《肥城王氏族谱》第五次续修“颁谱仪式”

天地人和

　　山东省肥城市康王河畔，新镇、冉庄、聂庄、后兴隆、旅店、张店、鲁里、营里、东里村、纸坊、北王庄等村庄，生活着一支肥城王氏家族。

　　肥城王氏家族系出琅琊王氏，是出自琅琊王氏的三槐堂，三槐堂第二房王旦（北宋宰相）的八世孙王约的后裔。

王约（1252年～1333年），字彦博，号豫斋。乃是元朝刑部尚书、礼部尚书、帝师、集贤大学士、枢密副史、官从一品，为元帝从事公文撰拟和把总长达五十余年，被誉为元代“七朝贤相，大元鸿笔”，享年82岁。

　　元末明初，“鼎革乱离，家散户逃”，始迁祖兄弟三人（约祖的曾孙）及其三人的父亲（约祖之孙），一家人从元大都（北京）先逃到青州府益都县尧沟屯柳树村（大王庄）后，又分三个地方迁徙：①让祖和父亲迁徙滕南隅礼教乡子端村，让祖又于洪武二年迁居南沙河北街村；②一祖不知所往；③我肥城始迁祖从青州府益都县尧沟屯柳树村（大王庄），于洪武二年，迁居肥城西南乡新镇庄，650多年过去…

肥城王氏家族完成了第五次修谱！

　　肥城王氏家族第五次修谱告竣，2021年12月26日在新镇庄举行“肥城王氏家族五修族谱拜谱颁谱庆典仪式”。

原计划是租借村委会的会议厅，举行一百多人的庆典仪式，由于疫情防控要求，庆典仪式规模一再压缩，只好选择在一家酒店的大包间里举行…

　　拜谱颁谱庆典仪式由约祖十九世孙、始迁祖十六世孙德齐主持

议程：

一：鸣炮奏乐

二：拜谱

三：宣读滕州市南沙河宗亲发来的贺词、贺诗

四：王氏族谱五修工作情况汇报

五：族谱构成与编辑情况说眀

六：宣布表彰决定并颁奖

七：进行颁谱

八：部分家族代表发言

九：向肥城市档案馆捐赠《族谱》

十：迁居哈尔滨双城区的肥城王氏宗亲举行“迎谱颁谱仪式”

各位宗亲，各位家人，大家上午好！

今天，我们在这里隆重集会，欢聚一堂，首先让我们以万分激动的心情，

对肥城王氏族谱第五次修谱颁谱庆典大会的召开，表示最热烈的祝贺！

下面，大会开始！

会议进行第一项：鸣炮奏乐

先请肥城王氏家族三位德高望重的长辈维圣、维胜、德生验《谱》

会议进行第二项：拜谱

请全体起立，向《族谱》行鞠躬礼

一鞠躬！

再鞠躬！

三鞠躬！

　　会议第三项：由主持人宣读亲兄弟的南沙河王氏宗亲发来的《贺词》与《贺诗》

　　会议议程四：约祖二十世孙、始迁祖十七世孙公云做《肥城王氏家族五修族谱工作情况报告》，报告附后

　　会议议程五：约祖十九世孙、始迁祖第十六世孙德彬做《族谱构成与编辑情况说眀》，说明附后

会议议程六：五修族谱理事会会长（约祖十八世孙、始迁祖十五世孙）维圣宣布表彰决定

《理事会关于对五修族谱工作中＂突出贡献者＂的表彰决定 》

肥城王氏各位宗亲：

我王氏家族族谱第五次修谱工作历时一年，现已圆满收官。自修谱活动开展以来，理事会想族人之所想，举全族之力量，号召所有宗亲有钱的出钱，有力的出力，心往一处想，劲往一处使，同心同德，献计献策。通过全体族人的共同努力，谱书己修成告竣。期间，工作中涌现出了大量的好人好事和先进个人，充分体现出了王氏家人手足情深的族风正气，彰显出了勇于吃苦，乐于奉献的高尚情怀。

为鼓励先进，勉励后人，经理事会研究决定：

维圣、维新、德礼、德盛、德齐、德仃、德彬、公云、功成（画家）、公华、亚玲、晓玲、恭正、功友、王森、轶群、业成、玉函、业玮等十九名宗亲被评为：＂突出贡献者＂。

经理事会研究决定：

维胜、德生、德奎、功森、德柱（聂庄）、功昌、功成（后兴隆）、功禄、功庆、功华、德柱（旅店）、功玉等十二名宗亲被评为：＂先进个人＂。

受表彰的族人列队拍照留念

　　会议议程七：颁谱

向各村庄参会的代表颁谱

约祖二十世孙、始迁祖十七世孙功利（济南），在颁谱现场流下了激动的泪水…

　　会议议程八：部分家族代表发言

约祖二十世孙、始迁祖十七世孙功常发言（发言附后）

约祖二十世孙、始迁祖十七世孙功庆发言（发言附后）

约祖二十世孙、始迁祖十七世孙功华发言（发言附后）

五修族谱理事会班子成员合影（缺维新、功成（画家）、功禄）

聂庄宗亲代表合影 冉庄宗亲代表合影 旅店宗亲代表合影

功利（济南）和姐姐与对象合影

新镇宗亲代表合影 后兴隆宗亲代表合影 新镇宗亲代表合影 鲁里纸坊宗亲代表合影 的水祖支宗亲代表合影

九：向肥城市档案馆捐赠《族谱》

　　十、肥城王氏家族迁居哈尔滨双城区的宗亲，2022年1月4日，举行了“迎谱颁谱仪式”。

尊敬的各位宗亲： 上午好！

今天，我们迎来了肥城王氏家族第五次修谱颁谱庆典大会，这是我们肥城王氏家族近百年来的大事、喜事，也是近百年来最盛大的家族聚会，是最隆重的家族文化活动，是值得纪念的一天。

