口头禅，立业不思种德，如眼前花。《译文》研读诗书，却不洞察古代圣贤的思想精髓，只会成为一个写字匠，当官却不爱护黎民百姓，就像一个穿着官服戴着官帽的强盗。，讲习学问却不身体力行，就像一个，只会口头念经，却不通佛理的和尚，创立事业，却不考虑积累功德，就像眼前昙花一样，会马上凋谢。2022.01.02日。 五七扫除外物，直觅本来《原文》人心有一部真文章，却被残篇新筒锢了。有一部真鼓吹，却被妖歌艳舞，淹没了。学者须，扫除外物。直觅本来，才有一个真受用。2022.01.02日 五八《原文》苦心中，常得悦心之趣，得益者，便生失意之悲。《译文》人民在苦心追求时，因为感受到追求成功的喜悦，而觉得乐趣无穷，人们在得意时，因为面临着顶峰过后的低谷，往往潜藏着着失意的悲哀。2022.01.03日 五九富贵名誉，来自道德。《原文》富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍，自功业来者，如盆檻中花，便有迁徒兴废，若以权力得者，如瓶体之花，其根不植，其萎可立而待矣。《译文》世间的财富地位和名声，如果是通过提高品行和修养所得来，那么就像生长在山野的花草，自然会繁荣昌盛，绵延不断。如果是通过建功立业所换来，那么就像生长在花瓶中的花草，便会因为迁移，变动或者繁茂或者枯萎，如果是通过玩弄权术，或依靠不暴力的来，就会像插在花瓶中的花草，因为没有根基，花草就会很快枯萎。2022.01,03曰。 六十花铺好色，人行好事《原文》春至时和，花尚铺一段好色，鸟且转，几句好音，士君子幸列头角！复遏温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。《译文》春天到来时，风和日丽，花草树木都会争奇斗艳，为大自然铺上一道美丽的风景，林间的鸟儿。也会婉转转啼鸣出，美丽的乐章。读书人如果能通过努力，有幸出入头地，又能够过上丰衣足食的生活，如果不想思考写下不朽的篇章，为世间，多做几件善事，那么他即使能活到百岁，也宛如没有在世上活一天一样。2022.01.03曰 六一兢业的心思，潇洒的趣味《原文》学者要有一段兢业的心思。又有一段潇洒的趣味。若一味敛朿清苦。是有秋杀无春生，何以发育万物。（译文）做学问的人，要抱有专心求学的想法，行为谨慎忧勤事业，也要有大度洒脱，不受拘束的情怀。这样才能体会到人生的真趣味，如果一味的约束自己的言行，过着清苦克制的生活。那么这样的人心，就只像秋天一样，充满肃杀，淒凉之感，而缺乏春天般万物竞发的，勃勃生机，如何去培育万物成长呢？2022.01.04日 六二立名者贪，用术者拙（原文）真廉无廉名，立名者正所以为贪。大巧无巧术，用术者乃所以为拙。（译文）真正兼洁的人，并不一定树立廉洁的名声，那些为自己树立名声，一个真正有大智慧的人，不会去卖弄那些技巧，玩弄技巧的人，正是为了掩饰自己的拙劣。2022.01.04日 六三宁虚身溢，宁缺勿全（原文）欹器以満覆，扑满以空全，故君子宁居无不居有，宁居缺不处完。（译文）欹器因为装满了水才会倾覆，扑满因为空无一物，才得以保全。所以，正人君子宁可无所作为，而不愿有所争夺，宁可有些缺陷，而不会十分圆满。2022.01.06日 六四把取名根，融化客气。（原文）明根未拔者，纵轻千乘，甘一瓢，总堕尘情，客气未融者，虽泽四海利万事，终为剩技。（译文）追逐名利的思想根基，如果不从内心中彻底去掉，即使表面上轻视世间的高官厚禄，荣华富贵。甘愿过着一瓢饮的清贫生活，最终也摆脱不了世俗名利的诱惑。外来的影响不能被自身的正气所化解的人，虽然他的恩惠，能够泽及世上所有的人，并为后世。开创利益，最终也只会成为一种多余的伎俩。2022.01.07日 六五心体光明，暗室青天。（原文）心体光明，暗室中有青天，念头暗昧，白日下有厉鬼。（译文）心中光明磊落，其实在黑暗的地方，也如同在晴朗的天空下一样，心中邪恶不正，即使在青天白日下，也像有恶魔。六六无名无味，无忧无虑。（原文）人知名为娱乐，不知无名无位之乐为最乐，人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧，为更甚。（译文）人们只知道有了名声地位，是一种快乐，殊不知，那种没有名声地位牵累的快乐，才是真正的快乐。人们只知道吃不饱，穿不暖，令人忧愁，殊不知那些没有饥饿之苦的人，精神上的空虚忧愁更为痛苦。2022.01.08日。 六七阴恶恶大，显善善小（原文）为恶而畏人知，恶中犹有善路。为善而急人知，善处即是恶根。（译文）那些做了坏事，但是怕人知道的人，虽然是作恶，但还留有一丝改过向善的良知，那些做了好事，却急于想宣杨的人，他们做善事的同时，却留下邀功图名的伪善。2022.02.09日。 六八居安思危，天亦无用。（原文）天之机缄不测，抑而伸，皆是拨弄英雄，颠倒豪杰处，君子只是逆来顺受，居安思危，天亦无所用其伎俩矣。上天的变化，不可把握，有时让人陷入困境后再进入顺境，有时让人先得意而后失意。不论是何处何种境地，都是上天有意，在捉弄那些致命不凡的所谓英雄豪杰。因此一个真正的君子，如果能够坚忍的度过未来的困惑和挫折，平安之时，不忘未来，那么就连上天也没有办法，对他施加任何伎俩了。2022.02.09日。 六九（原文）燥性者火炽，迂物则焚，寡恩者冰清。逢物必杀，凝滞固执者。如死水朽木，生机一绝，俱难建功立业而延福祉。（译文〉那些性情暴躁的人，就像炽热的火焰，遇到物体就会点燃烧毁，那些刻薄寡义的人，就像冰块一样冷酷，遇到物体就会无情残杀，那些固执呆板人。就像静止的死水和腐朽的古木，毫无一线生机，这些人都难以建功立业，延续幸福。2022.02.10日 七十愉快求福，去㤪避祸。（原文）福不可徽，养喜神，以为招福之本而已，祸不可避，去杀机，以为远祸之方而已。（译文）福分不可强求，只有保持愉快的心情，才是追求人生幸福的根本态度，祸患不可避免。只有排除怨恨的心绪，作为远离祸患的办法。2022.02.11日。 七一宁默毋躁，宁拙毋巧（原文）十言九中，未必称奇，一言不中。则愆尤骈集，十谋九成，未必归功，一谋不成，则訾议丛兴，君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。（译文）十句话是说的很正确，人们也不会称赞你，但是如果有一句话不正确。那么就会受到众多人的指责，10个谋略有9次成功。人民不会赞赏你的成功，但是如果有一次谋略失败，那么批评的话会纷至而来，这就是君子宁可保持沉默，也不浮躁多言，宁可显得笨拙，也不自作聪明的缘故。2020.02.13日。 七二热心之人，其福亦厚。（原文）天地之气，暖则生，寒则杀，古性气清冷者，受享亦凉薄，惟和气热心之人，其福亦厚，其泽亦长。（译文）自然界的气候的规律，气候温暖的时候，就会催发万物生长。气候寒冷的时候，就会使万物萧条沉静。所以，一个人如果心气孤微冷漠。只会受到同样冷漠的回报，只有那些充满生命热情，他所得到的回报也会深厚，福祉也会绵长久远。2022.02.13日 七三天理路广，人欲路窄（原文）天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广宏朗，人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆㯥泥涂。（译文）追求自然真理的正道非常广阔。稍微用心追求。就感觉心怀坦荡开朗。追求个人欲望的邪道非常狭窄。刚一跻生于此，就发现眼前布满了泥泞荆棘，寸步难行。2022.02.14日。 七四（原文）一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久，—疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。