潍河之源——箕山

富满莒沂边

潍河之源——箕山

箕山，是一座古老而有着深厚文化底蕴的山。箕山，因许由辞尧禅让、隐居箕山、挂瓢洗耳而闻名于世。据河南许由与许氏文化研究会会长王道生先生多年探访与考证，全国的箕山有11座，且散落河南、山西、山东、河北等地。其中河南登封，山西平陆、襄汾、左权，江苏沛县，河北行唐，山东青州，浙江临安，安徽巢湖等地的9座箕山，有着古高士许由的遗迹遗物、民间传说与史志记载。

在山东省沂水县富官庄镇驻地南6公里也有一座箕山。此山虽然没有关于许由的传说，但它却是潍河发源地。潍河发源于箕山西北麓、经箕山之阴东流至杨廷山西址南流入莒县境，从五莲北部进入潍坊市，流经诸城、高密、安丘、坊子、寒亭6市区，在昌邑市下营镇入渤海莱州湾。干流全长246公里，潍河总流域面积6376平方公里，是潍坊的主要河流，也是潍坊市的母亲河。因此说，箕山也是一座古老的山，一座与潍河同生共存的山。

潍河，古称潍水，又称淮河（“潍”或“淮”字，《地理志》和《说文》皆读作“维”）。有关潍河的记载，最早见于战国时期的《尚书 •禹贡》，但它只简单记载了潍河和淄河两条河的名字：“潍淄其道”。关于潍河的发源地，见诸于其后的史籍、志书。《水经》：“潍水导源潍山”，《太平寰宇记》沿袭了《水经》的说法：“潍水源出（莒）县东北潍山，去县八十三里，东北流入诸城县境”。《地理志》、《说文》：“潍水出琅琊箕屋山”。《元代的《齐乘》载：“箕县潍山，今清风山，在莒州北百里”。清乾隆《山东通志》载：“潍水自莒州西北箕屋山发源，东北流经古箕城又东北。”《淮南子》：“潍山曰箕屋山、覆舟山，盖一山三名也”。

潍河，在很多史籍与志书中记载为发源于潍山、箕屋山、覆舟山等，可为什么说它发源于箕山呢？箕山，就是《水经注》所说的潍山，潍水由此发源，亦以潍名，这是我国现代历史学家、金石考古学家、文献学家王献唐先生所下的定论。他在《山东古国考》中说：因时代久远，地名更迭，一山多名也是有的。潍山也好，箕屋山、覆舟山也好，清风山也好，位置就是古代的箕县境内，今莒县北部。《水经》谓潍水出箕县潍山，现尚找不到潍山所在。《山东通志》谓即沂水县东北泉头庄的西山，未免揣测，因为西山并不叫潍山，且和现下潍源不合。《重修莒志》谓潍有南北两源，北源出莒县西北约百里地带的箕山，南源出相距不远的屋山，盖广异名也。一个箕山，一个屋山，由这两山发源的水，汇而为潍。可见，《汉志》以下箕屋山名称，应当分作箕山和屋山来解，并非箕屋为一名。箕山乃潍水北源，照现在水流情况，应是正源，屋山南源的水，是以后汇入的。《水经》所指潍山，是北源的箕山。《汉志》所指箕屋山，是合箕山、屋山而言的。《淮南子》所说的覆舟山，既不是潍山，也不是箕屋山，而且应当是屋山。山以屋名，或是象形，屋形也可以说象复舟，因又以覆舟呼之，这是一解。古音侯、幽两部音近相通，屋隶侯而复、周而幽，今山东人谓覆盖音如屋盖，缓读可为覆舟，急读则为屋，这又是一解。两解总归于屋山就是覆舟山。

“箕山水出诸县西箕山，西南流注沭”，这是《水经•沭水注》中的一句话，所以，有人由此认为，此箕山乃是潍河的源头的箕山。《重修莒志》在“箕山”条下做了大段的叙述：箕山，在州北一百里。《水经注》：箕山水出诸县西箕山，西南流注沭。《隋书•地理志》：东莞县有箕山，《齐乘》作琪山。（《一通志》）、《汉书•地理志》：琅琊郡有箕县，以山名也。《齐乘》作琪。《赵•通志》、《岳•通志》作基，以声同而误。《沂州府志》、《莒州志》作起，则又音转之误。《水经•沭水注》沭水左与箕山之水合，水出东诸县西箕山。箕山在县境五区，西与沂水县连界。山左右诸泉，为潍水发源，东北流入诸城县界。沭水来自沂水县界，西南入临沂县界。道元所谓箕山水，非潍水也。考《通志》沂水县箕山水下注云:今（沂水）县东北凤鸣山，与箕山峰峦相连，古当统称箕山。此山发源之水，土人称绣针河。西南流经方家沟、汞丹山庄，西南入沭水，当即郦亭所斥之箕山水也，云云。莒之秀珍河有二:东入日照县者曰绣针；西自沂水县入境者，别名绣珍。绣珍河发源于沂水县连界之金华山，此山北与箕屋诸山接连。而秀珍河自沂水县入境，于大小诸汉村东南入沭，与《通志》所言，全不相符，岂沂水县入沭者，又一绣针河欤。