我受五次修谱理事会的委托，向大会汇报第五次修谱工作情况与经过。

咱们第五次修谱，整个工作、过程、特点，可以形象的用7个数字来归纳和形容：“1122331”。

1、建立了一个修谱组织：第五次修谱理事会

1、制定了一套方案：第五次《族谱》续修方案

2、完成了2个任务：溯到祖源和完成了间隔近百年的续谱

2、采用了2个现代技术：建立家族微信群，使用了“家谱软件”

3、修谱发扬了“三千精神”：收集族众名单信息、做好族人的动员与寻找失联族人：是千方百计、千言万语、千辛万苦

3、三审校对族谱：村庄一审、自打草谱二审、印刷厂样品三审

1、从倡修到颁谱，用了一年。

家谱文化，是中华优秀传统文化的重要组成部分，是最接地气的文化，同千家万户息息相关。

2001年文化部办公厅下发了“关于协助编好《中国家谱总目》的通知（办社图函〔2001〕29号）”，通知指出：家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍，它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料，对开展学术研究有重要价值，同时对海内外华人寻根认祖，增强民族凝聚力也有着重要意义。

习近平总书记2014年2月14日在中央政治局第十三次集体学习时指出：要认真汲取优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀文化，使中华优秀传统文化成为蕴涵着社会主义核心价值观的重要源泉。

我们五修《族谱》的目的，就是要传承肥城王氏家族中的优秀传统文化。“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合，求大同的时代价值”，历史事实告诉我们，《族谱》有团结宗亲，和睦乡里，教育族人，激励后人，更重要的是维护社会稳定，讲求和谐的积极作用。

一年来，我们主要做了以下工作：

一、了解掌握修谱前的《族谱》基本情况，搞清第五次修谱的主要任务与工作重点

咱们肥城《王氏族谱》是在道光二十九年（公元1849年）立谱始修。当时，立谱修谱，是由十二世廷勋（功森的天祖（六世祖） ）赐桂、赐孟叔侄三人倡修，十一世元亨（我的烈祖（七世祖））当总纠人，组建了家族修谱组织。立谱的《谱序》上告诉我们三个关键事项：第一个告诉我们当时修谱：“苦于无由，幸有林中碑文可考，传述甚详而吾”。第二个告诉我们：“始迁祖兄弟三人，始迁祖是由青州府益都县尧沟屯大王庄吕史胡同迁到肥城西南乡新镇庄，一祖迁居滕县南沙河，一祖不知所往”。第三个告诉我们：“我王氏系出青州，宋朝间为康阳望族，至明朝而微非微也，鼎革乱离，家散户逃…”。

就是说，咱们修谱，是根据始迁祖的碑文来写的。肥城王氏家族在道光二十九年（1849年）派人找到了始迁祖迁居南沙河的亲兄弟让祖的后裔（肥城始迁祖不敢留自己父亲与自己的名字，但可以留自己的兄弟王让的名字。南沙河的让祖不敢留自己父亲与两个哥哥的名字，但留下了自己曾祖父的名字），南沙河王氏宗亲已于道光二十年（1840年）完成了第三次修谱，（南沙河宗亲第一次修谱是在乾隆二年（1737年），比我们早修谱112年）。咱们就把亲兄弟的南沙河王氏宗亲，在肥城一修版的《王氏族谱》上，专门建立了一个“迁居滕县南沙河谱志”。又过了25年，到了同治十三年（1874年）南沙河宗亲第四次修谱的时候，由于知道肥城王氏宗亲情况的人，可能去世了或没有参加修谱，再加上肥城宗亲二修、三修、四修时，都没有去南沙河走亲戚，导致南沙河宗亲一直不知道肥城还有一支亲兄弟的家人。

咱们肥城《王氏族谱》，先后经历了三次续修，即：光绪八年（公元1882年）二修，光绪三十三年（公元1907年）三修，民国十五年（公元1926年）四修。

咱们肥城王氏家族，自民国15年（1926年）四修族谱以后至今，已有95年没有续修了。1926年以后出生的家族成员，都没有入谱。四修的谱上，即使是1926年出生的人员，过了95年，也没有几个健在的。这95年来，国家先后经历过北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争、抗美援朝战争，土改、文革等等，战争和社会变革，导致人员迁徙比较多，续修的难度比较大。

另外， 咱们肥城《王氏族谱》，在姓氏出处和祖源上，交代的也不清晰，比如，姓氏出处，“我王氏系出青州，宋朝间为康阳望族......”， 如果是“系出青州”，要么就是篡汉的王莽所在的妫姓之王，即北海王氏；要么就是出自琅琊王的“开闽王氏”的宋朝宰相王曾家族。而《不许同姓结亲》里，又说自己是“琅琊王”。咱们到底是什么王？以前交待的不清楚，咱们这次修谱，必须搞清楚。再有就是咱们新镇王姓始迁祖，由于“鼎革乱离，家散户逃”，不敢留下名字，他老人家到底是什么人？是什么年代迁到新镇的？为什么不敢留名？都不清楚，咱们必须溯源，把问题搞清楚！

因此， 咱们肥城王氏家族第五次修谱，面临的是“一长两大”，就是从四修到五修时间跨度长；“两大”就是既要溯源，又要续谱两大难题。

溯源，搞清楚咱们肥城王氏家族的上源，一到四次修谱都没有直接说清楚，朦朦胧胧，似说未说，请教了几所大学的谱牒学教授，都不知所指。我们五修应该回答清楚，给子孙后代一个明确的说法。二是要千方百计把95年来，家族观念淡薄了的人心，重新凝聚起来，把分散及失联的族人找到，完成第五次修谱。