（译文）在人生路上经过艰难困苦的磨练。磨练到板点就会怀的幸福。这样的幸福才会长久。，对知识的学习和怀疑交替验证探索研究。探索到最后，而获得的知识，才是千真万确的真理。2022.02.15日。 七五心虚明理，实心却欲。（原文）心不可不虚，虚到义理来居，心不可不实，实则物欲不入。（译文）人一定要有虚怀若谷的胸襟。只有谦虚谨慎才能获得真知灼见。人一定要坚强执着意志坚定，那样才能不受名利的诱惑。2022.02.15日 七六宽宏大量，胸能容物。（原文）地之秽者多生物，水至清者无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。（译文）那些堆满污物的地方，往往滋生许多生物。而极为清澈的水中，反而没有鱼儿生长。所以真正有德行的君子应该有容纳他人缺点和宽容他人过失的气度。绝对不能自命清高独来独往。2022.02.16日。 七七多病未羞，无病是忧（原文）泛驾之马可就地驰驱，跃治之金，终归刑范。只一优游不振，终身无个进步。白沙云，“为人多病未足羞，一生无病是善优”真确论也。（译文）在原野上奔驰的野马，经过人的驯养，可以成为供人驾驭奔驰的好马，溅到熔炉外面的金属，最终还是被人放在模具中熔铸成可用之物。而人只要一落入游手好闲，不思进取的地步。那么就永远不会有什么出息。所以白沙先生说。“一个人有许多毛病的人，并不是值得可耻的事，而一生看不到自己毛病的人，才是最令人担忧的”，这真是至理名言。2022.02.16日 七八一念贪私，坏了一生（原文）人只一念贪私，便销刚为柔，赛智为昏，变思为惨。染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越…一世。（译文）人只要有一丝贪图失利的念头。那么就会与刚直变为柔弱。与聪明变为昏庸，与慈善变为残忍，与高洁，变为污浊，这样就损坏了他一生的品格。所以古人将，没有贪念，作为修身的宝贵品质，就是为了超越这个物欲的时代。，七九心中亮堂，不受诱惑。（原文）耳目见闻为贼，情欲意识为内贼，只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。（译文）耳朵听到美声，眼睛看到美色。这些外界诱惑，都是外来的贼。心中的情感和欲念这些，都是人内心中潜伏的贼。可是只有灵魂保证正真，清醒不受诱惑，保持一片纯净的心境。那么这些使人受到诱惑的感受和心理都能化为帮助自己培养正真品质的好助手。2022.02.17日。 八十保己成业，防将将来非（译文）与其去谋划，不能完成的事业，不如将精力，用来保持已经完成的事业。与其去追悔过去的失误，不如将精力用来防止再发生错误。2022.02.17日 八一培养气度，不偏不颇。（原文）气象要高旷，而不可疏狂。心思要缜密。而不可锁屑趣味要冲淡，而不可偏枯操守要严明，而不可激烈。（译文）一个人的气度，要高远旷达，但是不能太粗疏狂放，思维要仔细缜密，但是不能太杂乱琐碎。趣味要高雅清淡，但是不能太单调枯燥，节操要严正光明，但是不要偏执刚烈。2022.02.18日 八二风不留声，雁不留影（原文）当风吹过稀疏的竹林时，会发出沙沙的声响，当风过之后，竹林又依旧归于寂静，而不会产生声响留下。当大雁飞过寒冷的潭水时，潭面映出大雁的身影，可是雁儿飞过之后，潭面依然晶莹一片，不会留下大雁的身影。所以君子人是临事之时，才会显现出本来的心情，可是事情处理完后，心中也恢复了平静。2022.02.19日 八三君子懿德，中庸之道（原文）情能有容，忍能善断，明不伤察，只不过矫，可谓蜜饯不甜，，海味不咸，才是懿德。（译文）清洁廉洁。而有包容一切的雅量。仁父而又敏锐的判断力。洞察一切，而又不苛求于人。正直而又不过于矫饰，如果做到恰如其分，就像蜜饯，虽由蜜糖泡制却不太甜。海水虽然含盐，但不太咸一样，那就是一种高尚的美德。2022.02.20日 八四穷当义工，不是风雅。（原文）贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅，是君子-当穷愁潦落，奈何辄自废弛哉。（译文）贫穷的人家，要经常把地扫得干干净净，穷人的女儿，要把头梳得整整齐齐，虽然没有艳丽的陈设和美丽的装饰，却有一种自然朴实的风雅，有才子君子，怎能一迂忧愁或者，机迂不佳受到冷落，酒自暴自弃呢。2022.02.21日（原文） 八五未雨绸缪，有备无患。（原文）闲中不放过，忙处有受用。静中不落空，动处有受用。暗中不起隐，明处有受用。（译文）在闲暇时，不让时光轻易流过，抓紧时间做些准备，到了忙的时候，自然会用得着。在平静时，不让心灵空虚，在遇到变化的时候，自然能够应付自如，在无人知道的时候。不做邪恶阴暗的事儿，在大庭广众之下自然会受到尊重。2022.02.21日。 八六念头起处，切莫放过。（原文）念头起起，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉变转，此是转祸为福。起死回生的关头，切莫轻易放过。（译文）在念头刚刚产生时，已发现此念头，使个人邪恶的欲望膨胀。便马上，用理智将这种欲念拉回到正路上来。邪念已产生，便发现他，一旦发觉就转变方向。这个时候，就是将祸害转变为福祉，将死亡转变为生机的重要关头，千万不能轻易放过。2022.02.22日。 八七静闲淡泊，观心证道（原文）静中念虑澄澈，见山之真体，闲中气象从容，识心之真机。淡中意趣冲夷，得心者真味。观心证道，无知此三者。（译文）在平静中，意念思绪清澈不染，可以看，出心情的真正本源。可以发觉心中真正的玄机，在淡泊中性情谦静冲和，可以体会，心中真正的趣味，审查内心与觉悟，天地间的至理，没有比这三种方法更好的了。2022.02.22日 八八动中真静，苦中真乐。（原文）静中静非真静，动中静的来，才是性天之真境。乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。在悄然无息的环境中，所得来的宁静，不能算是真正的宁静。只有从嘈杂喧闹的环境中，得来的宁静，才是人类本性中真正静的境界。在快乐的地方，得到的乐趣，不能算是真快乐，只有在艰苦的环境中，仍然能保持乐观的心情。这种快乐才是人类本性中，真正快乐的境界。2022,02,22日 八九舍己勿疑，施恩勿报。（原文）含己毋处其疑，处其疑，即所舍之志多愧，施人毋责其报，并所施之心俱非矣。（译文）既然要做出牺牲，就不要过多的计较得失，而犹豫不决，过多计较得失，那么这种自我牺牲的志节，就会蒙上羞愧。既然要施恩与人，就不要希望得到回报，希望得到回报。那么这种乐善好施的善良之心，也会失去价值。2022.02.23日。 九十厚德积福，逸心补劳（原文）天薄我以福，吾厚吾德以迓之。天劳我以形，吾遥吉心以补止。天厄我以迂，吾享吾道以通之，天且奈我何哉。（译文）命运使我的福分浅薄，我便加强我的德行来面对他。命运使我的筋骨苦劳，我便轻松，我的心来弥补他。命运使我的机遇困窘，我便加强我的道德修养，使他通达。上天又能对我怎么样呢？。2022.02.24日。 九一天机最神，智巧何益合〈原文）真士无心徽福，天即就无心处㸢，其哀必，惀人着意避祸，天即就着意中其魄。（译文）一个坚守自己的人，虽然并不用心，去求取福分，可是上天却在他，无意之间引导他完成自己的心愿。险恶的人虽然刻意去躲避灾祸的惩罚。可是上天却在他着意逃避之处，夺走他的魂灵，使其丧失其元气。因此可见上天运用魔力的手段，非常神奇莫测。凡人的智慧再高明，又有什么用呢？2022.02.24日 九二人生态度，晚节更重。