奶奶和母亲祭日随笔

大智若愚

12月30日，距离2022年还有一天，在这个年末岁尾的日子里，众位亲朋好友从四方赶来，为我的母亲请头周年，奶奶请二十年。

按照回族的习俗，亲人去世后，依次要请七日（去世第7天）、四十飨（第40天）、百日（100天）、周年、三年、十年、二十年乃至七十年。这也是回族与其他民族不同的地方。当然纪念的形式也有很大的不同。纪念的当天我们还要炸油香、宰牲并制作八大碗来宴请亲朋。阿訇会在坟上和家里诵读古兰经，在阿訇悠扬而神秘的诵经声中，亲人们会为已逝的亲友祈祷后世吉庆，天堂永在。

奶奶出生在孟村县大文台村的一个富裕人家，十三岁便远嫁山东，与爷爷结婚，十七岁时有了第一个孩子，也就是我的父亲。当时我们家也是当地首屈一指的富户，但是由于被驻地的国民党六旅敲诈勒索，家道很快便中落了。为了反抗反动军阀和黑恶势力的多重压榨，爷爷在解放前夕投身了革命，在我的族兄冯景恩（刘格平先生的表弟）的引导下，加入了中国共产党，成为了一名光荣的战士。解放后以连级指导员的身份任德州市看守所所长。再后来天性淡泊的爷爷便辞去工作回家务农，面朝黄土背朝天的与奶奶相伴一生。这种举动后人已大多无法理解。我想这可能是当时一种共同的情怀，当经历过颠沛流离，九死一生之后，当经历过枪林弹雨，血雨腥风之后，当身边的战友一个接一个的倒下，而自己还能健在的时候，这些老战士对名誉、地位、金钱等等一切身外之物都已等闲视之，不屑一顾。

奶奶就是在这样的环境下度过了自己的一生。可以说在那个战火纷飞的年代里，遭遇了裹脚、幼嫁、战乱、贫寒、离别等各种各样的不幸。但是这个只上过几天识字班的女人，对这些苦难并没有放在心上，坦然接受了一切。

由于我从小在孟村长大，对爷爷奶奶没什么印象。初中时，步入老年的爷爷奶奶变卖家产，从山东投奔我的父亲而来。从那时起，才有了与奶奶长达20年的接触。来孟村时，二老60岁左右，都拄着拐杖，爷爷是因为腿部骨折被庸医所误留下了残疾拄着双拐，奶奶则是因为一双小脚，走路不稳，拄着单拐。

爷爷奶奶的到来，使本来就不富裕的家庭雪上加霜。当时父亲在外贸局工作，母亲务农，微博的收入养育着我们四个子女。大姐已婚且去世的早，二姐当时正在读大学，三姐读高中，父亲微薄的工资和母亲种地所得巴结我们上学已非常吃力，爷爷奶奶来河北没有户口，也就没有土地，虽然爷爷还有点转业补贴加上在老家变卖家产所得的收入，也是杯水车薪。

矛盾是不可避免的，毕竟连温饱都成问题的状态下，没人高兴的起来。在我的印象里，婆媳俩和平共处的时候好像不多，大多都是因为分配那点可怜的物资而争吵。

我结婚时，爷爷早已去世，我和爱人便把奶奶接过来和我们一起住，这也是我印象中老娘俩最舒心的一段时光。那时经济已经相对宽裕，母亲再也不用为我们的衣食而发愁。奶奶则和孙媳妇相处的很愉快，闲暇时光我也和奶奶学会了揣面、蒸馒头。当然连母亲都夸赞的烙饼和贴玉米饼子的手艺始终没继承下来，不能不说是个遗憾。

与母亲的积极进取，要强好胜不同，奶奶始终是随遇而安，知足长乐，代表了两种不同的人生观。我想这可能和两人的文化程度以及人生际遇有着很大的关系。让我敬佩的是奶奶生长在那个动荡的年代，一辈子经受了太多的苦难。但是她从没有怨天尤人，牢骚满腹，抱怨命运的不公，遇到什么困难也总是一笑置之。

“车到山前必有路，为主的饿不死没眼的家雀儿（jiaqiaor）”一直是奶奶的口头禅。最初听到时总感觉有点调侃和消极的味道，随着阅历的丰富才感觉充满了人生大智慧，是一种豁达，也是一种革命乐观主义精神。正是这种顺其自然、知足长乐的人生态度，保证了奶奶在历尽各种困苦后仍保持着一颗恬淡乐观的平常心，以80多岁高龄而辞世。

奶奶去世时正赶上非典型肺炎传播的末期，葬礼办的极为简单。母亲去世时正赶上新冠肺炎刚刚控制，葬礼也是极为仓促。疫情穿越时空使两人又交汇在了一起。恐怕这也是奶奶和母亲唯一的共同点了。

也许还有一个共同点就是：两种不同的人生观都深深的烙入了我们的血脉之中，使冯氏儿女无论何时何地都能积极进取，努力拼搏；同时又始终保持着一颗知常达变，乐观豁达的心。

两位平凡而又伟大的女性就这样养育了我们，影响着我们，又这样悄悄的离开了我们。但是我相信当风吹来时，带来的是她们的思念；当阳光洒落时，那就是她们的祝福！

冯景茂写于2022.1.7日