蓝冰诗论：心灵，诗人的心灵

诗人蓝冰

蓝冰论诗之一 . 心灵，诗人的心灵

心灵和心灵的性质是诗人们经常谈到的一个话题，也是一个避不开的话题。一个成熟的诗人，他必须对此作出回答。

心灵的性质，不是直接对心灵是什么的表达，而是心灵在面对一些事情时的反应。它丰富而复杂，神秘而质朴，它决定着艺术工作者在何种程度上属于艺术。

人类和动物的区别，不同的学科都有自己的解释。而作为诗人，我觉得人类和动物的区别不是语言、不是劳动、更不是什么工具，而是心灵和心灵的性质。人类有着和动物绝不一样的心灵，人类凭借心灵，感受着与它们截然不同的物质世界和情感世界。有了心灵，我们就改变了外部世界与内心世界的关系。

诗人的心灵，艺术家的心灵是人类心灵的典型代表。诗人的心灵或说诗的心灵表现为脆弱、敏感、坚韧、勇敢、善良、悲悯、同情等等。这些特性有时是和谐的，有时又是矛盾的。但他们在诗人身上出现的时候却是自然的毫不娇揉做作的。

在我看来，心灵的性质，是诗人之所以为诗人最最重要的要素。许多人以为，心灵是看不见摸不着的，谈心灵就是谈玄，其实大谬不然。诗歌是心灵的外现，心里有诗歌里才会有；心里没有诗歌里也不会有。而且，即使你把自己构思得真挚、善良，或伟大、高尚，并用一大堆美好的词汇来自我表现都没有用，心灵的本质是掩饰不住的。它不是善良，但包含善良；它不是真诚，但包含真诚；还不仅仅是敏感、悲悯、同情、纯洁，还有宽广、包容、坦荡等等。是的，诗人的心灵是纯洁的、单纯而又十分复杂的，只有纯洁的心灵才可能有种种诗意的状态；只有复杂的状态，才可以进入纷繁的人生。就像钻石，她是那么单一、那么纯粹，但又如此变化多端不可捉摸，所以她才有如此迷人的耀眼光芒，呈现出阳光种种瑰丽的色彩。所以，毫无疑问，诗人心灵的性质决定诗人的成就。

诗人生活在现实中，表面上和常人一样过着衣、食、住、行，柴、米、油、盐、酱、醋、茶的生活，但是他的心灵却不会停止感受，他的耳朵不会停止倾听，他认真汲取着生活的营养，用心体会着所遇到的一切。他在溪水的流动中获得灵感，他在花朵的开放中得到启示，他在微风的吹拂中听到歌声，他在社会的各种事项中得到启发，他撷取生命和生活中的种种状态，并用优美的语言表现出来，那就是诗歌。

当年智利诗人聂鲁达来中国时，诗人萧三曾和他开玩笑说：你的姓在中国是三个耳，为什么我只看到你有两个耳朵？聂鲁达指指自己的胸口，说：另外一只在这里！

1988.

蓝冰，本名张国民。1960年生于内蒙古赤峰市敖汉旗。1986年毕业于内蒙古大学汉语系。文学硕士，教授，硕士导师。上世纪80年代开始诗歌创作。出版有诗集《涛声与群鸟》（1997）、小说集《断竹续竹》（1997）、新诗论集《诗情蝉蜕》（2008）、古诗论集《诗境行踪》（2008）、古体诗集《且歌且行》（2013）、旅游抒情诗集《秘境诗履》（2017）、《蓝冰现代诗选》（2018）、风情诗集《行游石阡寻梦夜郎》（2018）、《蓝冰古体诗选》（2019），在《人民日报》《小说月报》《星星诗刊》《作家》《当代作家》《上海文学》《草原》《延河》《海燕》《诗潮》等刊物发表诗歌作品，在《新华文摘》《光明日报》《内蒙古社会科学》等刊发表过学术论文。业余时间致力于收藏书法绘画和古今印章。现执教于大连民族大学中文系。