（原文）声妓晚景从良，一世烟花无碍。贞妇白头失守，半生清苦俱非。语云“看人只看后半截”真名言也。（译文）从事在色职业的妓女，在晚年的时候能够结未卖笑生涯，成为良家妇女。那么过去的风尘生活，对她的生活不会有什么妨碍，坚守节操的妇女，如果在晚年的时候失掉了贞操，那么他前半生的辛苦，守节都白费了。所以，俗语说看一个人的节操如何，主要是看他的后半生，这真是一句至理名言啊。2022.02.25日。 九三重德施惠，无位公相（原文）平民肯种德施惠，便是无位的公相。士夫徒贪权市宠，竟成有爵的气乞人。（译文）一个平民老百姓，如果愿意尽自的能力，广施恩惠，广施恩德，他虽然没有公卿相国的名位。却同样受到世人敬仰，那些有高官厚禄的士大夫们，如果只是一位的争夺权势，贪恋名声。虽然有公聊爵位，却像一个讨饭的乞丐一样可悲。2022.02.25日 九四积累念难，倾覆思易（原文）为祖宗之德泽，吾身所享者是，当年其积累之难，问子孙子福祉，吾身所贻者是，要思其倾覆之易。（译文）如果问祖先，给我们留下什么恩德，那么我们现在，所享受的生活就是，因此，应当时时感谢祖先们创造积累的艰辛，如果问子孙后代会，享受到什么样的福分？那么只要看，我们所留下的恩泽的多寡，就知道同时还要考虑到毁坏这些家业是很容易的。2022.02.25日。 九五君子诈善，无异小人。（原文）君子而诈善，无异小人之肆恶，君子而改节，不计小人之自新。（译文）那些道貌岸然的君子，如果以欺诈行为博取善名，那么他们的行为，与邪恶的小人作恶多端，没有什么两样，一个正人君子，如果放弃自己的志气落入浊流，还不如一个改过自新的人。2022,02,27日。 九六春风解冻，和气消冰。（原文）家人有过，不宜暴恕，不宜轻弃，此事难言，借他事因分子，今日不悟，未日在警之，如春风解冻，如和气消冰？这才是家庭的型范。（译文）家里有人犯了过错，不应该大发脾气，也不应该轻易的放弃不管，如果这件事不好直接说，可以借其他的事来提醒暗示。可以过一些时候再耐心劝告，这样就像温暖的春风化解大地的冰土，暖和的气候使冰消融一样，这才是处理家庭琐事的典范。2022.02.27日。 九七看得圆满，放得宽平。（原文）此心常看得圆满，天下之无缺陷之世界，此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。（译文）如果自己内心平易圆满，那么世界上，也会是一个没有缺陷的世界，如果自己内心宽大公正，那么世界也会是一个没有阴险诡计的世界。2022.02.28日 九八坚守操履，不露锋芒（原文）澹泊之士，必为浓艳者所疑，检饰之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可太其锋芒。（译文）志向淡泊的人，必定会受到那些，热衷于明利的人怀疑，生活简朴谨慎的人，大多被行为放荡的人所嫉妒，一个坚守正道的君子。固然不应该因此而改变自己的节操，但是也不能够过于锋芒毕露。2022.02.29日 九九逆境立志，顺境杀人。（原文）在逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉，处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。（译文）人处在逆境中，仿佛置身于治病用的针灸药石之中，可时时自觉纠正自己的过失，陶冶自己的性情，处在逆境中，眼前却布满了看不见的刀枪戈予，逐渐消磨人的意志却浑然不知。2022.02.29日。 一00富贵如火，必将自焚。（原文）生在富贵丛中的，嗜欲如猛火，权势似烈焰，，若不带些清冷气味儿，其火焰不至焚人，必将自烁矣。生长在富贵权贵之家的人，他们的欲望像䧢火一样强烈，他们的权势像烈焰一样灼人。如果不实施，给他们一些清醒的观念加以调和的话。其实这些欲望和权势的火焰不会焚烧他们，也会将他们自己灼热。2022.02.29日。 一O一精诚所至，金石为开。（原文）人心一真，便霜可飞，诚可陨，金石可贯，形骸徒具，真宰己亡，对人侧面可憎，独居则形形自愧。（译文）人心只要一旦做到至城，那么就可以感动上天，在6月天降下霜雪，使城墙可以哭倒。而坚固的金石也可以雕琢，如果是一位虚伪奸邪的人，就只是白白的有一个人的皮囊，真正的灵魂早已消亡。与人相处会让人觉得面目可憎，独自一个人时，也会为自己的形体和灵魂感到羞愧。2022.02.29日。 一O二文章恰好，人品本然（原文）文章做到极处，无有他奇，只是恰好，人品做到极处，无有他异，只是本然。（译文）文章写到最美妙的境界，没有什么特别奇异之处，只是写的恰到好处，品德修炼到最高尚的境界，没有什么特别的地方，只是表现出人最善良的本性。2022.02.30日 一O三能看得破，才识得真。（原文）以幻迹言，无论功名富贵，即肢体亦属委形，以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体，人能看破，认的真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。2022.02.30日。 一O四美味快意，享用五分。（原文）爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃，快心之事，悉败身丧德之媒，五分变无悔。（译文）那些可口的美味佳肴，都是容易伤害肠胃的毒药，如果只吃五分饱，便不会受到伤害，令人赏心悦目的事情，都是导致身败名裂的媒介，只享受五分，便不至于事后悔恨。2022.02.30日。 一O五忠恕待人，养德远害。（原文）不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养得，亦可以远害。（译文〉不求全责备别人小的过失，不揭露别人隐秘的事，不记恨别人过去的恶…行，能够做到这3点，就可以培养自己良好的品德，也能够通过这种办法避免祸害。2022.03.01日 一O六乐者不言，言者不乐《原文》谈山林之乐者，未必真得山林之趣。厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。《译文》好谈山居生活之乐的人，来必真的领悟了山林生活的乐趣，口头上说讨厌名利的人，未必将真的将名利忘掉。2022.03.01日一O七省事为适，无能全真《原文》钓鱼，远事也，尚持生杀之柄。弈棤，听戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不若无能之全真。《译文》钓鱼本来是一种清闲洒脱的事，而其中却掌握着鱼儿的生杀予夺之权，下棋本来是轻松的娱乐游戏，而其中还充斥着争强好胜的战争心理，从中可以看出，多一亊不如少一事，让人更加闲适，多才还不如平凡无才，能够保全自己的真实本性。2022.03.01日 一O六（A）此身无轻，用心勿重。（原文）土君子持身不可轻，轻则物能饶我，而我悠闲镇定之趣，用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。（译文）一个有修养的正人君子，要善于把握时机，修养言行，不可轻率躁进，轻率躁进就容易受到外物困扰，而失去了悠闲宁静的兴趣，而用心不能太执著，，执著就会，使其受到外物的约来，而失去了活泼潇洒的生机。 一O七艳为虚幻，板为胜境《原文》莺花茂而山浓谷艳，总是乾坤之幻境。水木落而石瘦崖枯，才见天地之真吾。《译文》鸟语花香草木繁茂，山谷溪流中充满了艳丽的风光，然而这一切不过是大自然的虚幻境象，流水干枯山豈光秃，凋零石面清冷，这样才是表现了，天地之间的真实境界。2022.01.14日一O七人生百年，不可虚度。怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘，仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。（译文）天地能够，万古长存，可是人的生命却不可再次获得，人的一生只有百年光景，是最容易度过的，有些生活在世界上，不能不知道拥有生命的乐趣，也不能够不时常担忧是否会虚度一生。 一O八天地之闲，因人而异《原文》岁月本长，而忙者自促。天地本宽，而鄙者自隘。风花雪月本闲，而劳攘者自冗。《译文》岁月本来是很长的，而那些忙碌的人，自己觉得时间短暂，天地之间本来宽阔无垠，而那些心胸陕窄的人，却感觉到局促。风花雪月本来是增加闲情逸致的，是那些庸庸碌碌的人，自己觉得多余。2022.03,01日。一O八德恩两忘，恩仇俱泯（原文）怨因德㣏，故使人德我，不惹德怨之两忘，仇因恩立，故使人知恩，不惹恩仇之居泯。一切怨恨都会因为行善而更加明显，所以有的人会感谢我，有的人会怨恨我，与其让人感谢我的德行，还不如让别人把战友和怨恨都忘掉，一切仇恨都是因为恩惠而产生的，所以允许让人知道我的恩惠，不如让别人把恩惠和仇恨两者都忘掉。 一O九持盈履满，君子兢兢（原文）老来疾病，都是壮时找的，衰后罪孽，都是盛世造的，故持盈履，君子有兢兢焉。（译文）人在年老时患的疾病，都是在年轻时候不注意，所招惹的人，在失意以后，还要遭受罪责，，都是在得意的时候埋下的祸根，所以在拥有成功和圆满的生活时，一个正人君子，不能不时时小心谨慎。2022.03.01日。 一一O抉公缺和，重德修身。（原文）市私恩，不如扶公仪，结新知，不如敦旧好，立荣名，不如种仁德，尚奇节，不如谨庸行。（译文）如果为了满足自己的私心，而谁于恩惠，还不如去帮助大众获得利益，结交许多新朋友，还不如保持与老朋友之间的关系，建立荣誉，争取名声，还不如在暗中积善德行一个人与其追求异想天开的功绩，，还不如平时注意自己的一言一行，默默的做点好事。2022.03.01日。 一一一（原文）公平正论，不可犯手，—犯，则贻盖万世，权门私窦，不可著脚，一著，则玷污终身。（译文）公平正义，是社会大众所公认的行为准则，千万不能去触犯，一旦触犯了，就会留下永远的耻辱，权贵们玩弄权势的地方，千万不能去涉足，一旦涉足了就会玷污一生的清名。2022.03.01日。 一一二不畏人忌，不惧人毁。（原文）曲意而使人不喜，不惹直躬而使人忌，无喜而致人誉，不若无恶致人毀。（译文）违背自己的意志去迎合别人，讨人喜欢，还不如保持刚直不阿的品德，让那些小人去记恨你，没有什么值得称道的善行，却接受别人的赞美，还不如没有恶行劣迹而受的小人的诋毁。2022.03.02日。 一一三从容不变，剀切规友（原文）出处父兄骨肉之变，宜从容，不宜激烈，与朋友交游之失。宜剀切，不宜优游。（译文）面对父兄或骨肉之情之间，发生的变故，应该沉着处理，不宜感情用事，采取激烈的态度，在与朋友的交往过程中，一旦朋友之间发生什么过失，应该态度诚恳的规劝，不宜置之不管，让他错下去。2022.03.01日。 一一四大处着眼，小处着手。（原文）小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是个真正英雄。（译文）在细微威胁的小事上，也要处理的一丝不苟，不能留下漏洞，在无人所见的暗处也需要，处事公正，在遇到㟒自的境地时，也不放弃追求，这样才是一个真正的英雄好汉。2022.03.02日。 一一五爱重为仇，薄极成喜（原文）千金难解，一时之欢，一饭竞致终身之感。盖爱重反为仇，薄板翻成喜也。（译文）有时候价值千金的恩惠，也难以打动人心，换得一时之欢喜，有时候只一顿饭的恩慧，却能使人终生感激，这是认为，有时受到极点反而反目为仇，而一点点的恩惠反而容易讨人欢心。2022.03.02日 一一六藏巧于掘，以屈为伸（原文）巧于掘，用晦而明。寓清于浊，以屈为伸，真涉世一壶，藏身之三窟也。（译之）一个人再聪明，也不宜锋芒毕露，不防装的笨拙一点，即使非常清楚，也不宜过于表现，宁可用谦虚来收敛自己，志节很高，也不要功孤芳自赏，宁可随和一点，再有能力时，也不宜过于激进，宁可以退为进，这才是真正安身立命，高枕无忧的处理法宝。2022.03,03日。 一一七盛极必衰，居安虑患。（原文）衷城的景象，就在盛满中，发生的机缄，即在零落内，故君子居安宜操一心以虑患，处变当百忍以图成。（译文）凡是衰败的结局，往往很早，就在一片繁华的盛况之中隐藏着。凡是草木的蓬勃生机，也早就孕育在换季的凋零时刻，所以一个聪明的人，当自己处在顺境中，当自己，处在顺境中平安无事时，要有防患于未然的思想准备，处在动乱和灾难时，也要用坚韧不拔的意志来争取事业，最后的胜利平安无事。要有防患于未然的思想准备，而当自己处，在动乱和灾祸中时，也要用坚韧不拔的意志，来争取事业最后的成功。2022.03.03日。 一一八奇人乏识，独行无恒。（原文）惊奇喜异者，无远大之识。苦节独行者，非恒久之操。（译文）一个人如果，过于标新立异，行为怪诞不群，必须不会有高深的学问和卓越的见识，一个人如果只知道苦苦去，潛修名节，特立独行，也必须，没有长久不变的操守。2022.03,03日。 一一九放下屠刀，立地成佛。（原文）当怒火欲水正腾沸处，明明知得，有明明犯著。知的是谁？犯的又是谁？此处能猛然转念，邪魔便为真君矣。（译文）当一个人的愤怒，或欲念仿佛沸水翻腾时。人往往不能克制自己，虽然他自己知道这样做是不妥当的。但又偏偏去违犯，知道这个道理的是谁？明知故犯的又是谁？如果这时能够冷静下来，弄清楚问题的结症所在，犯的什么错，结症在什么地方，这时突然觉悟改变念头，那么邪恶的魔鬼也就变成慈祥的天王了。2022.03,03日。 一二0毋形人短，毋忌人能（原文）毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使。毋以己之长而形人之短，毋图己之拙，而忌人之能。（译文丿不要盲目相信某一方面的言辞。而被那些奸邪的小人所欺骗。也不要自以为绝对正确，而被一时的意气所驱使。不要用自己的长处，来比较人家的短处，不要因自己的笨拙，而嫉妒人家的才能。2022.03.03日。 一二一己所不欲，勿施于人（原文）人之短处，要曲为弥缝。如暴而扬之，是以短攻短。人有顽固，要善为化诲。如忿而疾之，是以顽济顽。（译文）如果对他人的不足之处。要想办法为人家掩饰弥补。如果故意暴露宣扬，那就是用自己的毛病去，攻击人家的毛病。对于别人的执拗。要善于诱导教诲劝解，如果因为他的固执而愤怒或讨厌他。就不仅不能使他改变固执，同时还等于用自己的固势，来强化别人的固执。2022.03.03.日 一二二阴者勿交，傲者勿言（原文）遇沉沉不语之士，且莫输心。见悻悻自好之人，应须防口。（译文）遇到表面阴沉不说话的人，暂时不要急着和他，交心谈心，遇到高傲自大的，愤愤不平的人，要慎重自己的言谈。2022.03.03日。 一二三调节情绪，一张一弛。（原文）念头昏散处，要知提醒，念头吃紧时，要知放下，不然恐去昏昏之病，又来憧憧之扰矣。（译文）当感到头脑昏沉纷乱，精神无法集中时。要注意使自己平静下来，清醒一下头脑，当工作繁忙心里紧张时，可以暂时将工作放下，使自己轻松一下。如果不这样注意调节情绪，就容易出现多种毛病，一会儿头昏脑胀，一会儿有神思恍惚。2022.03.03日 一二四君子之心，毫无障塞（原文）霁日青天，絛变为迅雷震电，疾风怒雨。倏转为朗月晴空，气机何当一亳凝滞，太虚何当一毫障塞，人心之体，亦当如是。（译）一会儿是晴天白日晴空万里，转瞬之间却乌云密布，雷电交加。