<p class="ql-block">斗鼓的起始：很早以前，在高柏公社的郭下村，高柏村等等，尤其是在骠骑村里就一直流传着斗鼓的影子，再往前不可追溯，在20世纪5--60年代骠骑村李学士就是很有名气的“鼓头”（组织者）。听老一辈人传说，此鼓是用于鼓舞将士士气和斗志，是激励勇士们的斗志常用鼓种，也<span style="font-size:18px;">是</span>农村人用于庙会和热闹场合所常用。具有高亢昂扬，粗犷豪放，剽悍威武，威猛刚烈等特点。表现了黄河儿女征服困难的豪情，融合了黄土高原人憨厚朴实，乐观奔放、坚韧不拔的性格。</p><p class="ql-block">彪悍起舞弄清魂，镲似疾风鼓如雷。</p><p class="ql-block">山川共鸣飞黄尘，身临其境起鸡皮。</p><p class="ql-block">——李延江</p> <p class="ql-block">斗鼓的打法和常用阵容：表演者结合鼓点节奏场面变化，作出种种舞姿身段。鼓手有“左右开弓”、“马步冲击”、“穿插对打”、“开合斗打”；锣手有“反扣前冲”、“回扣后弓”；镲手有“双人对镲”、“大镲高翻”、“胸前空翻”，还有“单翻”、“双翻”、“斜叉”、“正叉”等，鼓锣镲在这里变成刀枪剑，演奏者则成为将校卒，威武雄壮，“舞”成了“武”。演奏中巧妙自如地运用了“鼓花”、“锣花”、“镲花”，加之棰腕上的彩带装饰，整个场面显得五彩缤纷，给予人以酣畅淋漓之感，“武”又成了“舞”。斗鼓的鼓谱有乱刮风、三条碱、四声鼓、高桥鼓、大秧鼓、歇歇鼓、跑罗汉、常流水等几种。鼓谱通俗，象乱刮风的鼓点口诀为“一二连三四、花花小五六，掸七掸八成一十”。</p> <p class="ql-block">斗鼓的豪横和势气：我看过多个鼓种，诸如云南木鼓，山西的威风锣鼓，甘肃的土鼓，数陕西的鼓种最多，安塞腰鼓，宜川斗鼓，胸鼓，洛川蹩鼓，黄龙猎鼓等等数不胜数。各有特色，各有不同特点，但他们都没有斗鼓的豪横和势气。群镲齐鸣，众鼓争威，上百面鼓，成百付镲，共鸣齐奏时，如天地轰鸣，排山倒海，身触此景使得人热血沸腾，唯有斗鼓能给人一种无穷无尽的力量。</p><p class="ql-block">如风击雷势吞山，此鼓一鸣天地颤。</p><p class="ql-block">人间能得几回闻？壶口上塬驻骠骑。</p><p class="ql-block">——李延江</p> <p class="ql-block">斗鼓的演变与发展：后来随着时代的发展和社会快步伐加快，人民紧跟节奏，忙于生计，把民间活动也不短的减少，包括很多传统文化不短在消失，所谓的简办，斗鼓也就慢慢随着时间的流失无人问津了。</p><p class="ql-block">在20世纪末21世纪初，传统文化得到国家的重视，斗鼓被列为国家级的非遗文化又获得了新的生机。有好心人贺宗辉（原高柏乡政府干部），在壶口乡政府韩蓉书记大力支持下，通过走访，搜集整理，寻找有记忆的老年人做示范，由县剧团王晓芳编排，再一次把斗鼓搬到舞台，走进了大众视野，特别感谢有他们的辛劳付出，斗鼓才能再次得以复活。</p> <p class="ql-block">我的想法和观点：我个人之见，我们不能为了演绎而演绎，既然是传统文化，我们就应该深挖它的根，紧抓它的髓，打出它的魂。文化就是文化，绝对不能弄“刨腹产”，必须认真的沿用古人的技法，惯用技艺，才能更确切的突出斗鼓的“斗”字。负责就成了我们的“创新”了。</p><p class="ql-block">为此，我准备在有生之年，打造一只带有传统文化得鼓队，要多元化，多功能化，（尽可能职业化），多鼓种合一化，也就是一个队员最少要达到会三个鼓种以上，寻找一批热爱文化，热爱文艺的有志人士，研讨，学习，把斗鼓打得更响，更深更真的传承下去，为斗鼓事业走得更远而努力。</p> <p class="ql-block">斗鼓视频</p> <p class="ql-block">李延江：中共党员，生于1973年，高中，兵役3年，精通建筑防水，爱好旅游，喜好字画，古文化，中国礼仪等等。宜川县壶口镇骠骑村人。</p> <p class="ql-block">本人拙字</p> <p class="ql-block">福满乾坤坤</p> <p class="ql-block">延江画——女侠出关！</p> <p class="ql-block">延江画——出土青铜器</p> <p class="ql-block">延江画——老鹰</p> <p class="ql-block">延江画——马</p>