徐帅评传03/家庭教育的核心在于怎么做，而不是怎么说

虫子读书

家庭教育是一个人一生的基础，这一点大家都知道，但不得不承认，这也是让很多人头疼的问题。

徐向前元帅的一生功业自不必说，仅从其为人处事，也堪称楷模。考其在家庭中受到的教益，或许对我们今天的问题能有所启发。

来自父亲的教益

徐向前元帅的父亲徐懋淮是晚清秀才。当年其父因起意经商荡尽家业，之后把希望寄托在儿子身上，并笃定“为官”是唯一正路，因此在家境窘迫的情况下仍坚持让儿子读书。

之后因为种种原因，特别是时代的变迁，徐懋淮在二十岁左右中了秀才后就放弃了科举。

这其实挺无奈的。

读了书，并且中了秀才，那就是读书人了，但秀才的用处不大，再进一步没机会，退一步也退不回来。因此徐父走了很多进退维谷的秀才常走的路，成了一位私塾先生。

因家境日下，徐先生在周边教书挣到的薪水不足以养家，不得不背井离乡，跑到“口外”教书，也就是现在内蒙的和林格尔和凉城一带地方。

因此，徐父在家的日子实际上并不多，对孩子们，除了每年年关回家的时候指导下功课，其余时间基本上没机会与孩子相处。

就是回家过年的一段时间，徐父更多的时间也是忙于他事。

因为是秀才，读书人，加之为人耿直，不欺不阿，公正、厚道，在村里威望很高，所以每次回家时，村里的大事小情，包括打架斗殴、家庭纠纷、分门立户、典地立契等，往往找徐先生调解或作中保。

据徐帅回忆，徐父也热心于这种事。

父亲这种热心公益的形象，对孩子当然会有影响，徐帅回忆录里对父亲这种身份和热心也流露出钦慕。

这种形象，或者严格说，这种孩子心目中父亲的形象，作为一种被理想化的楷模印在心底，自然会成为其一生思想和行为的根底上的模板。

另一方面，村里人对父亲的恭敬信服，使父亲拥有了某种权利。他说话管用，他判决纠纷大家信服，这种权利和力量，在一个孩子对父亲的审视中是很重要的一方面。

徐帅看到了父亲的权利和力量，这在一个孩子是一种自豪，一种单纯的本能的自豪。

但这种力量来自于什么？这对一个孩子就是一种无声无息但深入骨髓的教育了。

来自于武力？来自于金钱？来自于官位？来自于权势？这种力量和权利的来源，会作为一种教育深印在孩子心里，成为一种本能性的依据去看事处事行事。

一种让人发自本心遵从的权利和力量，来自于公道和正直。

道德不仅仅是一种抽象的伦理原则，它本身有强大的力量，赋予你一种直达人心的权利。

我想，这就是徐父给徐帅最大的教益。

这种教益，不是来自于苦口婆心的论说，不是来自于声嘶力竭的吼叫，不是嘴，不是鞭子，而是自身的行为。

语言的表面意思孩子或许能领会，但语言背后的意义孩子不太可能切实地理解并真正入心。

孩子是观察者，模仿者，而不会听你的道理，领会你的苦衷，不会逆想到他根本毫无概念的以后的人世艰难，从而早做准备，修炼自己。

试图使孩子明白你的道理，无异于对牛弹琴，无异于与夏虫语冰。

想清楚这一点，或许我们以后就能少一点声嘶力竭的吼叫，少一点苦口婆心的口腔运动，而多注意自己的言行，注意自己的表率作用。

一张白纸的孩子，当然看到什么就是什么。

我们说龙生龙凤生凤天生的老鼠会打洞，并不主要是指基因血统的遗传，更关键的是家庭的影响和教育。

看到好孩子，我们说这孩子“有家教”，说起谁的孩子，我们会说，他的孩子应该差不了。皆在于此。