一会儿是暴风骤雨，转瞬之间有太阳高照，或明月当空。大自然的运行无业无息，从来没有一刻停止。宇宙间的运动无比通畅，却没有一丝堵塞。所以人的心情也要和大自然一样，毫无滞塞。2022.03.03日。 一二五智慧识魔，意志斩妖（原文）胜和制欲之功，有日，识不早，力不易者，有曰，识的破，忍不过者，盖识是一颗照魔的慧剑。两不可少也。对于战胜自己的私心，和克制自己欲念的功夫。有的人说是没有坚强的意志力，因此无法克服，有的人说，是能够看破欲念的厉害，却又挋绝不了他的诱惑。而智慧，这是一颗可以走出邪恶的明珠，坚强的意志力，是一把能斩除邪魔的利剑，要想克制自己的欲念，智慧和意志力，两者缺一不可。2022.03.03日。 一二六（原文）觉人之诈，不形于言，受人之悔，不动于色，此中有穷意味，亦有无穷受用。发现别人的欺诈行为时。并不以语言，表现自己的不满。受到别人的欺侮，并不表现出愤怒的情绪。这种处理方法中，有无穷的意蕴，也含有一生受用不尽的奥妙。2022.03.03日。 一二七：英雄豪杰，经受锤炼。（原文）横送困穷，是锻炼豪杰的一幅炉锤，能受其锻炼，则身心受益，不受其锻炼，则身心交损。（译文）突然遭遇到灾难。和贫困窘迫的境遇，是锻炼英雄豪杰的熔炉，能够经受住这种锻炼，那么身体和头脑都会变得到好处。承受不了这种锻炼，那么对身体和头脑来说都是一种损害。2022.03.04日。 一二八天地父母，万物敦睦（原文）吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是燮理的功夫，天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。（译文）我们的身体就是一个小世界，如果能做到使高兴和快乐，都不逾越规矩，使自己的好恶，遵守一定的准则，这就是做人的一种调理谐和的功夫。大自然就像是人类的父母，如果能让百姓没有怨恨和叹息，万事万物没有灾害，便能够呈现一片祥和太平的景象。2022.03.04日。 一二九戒疏于虑，警伤于察（原文）害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑也，宁受人之欺，勿逆人之诈，此警惕于察也，二语并存，，精明而浑厚矣。（译文）不可存有害人的念头，也不可没有防人的心思，这是用来告诫那些思虑不足的人。宁可受到别人的欺负，也不预料到人的机诈之心，这是用来警惕那些过分小心提防的人。能够做到这两点，便能思绪精明，且心地浑厚了。2022.03.04日 一三0明㵷是非，大局为重（原文）毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。（译文）不能因为大家都持怀疑的态度，而影响自己独到的见解，不要固执己见，而不重视别人的意见，不要因为贪恋小的私欲，而影响了大家的利益，不要借公众的舆论，来满足自己个人的私欲。2022.03.04日。 一三一亲善杜谗，除恶防祸（原文）善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸，恶人未能轻去，不宜先发，恐遭媒孽之祸。（译文）好人不能急着和他亲近，也不应当事先就去赞扬他的美德，为的是防止遭受奸邪小人的诽谤，坏人不能轻易除去，则不应当，事先揭发他的罪行，为的是防止受到报复和陷害之灾祸。2022.03.04日 一三二培养节操，除恶防祸（原文）青天白曰的节义，自暗室屋漏中培来，旋乾转坤的经纶，自临深履薄处操出。（译文）像青天白日那样光明磊落的节操，是在艰苦和默默无闻的环境中培养出来的，可以扭转乾坤担当重任的本领，是从谨慎严密的处事态度中磨练出来的。2022.03.04日。 一三三父慈子孝，伦常天性。（原文）父慈于孝，兄友弟恭。纵做的极处。俱是合当如此，着不到一丝感激的念头。如施者任德。受者怀恩，便是路人，便曾市道矣。（译文）父母对子女的慈爱，子女们对父母孝顺，兄长对弟妹们友爱，弟妹们，对兄长敬重。即使用了全部爱心，做到了最完美的境界，也都是理所当然，不能群有一丝感激的念头。如果互相之间存在有一丝感激和报恩的想法，那么就是讲至亲骨肉之间的关系，当做陌路人来看待真诚的骨肉之情，就会变成一种世俗关系了。2022.03.04日 一三四不夸妍洁，谁能丑污（原文）有妍必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我，有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我。（译文）有美丽必然就有丑陋作为对比，我不自夸自大，宣扬自己是美丽，谁又能指责我丑陋呢？有干净必须就有脏污作为对比，我不宣扬自己如何干净，谁能有讥讽我能脏污呢。2022.03.04日 一三五富多炎凉，亲多妒忌（原文）炎凉之态，富贵受甚于贫贱。妒恶之心，骨肉尤限于处人。此处若不当以冷肠，御以平气。鲜不日坐烦恼障中矣。（译文）人情冷暖之变化，富贵之家比贫苦人家更显得明显！嫉妒的心理，在至亲骨肉之间，比外人表现的更为严重，面对这种情况，如果不能用冷静的态度予以处理，以平和的心态控制自己，那就很少有人，不是天天处在，烦恼的困境中了。2022.03.04日 一三六功过要清，恩仇勿明（原文）功过不客少混，混则人怀㤢隋之心，恩仇不可太明，明则人携贰之志。（译文）功绩和过失一点都不容会有混淆，混淆人们就会变得懒怠，而没有上进心。恩惠和仇恨却不能表现的太明显太明显了，人们就容易产生怀疑背叛之心。2022.03.04日 一三七位。为盛危至，德高高谤兴（原文）爵位不宜太盛，太盛则危，能事不宜尽毕，尽毕则衰，行谊不宜过高，过高则谱兴而毁来。（译文）爵䘵官位不能够太高，太高就很危险了，才能和本事不能全部用尽，用尽之后就会走向衰落，言行论调不可太高，太高就容易招来流言蜚语的诽谤。2022.03.04日。 一三八阴恶祸深，阳善功小（原文）恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸淺，而隐者祸深，善之显者功小，而隐者功大。（译文）做了坏事最忌讳，认识不到自己的过错，反而拼命掩盖。做好事忌讳，为了显示自己的功劳而到处宣扬，所以，显而易见的坏事，所造成的灾祸较小。不为人知的坏事所造成的灾难较大，显而易见的善事所积的功德较小，不为人知的善事所积的功德较大。2022.03.04日。 一三九以德御才，㥓才败德。（原文）德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主，而奴用事矣。几何不魍魉猖狂。（译文）品德是一个人才能的主人，而才能是品德的奴婢，如果一个人只有才能而缺乏品德，就像一个家庭没有主人奴婢，奴婢当家这样哪有不胡作非为放纵嚣张的呢。2022.03.04日 一四O穷寇勿追，投鼠忌器。（原文）锄奸杜倖，要放他一条去路，若使之无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。（译文）要想铲除杜绝，那些邪恶奸诈之人，就要给他们，一条改过自新，重新做人的路径，如果使他们走投无路，无立锥之地的话。就好像堵在老鼠洞一样，一切进出的道路都堵死了，一切好的东西也都被咬坏了。2022.03.04日。 一四一有过归己，有功让人。（原文）当与人问过，不当与人同功，同功则相忌。嗯，可与人共患难，不可与人共安乐，安乐着相仇。（译文）应该有和别人共同承担过失的雅量，不可有和别人共同享受功劳的念头，共享功劳就会引起彼此之间的猜疑，应该有和别人共同度过难关的胸怀。不可有和别人共同享受安乐的心思，共享安乐就会造成互相仇恨。