二、制定了《肥城王氏家族第五次修谱实施方案》

1、修编宗旨

本次族谱修编以“追本溯源，敬宗睦祖，弘扬祖德，续好族谱”为宗旨，运用历史唯物观论述族情，做到继承与创新相结合，拓展思维，解放思想，使新的《王氏族谱》成为一部能流传家族的好书。

2、修编原则

凡咱们新镇冉庄及其迁往他处的王氏裔孙，应人人参与，有钱出钱，有力出力。承前启后，新老衔接，先近后远，先易后难，讲究科学，突出世系，便于查阅。与时俱进，男女平等，同姓同宗，一视同仁；规范编纂，求真求精。从体例、内容、印制质量等方面进一步完善。此次续修族谱，既有传统模式，更要有现代气息，不但要印刷纸质谱本，而且要争取建立互网谱书（云谱），实现网络和手机便捷查询。

3、修编内容包括：

①、谱序：撰写本次谱序、保留并整理历次修谱序文。

②、溯源：本次修谱，在原谱的基础上，进一步探索咱们这支王氏的源流。

③、祖训、族规：在原有族谱的基础上，结合新时代新社会新风尚，进一步编修。

④、世系图表：是第五次修编的主要内容和重点，需要逐户逐人登记造册，与老谱上下联接，由于跨越94年，难度比较大，也相当繁杂零碎。还需要在新续人员上增加生卒年代等内容。

⑤、审核校对：防止错漏。

⑥、联系刊印，预算费用。成立财务小组，采用平摊和捐款两种方式筹集经费。详细记帐，事前预算，事中监督，事后公布。

⑦、后记：简述修谱意义、经过及概况等内容。

4、方法步骤

本次族谱修编准备分三个阶段：

前期宣传动员阶段、中期组织实施阶段、后期资料汇总、校对审核、编辑、印刷阶段。整个阶段可能需要三年左右时间。

三、建立一个组织，成立了第五次修谱理事会

成立筹备会，每村推荐3～5人左右，共同组成《王氏族谱》第五次修谱理事会，推荐理事长和副理事长。制定组织原则和相应的职责与权限，定期研究计划和督促检查计划的执行情况，组织并领导各小组开展工作。

建立了第五次修谱的四个专门小组。①由3人组成的财务组；②由各个村组成的登记组和理事会总编辑组；③成立溯源组（主要是到大王庄获取那两家王姓的谱序资料，进行溯源。南沙河的宗亲已经将他们七次修谱的谱序全文等资料发给了我们），争取在新版《王氏族谱》里，彻底了决一些疑问。④建立事务组，负责协调、联系、接待、疑难问题解释等工作。

2020年十二月底，咱们建立了“肥城王氏家族五修族谱宣传动员群”，倡议发起了《王氏族谱》五修宣传动员活动，得到族众积极涌跃响应，微信宣传动员群的人员迅速扩大，最后达到了200多人。在广泛宣传动员和族众积极推荐的基础上，十二月底，《王氏族谱》筹委会顺利组建，2021年1月13日，于冉庄召开了族人代表会，成立了修谱理事会。

大本营的理事会，在第五次修谱工作中，发挥出了极好的组织领导作用。

以往，咱们有很多的家族宗亲，在五修《族谱》之前，都曾经积极想方设法修谱，最终都没有搞起来。关键就是，没有建立一个组织。这次能够在一年的时间里，顺利地完成第五次修谱，多亏了大本营理事会，多亏了理事长和各位理事的精诚团结与热爱家族的奉献精神，在这里，我代表全体肥城王氏族人，谢谢您们！向您们致以崇高的敬礼！咱们王氏家族不会忘记您们！

　　四、采用了“两个现代手段”，建立了家族微信宣传动员群和使用了“家谱修谱软件”

此次续修，采用了“微信群”方式，将大本营与天南地北的族人联系起来，交流发动，提供信息，寻找族人，相互传递信息资料，起到了很好的联系作用和通讯平台的作用。

此次续修，积极引用现代“家谱软件”，避免了旧式修谱徒手作业，费工费时、容易错漏的弊端。

家谱编修制作软件，有几大优势：

1、界面美观，操作简单，会打字就会修谱。软件将传统的家谱简化为三步：就是自主录入，智能排版，一键导出。

2、软件三重加密，保证数据安全。

3、修谱软件和认亲APP相结合，分散录入，分散校对。在修谱续谱的过程中，录入和校对是两大问题，对于很多大家族来讲，正是这两点阻碍着家谱的编修。软件较好的解决了这两个难题。

4、修谱软件可以导出世系大图。修谱软件，可以导出家族的所有的人员的世系大图，包括配偶和女性的都可以。

并且修谱软件还可以导出家谱树，家谱树也是一种比较直观的家谱人员显示方式，祖宗十八代都可以在家谱树上完美的呈现，非常直观。

　 五、以村庄为基本单位，组织续谱登记

续谱采集登记，是续谱最基础的工作，这项工作做好了，后续就好办了。由于族谱续修间隔时间太长，加上老谱上重名的人员多，原来在谱人员外迁后改名的也多，需要填出三代名字，甚至需要填出四代名字，并且还要与老谱、与家人反复核对，才能与老谱衔接正确，为了做好这项工作，人员登记工作，我们设计出了填表格式式样，追述三代，各村严格核对把关，力求填报质量。