从以上文字当中可以得到五个信息。一、箕曾经有“箕、基”和“起、琪”两种读音、四种写法。明嘉靖垛庄《王氏宗派之图》碑文中，“其地山环水绕，东有羊亭山，南至淮河龙王祠，西接基屋山，北距九岭”，是对其村庄坐落的描述。据此说明，至少在明嘉靖年间箕山的“箕”写作“基”，潍河称为“淮河”，今天的杨廷山写作“羊亭山”。二、箕山水并非潍水，而是沭河支流马站河（古称大岘水）的一条支流，此河经流经沂水县马站镇书堂旺村，南、北郭家湖、徐家官庄，合葫芦岭水，南流入马站河，抵杨庄镇孟母村的孟母墓西入沭河。三、绣珍河发源于沂水县杨庄镇的鸡叫山（又称凤鸣山），经方家沟、汞丹山，至南仉林入沭河。四、鸡叫山（凤鸣山）与箕山峰峦相连，古当统称箕山。五、今沂水县有两座箕山。一座是潍河源头，民国以前隶属于莒（国、州|、县），现在沂水县富官庄镇境内。另一座是马站河一支流的发源地，古今均属于沂水县，今在马站镇境内，今称簸箕山。清道光七年《沂水县志•舆地志》载:“箕山，县北偏东百里，诸峰罗列，望若列屏，中有石壁开张，若箕，故名。

箕山之名由来已久，但箕名之源尚存二说。

一是山因国（县）名。在潍河上游，商代曾有箕国，汉代在此设立箕县，箕国故址所在尚无定论，但汉箕县遗址就在离箕山不远的的莒县东莞镇大沈庄村附近。箕山因地处箕国（县）中心地带，故而得名。箕国是商代古国，姜姓，因与周王朝有姻亲关系，所以在周代得以存国。西周时期，占据莒城周围大片疆域。春秋初，其大部疆域为莒所夺，箕国退居箕山一带山丘地区，国也降到附庸地位，其宗祀得以延续。战国初为楚所灭。据专家考证，箕国地望，在今莒县东莞镇后石崮后、门楼、大沈庄和沂水县富官庄镇的垛庄、箕山为中心的潍河源流地区。后石崮后村北二里处的古城遗址，大沈庄村附近发现的多处古墓，都是箕国（县）的遗存。西汉时在此设箕县，隶属徐州琅琊郡，东汉时与灵门、析泉三县并入东莞。

二是国（县）因山名。《太平寰宇记》：箕县，盖因山为名。《沂水县地名志》载：箕山，位于官庄区（今沂水县富官庄镇）驻地南6公里。远望此地像个簸箕，故名箕山。但是，王献唐先生在《山东古国考》中指出：箕县境内有箕山，《太平寰宇记》谓“盖因山为名”。这样箕地是否就是箕国旧壤，从以得名？一个小山，本不足以构成县名。过去一般地名通例，凡是全部以山水为名的，类加山水字样，如山东的兰山县、沂水县等；若是依照山水方位为名，则附加其方位，如山东的莱阳县、济阳县等。先后县名变迁虽多，但是第一个县名为如箕，并没有经过改变，若由箕山得名，应称箕山县而不只称箕。《寰宇记》仅说为“盖”，乃揣测之词，不足为据。不论那一说，都有它的道理。

箕屋山乃箕山与屋山的合称。箕山就是箕山，屋山就是屋山，但因箕山是潍河北源，屋山是潍河南源，很多史籍将其记做箕屋山，当地史料、碑碣以及有人将箕山或屋山称为箕屋山。

箕山，在今沂水县富官庄镇境内，海拔343.2米，面积约1万平方公里。山体呈东西走向，坐北朝南，在群山叠峦中，独树一帜。古代在附近曾建有“圣水寺”。箕山主峰东侧建有“老母庙”（又称“碧霞宫”），相传香火旺盛。山前还建有“石亭子”等名胜。可惜的是，这些名胜古迹在浩瀚的历史长河中荡然遗存。箕山东、北、西南分别建有宋家箕山、王家箕山、宝山坡三个村庄，南为莒县地界。