2022.03.04日 一四二（原文）士君子，穷不能济物者，迂人痴迷处，出一言拉醒之，迂人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。（译文）一个有学问有节操的人，虽然贫穷无法用物质去接近他人，但当碰到别人为某件事情执迷不悟时，能去指点他，提醒他，使他领悟。在别人危急困难时，能为他说几句公道的话，说几句安慰的话，使他摆脱困境，这也算是无限的大功德。2022.03.04日。 一四三趋炎附热，人之通病。（原文）饥则附，饱则扬，燠则趋，寒则弃，人情通患也。（译文）饥饿潦倒时就去投靠人家，富裕饱足时，就远走高飞，看到富贵人家就去巴结，当人家衰败贫穷时，就掉头而去，这是一般人都会有的通病2022.03.04日 一四四冷眼观物，轻动刚肠（原文）君子宜净拭冷眼，慎勿轻动刚肠，（译文）一个有才学品德的君子，要以冷静的态度来面对事物，要小心从事，不要轻易的表露自己耿直的心肠。2022.03.04日。 一四五德量共进，识见更高（原文）德随量进，量由识长，故欲厚其德，不可不弘其量，欲弘其量，不可不大其识。（译文）人的道德随着气量的增长而提高，人的气量，也是由于见识的增长而更宏宽，所以要使自己的道德更加完美，不能够不使自己的气量更宽宏，要使自己的气量更宽宏，不能不增加自己的见识。2022.03.04日 一四六人心惟危，道心惟微（原文）一灯萤然，万籁无声，此吾人初入宴寂时也，晓梦初醒，群动未起，此吾人初出混沌还也，乖此而一念回光，炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉机械矣。（译文）当夜晚时分，清灯古照，万籁俱寂，这正是人民正要入睡的时候，而当清晨人们从睡梦中醒来，万物还未苏醒，这正是我们刚刚从朦朦胧胧的睡意中清醒的时刻，如果能利用这一刻来澄清自己的内心，来反思自身的一切，便会明白耳目口鼻是朿缚我们心智的工具，而情欲爱好都是使我们没落的机关。2022.03.04日 一四七反省从善，尤人成恶（原文）反己者，触事皆成药石，尤人者，动念即是戈矛，一以辟众善之路，一以浚诸恶之源，相去霄壤矣。（译文）能够经常反省自己的人，遇到任何事情，都可能成为是自己警醒的良药，而经常怨天尤人的人。心中的念头都会向伤害自己的戈矛，一个是通向各种善行的途径，一个是形成罪恶的源头，两者有天差之别。2022，03.04日 一四八功名一时，气节万古（原文〉世界文章随身销毁，而精神万古如新，功名富贵逐世转移，而气节千载一日，君子信不当易彼易此也。（译文）所有事业和文章都会随着人的死亡而消失，但是充沛的精神却可以万古长存。动业和名声以及富贵，都会随着时代的变迁而改变，只有高尚的气节却能千年不朽，一个道德学问都很高尚的君子，是不会用一时的事业功各，来换取永恒的精神气节的2022.03.04日 一四九机里藏机，变外生变（原文）鱼网之设，鸿则罹其中，螳螂之贪，雀又乘其后。机里藏机，变外生变。智巧何足恃哉。（译文）人们制造渔网是用来捕鱼的，可是鸿雁却落入渔网，螳螂正想贪吃眼前的蝉，可是那里知道黄雀在背后乘机偷袭。玄机里面暗藏玄机变化之外，还会再生变化，人的智慧和计谋怎么能够凭恃呢。2022.03.04日 一五O诚恳为人，灵活处世（原文）做任务的真恳念头，便成个花子，事事皆虚，涉世无段圆活机趣，便是个木人，处处有碍。（译文）做人如果没有一点真诚恳切的心意，那就成了一个华而不实的人，做什么事情都不实在处事，如果没有一些灵活的技巧，那么就成了一个木头人，时时处处都会受到阻碍。2022.03.04日 一五一去混心清，去苦乐存（原文）水不波则自定，鉴不翳则自明，故心无可清，去其混之者，而清自现，乐不必寻，去其苦之者，而乐自存。（译文）水没有波浪就自然平静，镜子没有灰尘就会自然明净，所以人的心地，并不需要刻意去追求，什么清静，只要去掉了私心杂念就自然会明澈清静。只要远离那些痛苦和烦恼，那么快乐就自然会呈现。2022.03.04日。 一五二一言一行，切戒犯忌（原文〉有一念而犯鬼神之禁，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。（译文）如果有一个念头容易触犯鬼神的禁忌，说一句话会伤害人间的祥和之气，做一件事会造成子孙后代的祸患，那么这便是我们要切记并引以为戒的。2022.03.04日。 一五三欲擒故纵，宽之自明（原文）事有急之不白者，宽之戒自明，毋躁急以速其忿，有些事情，在很短的时间内，想弄明白很困难，可是宽限一些时间也许会自然明白，不要急躁，以免增加紧张的气氛，有的人想指导他却不听从。如果放松约束，也许他会自然受到感化，不要急切的去约束他，以免增加他的抵触情绪。2022.03.04日 一五四不能养德，终归末技（原文）节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，终为血气私，技能之末。（译文）节操和义气足以胜过高官厚禄，生动感人的文章比（白雪）文学名曲更加美妙，如果不是用道德准则来贯穿其中，那么终究是学习冲动的个人感情，是一种玩弄记忆的积极手段而已。2022.03.04日。 一五五急流勇退，与世无争（原文）谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地。（译文）激流勇退应当在事情正处于巅峰的时候，这样才能使自己有一个圆满的结局，而处身则应在清静不与人争先的地方，这样才能真正的修身养性。2022.03.04日。 一五六细处着眼，施不求报（原文）谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人（译文）谨守品德应该注意到，最细微的地方，施于别人恩慧应该是与那些根本无法回报你的人。2022.03.04日 一五七清心去俗，趣味高雅（原文）交市人不如友山翁，谒朱门不如亲白屋，听街谈巷语，不如闻樵歌牧咏，谈今人失德，不如述古嘉言懿行。（译文）与市井凡俗之人交朋友，不如与深山中的老翁交朋友，去拜谒达官贵人，还不如亲近普通的平民百姓。听街头巷尾的是是非非，还不如去听樵夫和牧童歌唱，议论当今的人违背道德的行为和过当的举动，还不如讲述古代圣贤的美好言行。2022.03.04日 一五八修身养德，事业之基。（原文）德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。（译文）美好的品德，是一切事业的基础，正如盖房子一样，如果没有坚实的地基，就不可能修建坚固而耐用的房屋。2022.03.04日 一五九心善子盛，根固叶荣（原文）心者后裔之根，未有根不植而枝味荣茂者（译文）善良的心地是子孙后代的根本，就像栽花种树一样，如果没有牢固的根基，就不可能有繁花似锦枝叶茂盛的景象。2022.03.04日。 一六O勿味所有，勿夸所有。前人云。，“抛却自家无尽藏。治门持钵效贫儿”又云，“暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟”，一箴自昧所有，一箴自夸所有，可为学问切戒。（评文）古人说过，有人把自家无尽的财富放在一边不用，却效仿一无所有的穷人，拿着钵子沿门沿户去讨饭。又说，突然暴富的穷人不要信口开河，哪家的炉灶烟筒不冒烟呢，前一句话告诫人们不要妄自菲薄，后一句话告诫人们不要自我夸耀。所说的这两种情况，都应该作为做学问的鉴戒。20220.03.04日 一六—道德学问，人戒可修。（原文）道是一重公众事物，当随人而接引，，学是一个寻常家饭，当随事而警惕。