并且，积极做好不愿续谱族人的思想动员工作，特别是刚开始的时候，部分人员对修谱有许多思想顾虑，认为这是“四旧”，怕这怕那。还有许多人，认为咱们的字辈还有15代，可以用二三百年都没问题，现在就修谱，是拿着钱没事瞎折腾等等错误认识。他们不知道，咱们95年没有续谱，等这些老人都不在了，后代只知道自己的父亲、爷爷叫什么名字，老爷爷、老老爷爷叫什么名字，不知道了，到那个时候，咱们就是想续，也没有办法续接上去，出现断代。因此，各理事会成员及各村庄五修族谱负责人，做了大量的、耐心细致的思想工作。有的村庄或个人，理事会成员跑了几十人次，真的是发扬了“三千精神”，千方百计、千言万语、千辛万苦，使续谱工作得以顺利进行…

理事会会长维圣、副会长德仃、德生、维胜、功禄，新镇负责人德仃、功昌，冉庄负责人德生、功森，聂庄负责人维胜、维新，后兴隆负责人功庆、功禄、功成，加上后来旅店的德柱、功玉、功华，都是积极宣传发动，走家串户，做耐心细致的思想工作。充分发挥了理事会的组织作用和各村庄负责人的带头作用。

理事会各成员，想方设法积极寻找外迁族人，访问可能的线索，甚至使用了“大数据”，找到了不少失联的族人，像大连被找到的失联族人德臣，感动的说：没有想到咱们王家这个家族，这么多人。你们没有忘了我们外迁几代的人，我非常感动。现在看了你们发过来的电子谱书，终于整明白了，我的爷爷跟德春的爷爷是亲兄弟…，这家的婶子在电话旁边听的感动，马上抢过电话说：我们终于找到家了，我们一定要带着儿子回老家看看…

理事会的许多理事，认真负责，积极发挥作用，走村串户，宣传动员，登记名册、收取费用，误了自己家的工，忙了家族修谱的事。

特别是理事会德彬，在这次修谱工作中，使用“家谱软件”，全部资料、信息、整理、同天南地北的族人核对及录入、排版、并且跑大王庄、旅店、济南等处溯源、做工作…，全是请事假回来，或是下班以后，利用业余时间，经常是忙个通宵，第二天又还要上班，是非常有突出贡献的理事。可以说，这次五修族谱，如果没有他，咱们也没有南沙河宗亲3个70多岁老人的本事，画圈画线弄三年，才修成了《三槐堂滕阳王氏族谱》，没有德彬借助“家谱修谱软件”这个现代科学工具，避免了用手工画圈画图的古老方法，咱们别说一年了，就是三年也弄不成《三槐堂肥城王氏族谱》！

还有在外地的两位理事，积极参加家族的修谱工作，主审核德齐，从泰安坐班车回来，积极参加寻找东平县等处的外迁族人，特别是同德彬一道去旅店做说服动员工作，主动协调理事会工作，出主意想办法，减少负能量，拍摄南沙河族谱庆典活动资料，积极配合好理事会长，为肥城的“颁谱”庆典会议作筹备，积极组织审核成员进行族谱校审，事先认真审阅资料，提出修改意见，把关到位，避免错漏。哈尔滨功成（画家）在与大本营失联的情况下，主动组织双城当地族人自己续谱，同大本营恢复联系后，又发挥特长，设计族谱封面，积极寻找旺奎族人。

还有一些理事会成员，不顾年事已高，还带病坚持工作，有许多感人的故事，我就不一一介绍了。

六、第五次修谱取得的成果

五修族谱于2021年10月1日在“家谱软件”系统上基本成稿，经理事会组织审核校对后，10月中旬，咱们自己打印出3套样品，发给各村庄审核校对，在此基础上，理事会交付印刷厂，又经过印刷厂按照印刷要求排版，于11月23日印刷出4套样品族谱，返给理事会，再次审核校对了一次，12月1日再次提供给印刷厂修改，查遗补漏后，12月23日正式印刷成书。

此次修谱，理事会公云早就开始溯源，寻找益都县大王庄，甚至托人买来《青州志》和青州市地图，给青州市地名办寄茶叶打电话，请他们查找尧沟屯大王庄。托朋友获取了大王庄王姓是明朝洪武八年，由山西洪洞县迁到那里的，他们的谱上没有查到让祖的名字。搞清楚了大王庄的村史，也搞清楚了咱们与大王庄小王庄的两支王姓，根本没有关系。

想方设法找到了滕州南沙河王氏宗亲七修族谱理事会，获取到详细的祖源佐证资料，搞清楚了祖源、始迁祖的真正迁出地、“鼎革乱离，家散户逃”发生的年代以及大概情况。

理事会维圣、德彬亲自到潍坊市昌乐县（大王庄、小王庄）实地考察，获得小王庄《王氏族谱》资料，为验证大王庄小王庄跟咱们的关系，做出了贡献。

理事会维圣、德生、德齐、德彬、公云受邀参加了南沙河王氏宗亲七修族谱告竣举行的“祭祖颁谱”大会，交流了修谱经验、验证了祖源信息、加深了宗亲感情。

此次续修，溯清了祖源与迁居肥城的相对确切年代，除了始迁祖父子两人的名讳、“家散户逃”的具体原因外，清楚回答了历次修谱存疑的问题。清楚、准确的回答了“我是谁？”

并且同南沙河王氏宗亲统一了字辈（行辈、班辈），双方统一绘制了《三槐堂王约家族滕州和肥城世系、世代、字辈、年代对应表》。

此次修谱，赓续了先辈遗愿，凡是我肥城王氏家族自1926年以后出生的成员，修谱理事会积极寻找与联系，本着自愿原则，只要提供名单，皆已载入《王氏族谱》。对于外迁族人，如外迁东平县、夏津县、望奎县等处族人，由于没有确切地址，修谱理事会千方百计寻找，未能找到。