宋家箕山村，西靠箕山，北濒潍河。据传早年祁、聂、穆、王等姓在此定居，后它迁，今尚存茔坟残迹。明初宋姓来居。《宋氏家谱》载：“吾宋氏原籍东海十八里村，明初迁山东莒北箕山东，遂居焉”。取名宋家箕山。“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消”，这是山海关孟姜女庙门前那副著名的楹联，其作者宋朴山先生就是宋家箕山人。据宋学民先生所撰《孟姜女庙联作者与“无名氏”其人其事》介绍，宋朴山，名荆玉，字朴山。生于一八八四年，卒于一九六二年，出生于宋家箕山村一个没落地主家庭。他善诗文，工书法，喜交游，且才思敏捷，擅长应对。清末曾应乡试不第，以后以教书为业。一九二二年春，其父宋功远客死于吉林抚松，家人雇马车送灵柩归葬箕山故里，宋朴山先生与亲友前往山海关迎灵。在此等候期间后，每日早出晚归，登高遥望，但见早潮汹涌，骤涨骤落涨落有时；西天落霞浮动，时聚时散，变幻莫测。一连七日，却不见亡父的灵柩到来。加之时局动荡，人心惶惶，先生悲忧交加。晚归客店后，向店家借来笔墨，挥笔题此联与客店影壁之上。联中叠用七个“朝”字和“长”字，一字两韵，一语双关，且读法不同，意思各异。时任山海关某道台发现此联后，因爱朴山先生之才，欲留在府上擢用。为父守孝三年满后，朴山先生依约又到山海关，但道台已调任关外（一说卸任后不知去向），但那副楹联，道台已出资请人刻石立于附近孟姜女庙门前保存，并传至今日。

宝山，因山上茅草甚多曾称茅山，后演变为现名。宝山，东近箕山，西连五山，南交莒县界，也是箕屋山脉合的中心地带。水由山而发源，山因水而灵秀，曾是文人雅士经常游历的好地方。明临江（今江西新余市）举人陈重器有诗赞箕屋山曰:

连绵山势相延属，皎皎青辉散林木。

野老凌晨砺斧斤，村童向暮驱牛犊。

坐招远树来清风，结伴闲云出幽谷。

数声短笛手中吹，尽是人间太平曲。

屋山，今称五山，在箕山西南约三公里处，是沂水县杨庄镇与莒县东莞镇的界山。《沂水县地名志》载：五山，位于杨庄区（今沂水县杨庄镇）驻地东南2公里。海拔451.8米，面积约4平方公里。以其上五峰罗列而得名。五山西麓的沂水县杨庄镇有一村庄因此名曰五山，“屋”何时演变为“五”，恐怕一时难以考证。发源于屋山东南麓的河今称石河，是潍水南源。蜿蜒曲折，东南流到库山乡源河村前折而东北流，至库山村前与潍水合流。著名文学理论家、《文心雕龙》作者刘勰的家乡就在屋山脚下的莒县东莞镇大沈庄村，这里早在新石器时代便有先人居住。有人考证：屋山，志乘所见，有箕山、屋山、峿山、潍山、覆舟山五山诸名之沿革。《字林》《广舆记》、《说文解字》皆载:潍水出箕屋山。五山之阳，有始建于唐的三清三官庙，壁画碑碣可证。此庙是道教全真派基地。一九八四年时，三清三官庙残址尚存，古碑数通皆已拓制档存。庙阳有清澈水池，口面积约20平方米。泉旺水涌，溢出之水顺涧溪蜿蜒东南。池畔有残碑曰:“沉流泉”。土人谓此泉是潍水南源。历经实地考察，始知自此北去3.8公里处，有与此山连麓之峰，今称箕山。箕山西麓有泉，略大于沉流泉，土人称当年泉畔有碑，碑载此泉乃潍水北源，东南流数里而入峰底，至五山之阳沉流复出，曰:“沉流泉”。《重修箕屋山三清三官庙碑》曰：“莒北百二十里有屋山者，地界莒沂两境，环山名胜堪述者备矣。然未详山名之所自始。说者为五峰排列而五名。盖后人不知所本，屋五同音之误也。考之《广舆本记》，潍水源于箕屋山。箕者山踞若箕，屋者山阴有洞若屋，古人取其形诚为可据也。则箕屋之名由来已久矣。......” 箕山西北麓泉头村确有其泉，五山之阳沉流复出应是妄传。《山东省古地名辞典》：箕屋山 今称五山。在莒县城阳镇东北51.5公里处。面积2.5平方公里，海拔451.8米。山形若箕，山阴有洞如屋，《字林》、《说文解字》皆称箕屋山。后谐音为今称。山阳有沉流泉，系潍水之南源。山体为石灰岩构成。植被为松、柏、刺槐及果树。南麓有唐代三清三官庙遗址。

箕山，地处沂水县富官庄镇境，其西北麓就是潍河的正源。可是现下很多新出版物当中，仍沿用潍河“发源于莒县箕屋山”或“莒县东北箕山”的说法，潍河所流经的各县县志记载潍河的发源地，也都指称莒县北部的潍山、箕山或箕屋山，甚至还有源出五莲县西南箕屋山之说。就连沂水县的有关史志、资料，对这座有着悠久的历史文化的箕山，以及流淌了几千年的潍河，几乎没有一点信息，且鲜为人知。维基百科：“潍河，又称潍水，山东省潍坊市主要河流之一。潍河发源于沂水县箕山西北麓，流经沂水县，莒县，五莲县，诸城市，高密市，安丘市，昌邑市，注入渤海”，这是目前所见唯一的正确说法。因此，箕山文化、潍河上游或者叫淮河头文化、齐长城文化的深挖掘与整理、保护与开发，作为沂水人、作为富官庄人责无旁贷。