真理是一件大家都可以去追求和探索的事情，应该随着个人的性情的加以引导，做学问就像平常所吃的家常便饭一样，应该随着事情的变化而有所戒慎和警惕。2022.03.05日。 一六二信人已城，疑人已诈。（原文）信人者，人来必尽诚，己则独诚矣。疑人者，人未必皆诈，已则先诈矣。（译文）一个能信任别人的人，也许别人并不十分诚实，但他自己却是一个诚实的人，一个怀疑别人的人，别人也许并不都奸诈，但他自己却已经是奸诈的了。2022.03.05日。 一六三春风催生，寒风残杀。（原文）念头宽厚的，如春风熙育，万物遭之而生。念头忌刻的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。（译文）一个胸怀宽厚的人，应该像春风催生万物一样，万物感觉到它的温暖，就会充满生机，而心胸狭隘刻薄的人，就像北风呼啸冰雪带来的寒冷一样，万物感觉到他的刻薄就会被摧残。2022.03.05日 一六四善根暗长，恶损潜消（原文）为善不见其益，如草里冬瓜，自营暗长，为恶不见其损，入庭前春雪，当必潜消。（译文）虽然做好事不一定能立即看到什么好处，但是好事的益处，就像掩在草里面的冬瓜一样，于不知不觉中长大，做了坏事也许不会立即看出对自己的损害，但他就像春天庭院中的积雪一样，暗地里必然消融。2022.03.05日 一六五愈隐愈显，愈淡愈浓（原文）遇故旧之交，意气要愈新。处隐徽之亊，心迹宣愈显。待衰杇之人，恩礼当愈隆。遇到过去的老朋友，情意要如同对待新知一样，特别热烈真诚，处理某些隐秘细微的事情，态度要更加光明磊落，对待年老体弱的人理解应当更加恭敬周到。2022.03.05日 一六六君子立德，小人图利（原文）勤者敏于德义，而世人借勤以济其贫，俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝，君子持身之符，反为小人营私之具矣。（译文）勤奋的人会十分注意加强道义和品德的修养，而世人却用勤奋作为解决贫困的办法。俭朴的人对财物和金钱都很淡泊，但是世人却以俭朴作为掩饰吝啬的借口，君子修身立德的标准，却成了小人营私谋利的工具，可惜啊。2022.03.05日。 一六七意气用事，难有作为（原文）凭意兴作为者，随年则随止，岂是不退之轮，从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。（译文）凭着自己一时的义气办事，情绪高的时候就去行动，冲动一过马上就停止，这样怎能成为不断前进，永不倒退的车轮呢？从情感出发，去领悟事理的人，有所领悟也会有所迷惑，这样终究不能永葆光亮的智慧明灯。2022.03.05日。 一六八律己宜严，待人宜宽（原文）人之过误宜恕，而在己则不可恕。己之闲辱宜忍，而在人则不可忍。（译文）对于别人的过失应该采取宽恕的态度，而如果错误在自己，那么就不能宽恕自己，遇到困境和屈辱应当尽量忍受，如果困境和屈辱在别人身上就不能置之不问。2022.03.05日。 一六九为奇不异，求清不激（原文）疼脱俗便是奇，作意尚奇者，不为奇而为异，不合污便是清，绝俗求清者，不为清而为激。（译文）能够超凡脱俗的人是奇人，如果刻意去标新立异，就不是奇人而是怪人了，不同流合物就是高浩的人，如果一味与人，断绝往来去标榜自己的高洁，那么就不是高洁而是偏激。2022.03.06日 一七O恩宜后㳖，威宜先严（原文）恩宜自淡而浓，先浓后淡者。人忘其惠。威宜自严而宽。（译文）对人施于恩惠，应该从淡到浓，如果开始浓厚而逐渐淡泊，那么人们就容易忘掉你的恩惠，树立威信，要先严厉而后宽容，如果先宽容而后严厉，人们就会怨恨你的冷酷。2022.03.06日 一七一心虚性观，意净心清（原文）心虚则性现，不息心而求见性，如拨波觅月，意凉则心清，不了意而求明心，如素镜增尘。（译文）内心却除杂念平静如镱时，那么人的本性就会流露出来。不使心灵平静却去寻找人的自然本性。就像拨开水中的波浪去，捞月亮一样，只是一场空，意念保持纯洁澄清，心灵就会清明。就像为落满尘灰的镜子一样，又增加了灰尘一样。2022.03.05日 一七二物自为物，我自为我（原文）我贵而人奉之，奉此哦冠大带也，我贼而人侮之，侮此布衣草履也，然则原非奉我，我胡为喜，原非侮我，我胡为怒。（译文）我富贵了，人们就敬重我，敬重的是我穿着华丽威严的官服，我贫穷了人们就轻视我，轻视的是我穿着布衣和草鞋。人们敬重的官服，不是我本人我有什么可高兴的呢？人们原本青色的是布衣草鞋，不是轻视我，我有什么可恼怒的呢？2022.03.06日 一七三慈悲心肠，繁衍生机（原文）为鼠常留饭，怜蛾不点灯，古人此等念头，是吾人一点生生之机，无此，便所为土木形骨骸而己。（译文）担心老鼠挨饿，常常留下一些饭粒，怕飞蛾扑火而亡，因此不点亮油灯，！古人的人常有这些慈悲之心肠，这些慈悲之心，正是我们人类繁衍不息的生机，没有这些，那么人类也就与那些木偶泥塑没有什么区别了。2022.03.07日。 一七四心体天体，人心天心（原文）心体便是天体，一念之喜，景星庆云，一念之怒，震雷暴雨，一念之惑，和风甘露，一念之严，烈日秋霜，何者少得，只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同体。（译文）人心的本性与大自然宇宙的本体是一致的，当人心中有了喜悦的念头时，就像大自然的天空出现瑞星祥云，当人的心中有了愤怒的念头时。就像是大自然中雷雨交加的天气，当心中有慈悲的念头时，就像是春风雨露滋润天下万物，当心中有严厉的念头时，就像寒霜烈日，冷热逼人。有哪些能能少得了呢，只有人类的喜怒哀乐，可以在兴起之后立即消失，心体如同天体广裘无边，毫无阻碍，便可以和天地同为一体了。2022.03.08日 一七五无事寂寂，有事惺惺（原文）无亊时，心易昏冥，宜寂寂而照以惺惺，有事时，心易奔逸，宜惺惺而主以寂寂。（译文）人在闲居无事时，心中最容易陷入昏沉迷乱，这时应该在沉静中，保持自己的机警，人在有事忙碌时，心情最容易急躁不安，这时应该在机警，中保持冷静。2022.03.09日 一七六（原文）议事者，身在事外，宜悉利害之情，任事者，身居事中，当忘利害之虑。（译文）议论事情的人，自己属于事情之外，应该尽量了解事情的全部是非曲直，做事的人，自己处于事情之中，应当完全抛弃个人的利害的失。2022.03.09日 一七七操履严明，亦毋偏激（原文）士君子处权门要路，操履要严明，心气要和易，毋少随而近腥膻之堂，亦毋过激而犯蜂虿之毒。（译文）有学识的人，处于有权势的重要地位，节操品德要刚正清明，心地气度要平易随和，不要放松自己的原则，与结党营私的奸邪之人接近，也不要过于激烈触加那些阴险之人而遭其谋害。2022.03.10日。 一七八浑然和气，居家之珍（原文）标节义者，必以节义受谤。榜道学者，常因道学招尤。故君子不近恶事，亦不立善名。只浑然和气，才是居身之珍。（译文）标榜结义的人，必然会因为结义受到人家的毁谤，标榜道德学问的人常会因为道德学问遭到人家的指责。所以，一个有德行的君子，既不要做坏事，也不去争得美名，只要做到淳朴敦厚，保持和气，这才是立身处世中最珍贵的东西。2022.03.11日 一七九诚心和气，激励陶冶（原文）迂欺诈之人，以诚心感动之，迂暴戾之人，以和气薰蒸之，迂倾邪私曲之人，以名义气激励之，天下无不入我陶冶中矣。（译文） 遇到狡诈不诚实的人，用真诚的态度去感动他，遇到粗暴乖戾的人，用平和的态度去感染他，遇到行为不正，自私自利的人，用道义名节去激励他，那么天下，就没有人不受我的感化了。2022.03.12日。 一八0一念慈祥，寸心洁白（原文）一念慈祥，可以酝酿两间和气。寸心浩白，可以昭垂百代清芬。（译文）心中存有慈祥的念头，可以形成天地同盟温暖平和的气息，心地保持纯洁清白，可以留给后世百代美好的名声。