此次修谱，也遇到了少数族人，对家族修谱认识不高，不愿续谱，理事会反复动员做工作后，本着自愿原则，不做强求。

此次修谱，由于溯源清晰明了，肥城王氏家族已经在谱名上，明确标明了自己的家族堂号。谱中增加了族谱目录，方便翻阅与查找，保留了《王氏族谱》旧谱分卷的传统。

此次修谱，增加了我琅琊王氏、三槐王氏祖先制定的祖训、家训原文与释文，便于族众阅读理解，敦宗睦族，熏陶子孙，阳光向上，勤于耕读，顺应时代。

此次修谱，将印刷成册的《王氏族谱》，响应国家有关号召与要求，捐赠肥城档案馆和史志办各一套存档。

此次修谱，按照惯例，这次修谱谱序在前，以往一至四次修谱序文依次排列放后；保留了历次修谱《谱序》原文（即文言文），将繁体字改为简体字，后附释文（释文由第十七代孙，辽师大中文系著名教授、汉语言学家功龙生前所释）。第五次修谱《谱序》，采用了白话文，便于各层族众阅读。

七、对宗亲们的两个诚恳建议

1、《三槐堂肥城王氏族谱》今天终于修成了，完成了咱们肥城王氏家族列祖列宗，要求我们后世每三十年一修《族谱》的愿望，也完成了《族谱》四修后，几代人希望五修《族谱》的渴望！咱们颁谱请谱回去后，一定要组织儿孙们学习、了解，不要舍不得看舍不得翻，使儿孙们知道咱们祖上曾经的辉煌历史和创业的艰辛与荣耀。

特别是通过学习族谱，知道咱们琅琊王、三槐堂在中国历史上，为什么这么辉煌，成为天下第一望族？因为，古代的科考，为勤于耕读的琅琊王、三槐堂子孙，提供了广阔的天地。因此，大家一定要注重子女的教育！当今社会，上学就业、岗位竞争、谋生发展，依然是现代的“科考”，既然是现代的“科考”，教育则是一切的基础！我们必须发扬好家族的优良传统，勤于耕读，积极进取，顺应时代！

2、大家今后给子孙取名字，一定要使用咱们《三槐堂肥城王氏族谱》规定的字辈。因为家族字辈，是咱们家族的内部密码和家族语言；祖先在字辈里赋予了美好的寓意。如果说姓氏是我们家族血缘的符号，那么“字辈“就是我们家族的胎记，具有家族第二姓氏的作用。使用字辈，有几个好处，一是内部一听名字，就知道是爷爷、叔叔还是侄儿、侄孙，便于论辈称呼，知道长幼尊卑。二是即使子孙外迁失联，通过字辈，也能马上辩别区分，是不是一家人，也能容易找到，或者也能够找回故乡，找到家族。三是外出学习生活、谋生办事，遇上宗亲，一听字辈，会得到很多帮助。

最后，感谢家族的广大宗亲，在第五次修谱过程中，对修谱工作的大力支持、理解、赞助和帮助！

感谢亲兄弟的南沙河宗亲，在五修族谱中，给我们积极提供资料，进行指导和帮助！感谢亲兄弟的南沙河宗亲，在650年后第一次光临宗亲颁谱庆典大会！

感谢修谱理事会成员的无私奉献！

祝愿肥城王氏家族繁荣昌盛！

五修族谱理事会

十七世孙 功云

2021年12月26日

《五修族谱的内容构成与说明》

尊敬的各位宗亲，大家上午好！

我受《肥城王氏族谱》五修理事会的委托，汇报《三槐堂肥城王氏族谱》第五次修谱版本的构成和编辑说明，不足之处，敬请大家指正。

普天之下的《家谱》，都是由两大部分组成的，一是文字部分，二是世系表部分。如果说世系表图是一部《家谱》的骨架，那么，文字部分就是这部《家谱》的血肉与灵魂。

我们第五次圆谱的《王氏族谱》文字部分主要是由十二个方面构成：

1.谱名：我们的谱名《三槐堂肥城王氏族谱》。

2.目录：谱中增加了族谱目录，方便翻阅与查找。

3.谱序：由《五修族谱序》和1～4修谱序组成，按照惯例，这次《五修族谱序》序文放在前面，以往的一至四修《谱序》序文依次放在后面。同样按照惯例，五修版的《三槐堂肥城王氏族谱》原文保留了1～4修版本的所有文字内容。对于1～4修《序文》中，存在的错漏之处，也原文保留，但做了说明与备注。比如，《王氏族谱》《谱序》：“我王氏系出青州宋朝间为康阳望族…”中的“青州”两字，在五修族谱《肥城新镇冉庄王氏溯源考察报告》中，专门做了详细论证与说明。

4.谱例 又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。我们第五次修谱，首次增加了《凡例》。

5.恩荣录：主要内容为皇帝对家族中的官员及其家人的封号。五修族谱没有专门设立《恩荣录》，但在《开基祖一文》中，反映出了元朝皇帝对约祖的父母、祖父母、曾祖父母“推恩三代赠封”的具体名号。

6.像赞和图表：祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料。五修族谱中，首次加入了约祖塑像和得姓始祖太子晋画像。

图片两张分别是王约家族宋末由汴京北迁河北正定与元大都路线图，和始迁祖一家人在元末明初“先逃后迁”路线图。

加入了家族第五次修谱理事会成员的照片和第五次修谱突出贡献人照片与简况。

7.姓氏源流：主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系等。五修族谱中，对王姓的五大来源、我姬姓太子晋系王姓的渊源、琅琊王氏、三槐王氏、开基祖都已经阐释的非常清楚。

