三月庙见 成妇礼

陕西礼乐

　　在周代贵族的婚制中，婚礼的结束并不意味着女性身份的最终确立，她们还必须经过三月后的庙见“成妇之礼”，在被“留车返马”之后，她们的身份才能最终确定。

　　在亲迎大婚举行三个月以后，如果新娘能通过妇教之训而得到夫家的认可，则可以举行“庙见之礼”，并以此标志新妇资格的取得。若对新娘不满意，可以将其退返，遣回娘家，也就是命令新娘回到自己原生家庭，三个月的共同生活不具有婚姻效力，这称为“归宗”。故女方在出嫁时，才要自备车马，让新娘乘座，并派人在男方家中等候三个月，待三个月期满，男方对新娘没有挑剔，方能进入庙堂祭祖，此称“庙见”。待庙见之礼完成后，男方才派遣陪同嫁过来的人，骑着送嫁的马，奔回女方家中报喜，这叫做“返马之礼”。

　　在亲迎大婚至庙见期间的这三个月过程中，男女双方是不可以同室而居的。要到三月成妇后方可同居，成为真正意义上的夫妇。

至于为什么要有这样的“三月庙见”之礼？三月庙见的设立主要是为了考察新妇在婚前性交往方面的表现，故设置三个月的考验期，其真正目的是为了检查新妇是否杯有别人的孩子，从而保证她日后所生的子女具有夫家纯正的血统。

如果来嫁之女在庙见之前死去，女子入葬前夕不得按一般惯例将其灵柩迀往夫家祖庙；女子入藏后也不附随夫家女性祖先受祭；男子举丧时不用手杖、不穿草鞋、不住丧庐，以示其哀痛程度比失去正式妻子降低一等；女子的灵柩不得葬入夫家墓地，必须迁回娘家埋葬。所有这些举措，都是表示女子尚未“成妇”，即尚末与男子正式结为夫妻。

　　到了宋代，人们认为三月而庙见，相隔的时间太长，于是，《朱子家礼》改为三日，遂成定格，流传后世。

返马：即返还马匹之礼，也是三月庙见仪式的后续礼仪。在男方家族进行，意在表示女子已经“成妇”，今后将永远留在夫家，不会复返，故将女方所留车马返还原主。

留车：是女方家族的自谦行为，意在表示女子不一定能够通过三个月的考察，因为将女子来嫁时乘坐的车马留下，以备她被遣返时使用。

返马时，新郎要亲自返马，就是后来人们所说的女婿见妻之父母之词。