2022.03.12日。 一八一异行奇能，涉世祸胎（原文）阴谋怪习，异行奇能，俱是涉世的祸胎，兴一个庸德庸行，便可以混沌而招和平。（译文）阴险的轨迹，古怪的陋习，奇异的行为和能力，都是涉身处世时，招致祸害的根源，只要遵守平凡的道德和言行，就可以合乎自然的本性，而带来和平。2022.03.12日 一八二忍得耐得，自在之境（原文）语云“登山内侧路，踏雪耐危桥”一耐字极有意味，如从倾险之人情，坎坷之世道，若不得耐字撑持过去，几阿不堕入榛莽坑暂埑哉。（译文）俗话说，爬山要耐得住险峻难行的路，踏雪要耐得住危险的桥梁，这一个难字，意味深长，就像阴邪险恶的人情，坎坷难行的世道，如果不能用一个耐字撑过去，几乎没有不掉入荆棘遍布的深渊中的。2022.03.12日 一八三（原文）夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。（译文）夸耀自己的功业，炫耀所写的文档，这些都是依靠外在之物来做人的，殊不知，只要保持心地的洁白纯静，不失自然的本性，即使没有一点功业没有片纸文章，也自然可以堂堂正正的做人。2022.03.12日 一八四一张一驰，事先安排（原文）忙里又偷闲，须先向闲时讨个欛柄。闹事要取静，需先从静处立个主宰。不然，会有不因境而迁，随时而靡者。（原文）要在十分忙碌的时候，抽出一点空闲，松驰一下身心，必须先在空闲的时候有一个合理的安排和考虑，要在喧闹中保持头脑的冷静，必须现在平静时有个主张，如果不这样，一旦遇到繁忙或者喧闹的情景，就会手忙脚乱。2022.03.12日 一八五为民请命，造福子孙。（原文）不昧己心，不尽人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子子孙孙造福。（译文）不违背自己的良心，不违背人之常情，不浪费物质，财力，做到这3点，就可以在天地之间，树立善良的心情，为生生不息的民众创造命脉，为子子孙孙造福。2022.03.14日 一八六为官公廉，居家恕俭（原文）居官有二语，曰，为公则生明，为廉则生危，居家有二语，为恕则情平，唯俭则用足。（译文）做官有两句格言，即只有公正无私，才能明断是非，只有廉洁才能树立威信，自家也有两句格言，只有宽容才能心情平和，只有节险，家用才能充足。2022.03.14日 一八七。富贵之品，少壮念老（原文）生活在富贵的环境中，要知道贫穷贫苦人家的艰难，年轻为壮士吋，要顾及年老力衰后的悲哀。2022.03.14日 一八八气量宽厚，兼容并包。（原文）持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得，与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得（译文）立身处事不能太过于清高，对于污浊，屈辱，丑恶的东西，要能够接受，与人相处不能太过计较，对于善良的，邪恶的，智慧的，愚蠢的人，都要能够理解包容。2022.03.14日 一八九勿仇小人，勿媚君子。（原文）休与小人仇雠，小人自有对头，休向君子谄媚，君子原无私惠。（译文）不要与那些行为不正的小人，结下怨恨，小人自然有他的冤家对头，不要向君子，去讨好献媚，君子本来就不会因为和情而给予恩惠。2022.03.14日 一九O疾病易医，魔障难除。（原文）纵欲二病可医，而势理之病难医。事物之障可除，而义理之障难除。（译文）放纵欲念的毛病，还可以医治，而事理上顽固不化，却难以纠正，一般事物的障碍还能够排除，但是义理方面的障碍，却难以化解。2022.03.14日 一九一百炼成钢，轻发无功。（原文）磨砺当如百炼之金，急就者，非邃养。施为宜似千钓弩，轻发者，无宏功。（译文〉磨砺自己的意志，应当向炼金一样，反复锻炼才能成功，急于成功的人，没有高深的修养，做事就像使用千钧之力的弓弩一样，要有的放矢，如果轻易施为，不会建立宏大的功业。2022.03.14日 一九二戒小人㜏，愿君子责（原文）宁为小人所忌毁，毋为小人所媚悦，，宁为君子所责备，毋为君子所包容。（译文）宁可被小人所忌恨诽谤，不愿意被小人之取宠献媚所迷惑，宁可被君子责备，也不要被君子原谅和宽容。2022.03.14日。 一九三好利害淺，好名害深（原文）好利者，逸出于道义之外，其害显而淺，好名者，窜于于道义之中，其害隐而深。（译文）追求利益的人，所作所为逾起道义之外，所造成的伤害，虽然明显，但不深远，而贪图名誉的人，所作所为隐藏在道义之中，所造成的伤害，虽然不明显却很深远。2022.03.14日 一九四忘恩报怨，刻薄之极（原文〉受人之恩，虽深不报，怨则浅亦报之。闻人之恶，虽隐不疑，善则显亦疑之。此刻之极，薄之尤也，宜切戒之。（译文）受到了别人很大的恩德，不知道报答，而对人有一点怨恨就进行报复，听到他人的坏事，谁不明显也坚信不疑，而明知他人做了好事却是怀疑。，这样的行为刻薄冷酷到极点，一定要避免。2022.03.14日 一九五不畏谗言，却惧密语（原文）谗夫毁士，如村云蔽日，不久自明。媚子何人，似隙风侵肌，不觉其损。（译文）那些喜欢搬弄是非的人，对有德行君子的污蔑诽谤，只不过像有一片薄遮蔽太阳一样，不久就会风吹云散，重见光明，而那些喜欢阿谀奉承去巴结别人的人，却像从门缝中吹进的风侵袭肌肤，人们感觉不到受了损害，（却已受损）2022.03.15日 一九六清高偏急，君子中戒（原文）山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生。水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集，此高绝之行，偏急之衷，君子重有戒焉。〈译文）山峰险峻的地方没有树木生长，而在溪谷碗蜒的地方，曲折的地方却草木丛生。在水流湍急的地方，没有鱼儿停留，而平静的深水潭下，则生活的大量鱼鳖。所以过于清高的行为，过于偏激的心理，对于一个有德行的君子来说，是应当努力戒除的。2022.03.15日 一九七虚圆建功，执拗拗偾事（原文）建功立业者，多虚圆之士，偾事失机者，必执拗之人。（译文丿。能够建立伟大功业的人，大多是处事谦虚圆润的人，容易失败抓不住机会的人，一定是性情刚愎：固执的人。2022.03.15日 一九八处世之道，不同不异（原文）处事不宜与俗同，亦不宜与俗异。作事不宜令人厌，㝳不宜令喜。（原文）为人处事既不要同流合污，也不要故作清高，标新立异，做事情不应该使人产生厌恶，也不应该故意迎合讨人喜欢。2020.03.16日 一九九烈士暮年，壮心不已。（原文〉日既慕而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨，故末路晚年，君子更宜精神百倍。（译文）在夕阳西下时，天空出现了晚霞，放射出灿烂的光彩绚丽夺目。在晚秋季节时，橙橘正在结出金黄的果实，所以到了晚年的时候，一个有德行的君子，更应该精神百倍的充满生活的信心。2022.03.16日。 二OO聪明不露，才华不逞鹰立如睡，虎行似病，正是它取人噬人手段处，故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。（译文）老鹰站立时，双目半睁半闭，仿佛处于睡态，老虎行走时懒散无力，仿佛处于病态。实际这些正是他们准备取食的高明手段，所以有德行的君子要做到不炫耀自己的聪明，实际这些正是他们准备取食的高明手段，所以有德行的君子，要做到不炫耀自己的聪明，不显示自己的才华，这样才能够有力量承担艰巨的任务。未完待续。2022.03..16年。 图片来源网络，侵权删。谢谢战友们，朋友关注。2022.年3月16日。