8.族规家训：我们这次也补充完善了琅琊王、三槐堂祖上制定的族规家训。

9.字辈谱：又称派语、派行诗、行第、派引、排行等，专门登载族内成员姓名排行的字语。五修族谱，在“维德功业广，惠泽治家邦。常登金桂树，历代诗书香。”后面，第35世用“熙”字，从第36世起，与南沙河王氏宗亲，统一字辈：“行宜正直法，品端执温良。和宁尚存敬，均化禀青辉。”

附有《三槐堂北迁支王约家族肥城与滕州两地宗亲的字辈、世系、年代对照表》

五修族谱，目前已经有“泽”字辈，于2016年出现（旅店村业昌的重孙，可是他们家此次不愿续谱），自始迁祖至“泽”字辈，已有21代。

10.余庆录：指家谱修完后，专门留空白纸数页，留待后世子孙续，以示绵延不绝。

11.纂修、捐资人名：家谱的纂修或续修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中许多人员，且须动员全族成员捐款助修。五修族谱除了将五修族谱理事会成员名字、分工、照片列表载入族谱外，专门列表将捐款人名详细列表载入族谱，对捐款1000元及以上者和五修族谱有突出贡献人，专门建立了《五修族谱突出贡献人名录》。

12.后记：五修《族谱》的《后记》在卷四最后面：

①对本次修谱的过程进行了简单概括；

②对修谱过程中的曲折、复杂及关键节点简单陈述；

③对五次修谱取得的成果，进行了归纳；

④对修谱过程中做出突出贡献的家庭、个人进行表扬；

⑤对经过努力后，说明了没有找到的东平、夏津、旺奎等地失联族人。

⑥表达宗族亲情之爱；表达对家族美好的祝福。

世系表部分：这是家谱中的主体部分，又称为世系图、世系考、世系记等。这部分内容为所有中国各家族所必有，因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的标志。五修族谱采用的世系表，与四修一样，是宋代苏洵所发明的苏式图谱。

　　世系图表的内容

通俗地说，世系图表就是一个家族所有人员构成的大名单。而这个名单中的成员并不是杂乱罗列的，而是一个用血缘联系起来的系统。

首先，他们按照“祖—父—子—孙”的关系构成了一个树状结构。

这个树状结构的最顶端（或者说根部）一般是一个家族的始迁祖（也叫肇基祖），也即血缘关系上的始祖。下面是一个个的层级结构，每一个层级上的成员（或者说“要素”）都是由他的子代、孙代、三代、四代乃至无穷代构成纵向关系。每一个层级与每一个层次之间的横向关系：即兄弟姐妹关系、叔伯兄弟姐妹关系、堂兄弟姐妹关系、高堂兄弟姐妹关系…，形成的横向关系。

表中的主体是成年男性，在他的名讳一侧，还载有很多信息：

①他的字、号，职官，生卒年，五修族谱对登录的男女的生卒年，普遍都做了标注，没有提供的，则没有标注。

②配偶的姓氏（或姓名），其生卒年；五修族谱做了标注，没有提供的，则没有标注。

③双方子女数量，子名，女嫁某地某门，婿名（或甥名）；五修族谱对双方子女数量，子女名都进行了标注，但没有标注女嫁某地某门。

④对家族或社会有突出贡献者的附传。是根据个人提供的对社会有突出贡献的信息附传。五修族谱，对提供了个人信息的有附传，对没有提供对社会有突出贡献的人，就没有附传。

对家族五修族谱有突出贡献人，五修族谱理事会，专门做了《五修族谱突出贡献人名录》。

　　整个《三槐堂肥城王氏族谱》共有四卷组成。

五修谱保留了《王氏族谱》旧谱四册的分册传统，即 ：

第一卷，由历次《谱序》、《迁居滕县南沙河谱志》、逵祖长支“永”祖支世系表组成，主要居住于冉庄。

第二卷：由逵祖次支“思恩”祖的长支“息謟”祖支世系表组成，主要居住于冉庄、聂庄。

第三卷：由逵祖次支“思恩”祖的次支“大亮”祖支和“大礼”祖支世系表组成，主要居住于聂庄、旅店。

第四卷：由的水祖支世系表和五修族谱《后记》组成。的水祖支，主要居住于新镇、后兴隆。

　　《王氏族谱》人员统计：谱上共有7009人。

老谱上：2742人

新续了：4267人。

其中

一卷老谱467，新续338

二卷老谱835，新续1874

三卷老谱648，新续560

四卷老谱792，新续1495

　　由于我族族门庞大，后裔繁多，居地分布天南地北，信息采集相当困难，加之编撰人员缺少编撰经验，肯定在信息采集，文言表达，校对等方面存在缺错之处，诚请各位族亲批评指正和谅解。

汇报完毕！

谢谢大家！

2021年12月26日

在颁谱庆典大会上的发言

尊敬的各位领导、各位宗亲：
上午好！
　　我是的水祖支十七世孙，家住新镇的功常，今年75岁了。
　　今天参加咱们王氏家族第五次修谱告竣，举行的拜谱颁谱庆典大会，心情特别激动！想给大家谈谈我的三个感想：
　　一、这次修谱，真的是不容易
　　咱们老王家自从1926年四修族谱以后，都快一百年了，才第五次修谱。隔的时间太长了，前些年，就听说这个要修谱，那个要修谱，说着说着，就没有影了。
　　今年年初，又听说要修谱，并且在微信上，还建立了肥城王氏家族五修宣传动员群，我虽然不会发微信，但是可以看微信。后来又看到建立了五修族谱理事会，我心想，公云在云南那么远的地方发动修谱，咱们家的这些宗亲，也没修过谱，他们到底修的成修不成这个谱？我着实替他们捏着一把汗，怕他们这次也是跟前几年一样，也是说着说着，又没有影了。
　　真没有想到，咱们五修族谱理事会，还真的把这个谱，给修出来了，并且修的还非常圆满，不但溯清了源头，弄清了祖宗的来路，而且还续上快上百年没有续的谱。真是激动，真是替咱们老王家高兴啊！
我虽然没有参加理事会修谱，但是，我一直都在看着，理事会的宗亲们，你们真的是不容易，也不简单，我很感激你们，我代表咱们王氏家族的广大宗亲，谢谢你们！大家忘不了你们热爱家族、无私奉献的精神！
二、咱们修好了谱，就要用好谱，发挥好谱的作用
　　咱们的《王氏族谱》今天终于颁谱了，修谱的目的，并不是仅仅让子孙们知道咱们的祖上，是元朝的大官，是丞相一级的人物。而是让子孙后代知道，祖上取得的成就，不是人家皇帝高兴了赏赐给他的，是他勤奋学习，努力打拼，讲究忠孝，讲究品德，诚实守信，团结同事，自己奋斗出来的，是干出来的。
　　我们要教育子孙，学习祖宗的拚搏精神，学习祖宗的优良传统，勤于耕读，忠厚传家，尊老爱幼，诚实守信，和睦乡里，将咱们琅琊王、三槐堂的良好家风发扬光大，努力为家族争光，忠于国家，为社会多做贡献。一定要传承好咱们王氏家族的优良传统和优秀家族文化。
　　三、咱们以后给子孙取名字，一定要按照《谱》上的要求来
　　现在部分人，给孩子们取个名字，不按照《族谱》规定的字辈，取个什么“红”、什么“绿”、什么“蓝”的，我总感觉应该按照咱们《族谱》上规定的字辈，取名字比较好，一听就知道是哪一辈，也好喊，也好分。祖上在《族谱》规定字辈的时候，都是有寓意的，是祖上对后代的嘱托和希望。我建议咱们老王家的人，今后给孩子们取名字的时候，还是按照《族谱》上的要求，严格按照字辈用字取名字。
　　最后一个提议，咱们祖上要求后世子孙，每30年要修一次《族谱》。听功云兄弟讲，如果咱们这次要是早修十年，很多族人就不会失联，咱们都要给子孙后代多讲讲，坚持每30年修次谱，传承好咱们的《王氏族谱》。
　　今天特别高兴，见证了咱们肥城王氏家族近百年来的“颁谱庆典大会”，见到了咱们肥城王氏家族近百年来的第一次盛大聚会，见到了这么多宗亲，非常感谢五修族谱理事会五修《族谱》成功。
　　衷心祝愿咱们肥城王氏家族繁荣昌盛！衷心祝愿咱们肥城王氏家族第五次“颁谱庆典大会”圆满成功！ 贺肥城王氏家族族谱《第五次修谱颁谱庆典大会》圆满成功

滔滔黄河水，宗亲血脉连
家族分世系，寻根问祖源
青州益都县，鼎革离逃散
尧沟大王庄，吕氏胡同迁
始祖来肥城，让祖迁滕县
兄弟共三人，一支尚失联
族源三槐堂，约祖曾孙传
始祖落新镇，一三七零年
膝下育二子，持家度日难
长子名讳逵，次子的水传
逵祖迁冉庄，卒后葬庄南
的水祖卒后，葬于祖莹边
不忘家族史，铭刻在心田
始祖传到今，六百五十年

王氏修谱史，牢记时间段
第一次修谱，一八四九年
第二次修谱，一八八二年
第三次修谱，一九零七年
第四次修谱，一九二六年
光阴似流水，时过近百年
吾辈不努力，再等到何年
五修家族谱，牛年续新篇
功云来倡导，维圣把头牵
组成理事会，聚力共克难
人人献爱心，捐款十万元
印书四百套，今日把谱颁
新镇大聚会，宗亲庆团圆
发扬族文化，代代咏留传
　　的水祖 十六世孙 德齐
　　2021年12月26日

肥城王氏家族族谱第五次续修颁谱大会

后兴隆 的水祖支 十七世 功庆代表发言

尊敬的各位宗亲代表，大家上午好，

今天，我怀着激动的心情，和大家共聚一堂，共同见证参加王氏族谱颁谱仪式，感到思绪万千，欣喜的泪水一直在湿润我的眼睛。在这里我代表兴隆庄王氏宗亲表示由衷的感谢，谢谢大家的到来。

国有史，县有志，家有谱，这是寻根溯源的重要依据，让我们不忘列祖列宗，树立正确的生活态度，热爱生活积极向上，了解家族脉络是联络各地家人的纽带；修谱续谱完善记录我们族群发展史是留给子孙万代的重要家族文献。

我族自元末明初家散四逃，至迁来肥城新镇以来，由于政权更迭始终未敢修谱，到了清朝晚期我们祖上才历尽艰辛多方寻访考证，开始修谱，到今天已有四次续修，并且还找到了我们失散几百年同族亲人，结束了家散户逃骨肉分离的悲剧。今天，藤县南沙河的同族亲人代表也来到了现场，大家鼓掌欢迎。

时至今日距离第四次修谱已过去 95 之久，我族有责任有识之士最感修谱紧迫性，幸有我族身在云南的奎祖第十七世系公云哥发起，并得到了新镇冉庄等家人的大力支持，王氏族谱开始第五次续修，并通过各种渠道展开了工作。

并在 2020 年底联系到了我们后兴隆这支涤水祖的后人，我们立刻成立了兴隆庄续修家谱领导小组，积极配合大本营开展工作，在动员走访过程中，实时与大本营保持沟通联络，宣讲此次修谱的紧迫性必要性，功成，功庆发挥了党员干部带头的作用，运用做为村干部的优势，借着春节时段的有利时机，利用微信群等方法，立足年轻化知识面广的同族人群特点，亲力亲为，第一时间就达到 9 成以上报名，为进一步完善信息采集打下了基础；最终信息采集上传大本营顺利完成交接。

兴隆庄王氏是涤水祖系七世系启章支，第十一世玉琅之后；据传玉琅祖在新镇分家后，一根扁担两只筐，挑着我们老三支三兄弟和全部家当来到夜潮低洼的兴隆庄，开始了艰难的生活。由于所购买的土地贫瘠，贪图便宜多买几亩可以多养活几口人，接下来玉琅祖遇到了前所未见的尴尬，地势低洼的土地，最怕雨水大，种地三年两年没有多少收成，于是后来就有了“老天打雷一声响，吓坏王玉琅”的谈谐传说。

经过几代人的努力，在汇河北边的兴隆庄形成了由四合院小单元组成的王家大院，老三支在这里开支散叶，逐渐扩大；还有着大院里十五户吃豆腐没有数的生活写照。时过境迁，岁月荏苒。家的每一寸土地都是那么亲切，我希望无论我们走到哪里都不要忘记，肥城才是我们的根，肥城才是我们的家。

社会不断发展，国家越来越安定，通过这次家谱续修增强了家族成员的凝聚力向心力，学习先辈的道德修养，让子孙万代在社会竞争中立于不败之地。

好了，千言万语说不尽此次修谱带来的喜悦，时间有限，再次感谢各位的到来。谢谢大家。

最后有感而发作诗一首：

百家姓中我谓王，千秋大业曾辉煌。

诗书传家同久源，勤耕苦读传家帮，

隐忍世间五百载，忠厚传家溪水常。

新镇冉庄是根本，说教后人未敢忘。

滕县亲人同源生，一脉相承万代长。

祝大家生活愉快，万事如意。

谢谢大家

兴隆庄的水祖支 第十七世 功庆

2021 年 12 月 26 日

肥城王氏家族族谱第五次续修颁谱大会

旅店村的逵祖支十七世 功华代表发言

各位宗亲、各位长辈、弟兄们大家好：

我是石横镇旅店村的功华，逵祖大礼支十七世孙。今天我们在老家新镇相聚，宗亲们从四面八方而来，在此欢聚一堂，举行咱们肥城王氏家族族谱第五次修谱“拜谱颁谱庆典大会”。我代表王氏家族旅店村的宗亲们，向积极组织领导第五次续修《族谱》的前辈和弟兄们表示真诚的感谢！

自从今年年初倡议续谱以来，由于以前对修谱的认识不高，总认为咱们肥城王氏家族的字辈，还有十五代没有用完，现在就去修谱，还以为是再续续字辈，没有想到，咱们《王氏族谱》从四修到现在，已经 95 年没有修，从 1926年到现在已经三四代人都不在谱上，如果不及时续谱，等八九十岁的那些老人，不在了，咱们再续，谁是谁家的儿子、孙子都搞不清楚，就会出现“断代”，与老谱连接不起来了。咱们祖上，要求后代子孙，每 30 年修一次谱，续谱的意义就是让我们王氏家族人们一辈一辈的延续…

经过理事会的维圣、维胜爷爷、德生叔他们几位前辈们多次去旅店村劝说，德彬叔也多次到旅店来做工作，我都没有转变认识，一直到德齐叔、德彬叔带着自己打印好的样品谱书，和手提电脑，再一次来到旅店，给我看世系表图，给我们几个说，如果等老人去世了，咱就是想接，也接不上去了，因为，谁是谁的孙子，已经搞不清楚了。我在直观的世系表图上，看出来了真正的问题，就是要及时续谱才行，并不是我以前认为的是字辈，还可以用二三百年。

我恍然大悟，真正明白了续谱的重要性和必要性，马上转变了态度。深深地感到理事会的几位长辈们的良苦用心和热爱家族，为续谱修谱的奉献精神，我后悔没有对续修族谱重要性的认识，更没有把续修族谱提高到是弘扬中华优秀传统文化的认识上来。

有了深刻的认识转变，就有了积极参与、积极落实的热情，我和德柱叔、功玉哥三个人，主动召集旅店的宗亲们，宣传续谱的重要性和必要性，广泛动员大家填报入谱信息，对许多没有认识的宗亲，多次上门讲解，得到了百分之八十的户的谅解、支持和参与，使旅店王氏家人的续谱工作顺利开展，经过族亲们一起努力，终于把我们旅店村的大部分王氏宗亲，续到了《王氏族谱》里，没有脱离第五次续谱。

通过第五次修谱，使我真正认识到了：中华民族五千年来，人们有着用自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，不但知道自己的历代祖宗，而且，咱们家族的来由、远祖世系，可查本族由来。家训族规中规范了本族后人的言行，能很好的陶冶我们的情操、鼓舞我们热爱生活，教育子孙，尊老爱幼，勤于耕读，和睦乡里，诚实守信，奋发向上，为国贡献。

最后，祝咱们肥城王民家族第五次修谱的“拜谱颁谱”庆典大会圆满成功！

祝在座的各位长辈们，兄弟们，领导同志们身体健康，工作顺利！

万事如意，谢谢大家！

2021 年 12 月 26 日

　　书香门第

两晋家声远

三槐世泽长