穿越时空的六悦博物馆之旅

凌寒独自开

六悦博物馆坐落于苏州黎里镇上的文化创意园内。博物馆取名“六悦”，是希望游客置身其中，不仅眼、耳、鼻、舌、身感受到这里的艺术氛围，而且能够调动人的第六感觉，是全身心的愉悦。



博物馆门前灰色砖墙配上六种艳丽的颜色，东方的风雅遇上西方的炫目，古今之间彰显着六悦博物馆专属的意境。

六悦博物馆由美籍人士杜维明先生创办。上世纪八十年代初，杜维明作为大一留学生从美国俄亥俄州第一次到中国，被中国文化吸引。正好赶上中国改革开放，城市乡村都在大拆大建，处于转型期的中国以一种前所未有的速度建设、发展。



杜维明先生到访过许多即将翻修新房或通高速公路的村落，在那里寻找老百姓祖辈生活了几百年的老宅。那些房子、院落、家具、匾额、石像等都已经破旧不堪，积满了灰尘，不为人们重视。在他们即将走向现代化生活时，这些老物件会被摒弃，从那时起杜维明就开始倾心于收藏中国传统民间老物件。



虽然从工艺角度或艺术价值来说，这些物件没有那么高的历史代表性，不会被国家级的博物馆收藏，但它们体现了平凡的中国人的生活形态，能够读到时代丰富的故事，甚至了解到某一个时段不同地区间各种传统的差别。





杜维明先生认为这些极具民俗特色的传统物件都是艺术珍品，制作这些雕刻和图案的民间工匠没有留下名字，但创造出了绚烂的艺术。他想为中国的年轻人留下这些，让他们了解过去那些年代老百姓的生活。





从资料中得知，最初杜维明先生把藏品放在家里，很快家里的空间就不够了；他在上海西郊投资的房子也都堆满了收集的藏品，堆不下他就租了大仓库，把藏品运到那里去堆放；放满一个，再租一个，再放满，再租……至于这样摆着有什么用，将来会怎么用，那时候他也不知道。





就在杜维明先生犯愁的时候，出现了转机：黎里镇政府希望古镇里可以有一张不同一般的文化名片，机缘巧合下知道了杜维明数量惊人的收藏，双方一拍即合，于是决定在黎里修建六悦博物馆。



杜维明先生认为建造博物馆确实是最好的选择，可以让全世界看到他收集的所有藏品。



博物馆利用的是原来一座日化厂的车间，改建时也尽量采用老房子拆过来的青砖，木头。斑驳的老砖带着岁月的肌理，背景使用湖蓝色、宝蓝色、橙色、玫瑰红等艳丽的色彩，这些靓丽的颜色混搭在一起，一点也不违和，使六悦博物馆更有质感，具有明朗的气质。



目前博物馆只有一、三、五楼展馆开放，二楼的展馆在重新布馆。后来发现所谓五楼，实际上是四楼，因为中国人比较忌讳“四”，所以杜先生入乡随俗地把四楼改称为五楼。



进入展厅，我们发现地上有很明显的箭头标记，箭头就是参观路线，跟着它既不会错过展馆，也不会在巨大迷宫般的展馆中迷失方向。



博物馆的一楼是一大面佛墙，各种佛像大小不一、姿态万千，七彩灯光照射下会变幻色彩，庄重感和敬畏感油然而生。

整个参观路线是从上往下的，我们转过几个弯进入电梯间，电梯内都装饰了雕刻精致的古窗棂花板，电梯框和楼梯台阶是用老砖砌成的，我们宛如在古代与现代之间穿越。



六悦博物馆内有30多个不同种类的展馆，共4万件藏品，展示中国古董家具和工艺珍品，我最感兴趣的是床榻馆。

博物馆收藏的床榻虽然来自民间，但应该是大户人家用的，非常精美，很有气势。它们多半是那种有床顶架、三面板合围的，放在房间里像一间小屋子，架子和床的四周围板上的雕刻都很精致，或充满诗情画意，或表示对未来美好生活的祈祷。

人的一生大概三分之一的时间都待在床上。人们于床上入眠、做梦、辗转、缱绻......床对人来说，不仅是一件家具这么简单了，它是人生的一部分。六悦博物馆展出的46 张床榻，曾和古人相依相伴多少个夜晚呀！



商周时期，床就是席，大家都席地而坐，床既是坐具也是卧具。秦汉时期出现了榻，比床矮、窄、没有围栏，平日可以悬挂在墙上。辽金元时期，榻添了三面围板，叫做罗汉床。罗汉床上的四角安柱子，顶上加一个可以挂帐， 便是架子床。



床和房子一样，也有“进”。有“进”的床叫拔步床，因为体积庞大，结构工艺复杂，装饰华丽。在中国汉语中，“拔”有“提升”、“抬起”的意思，所以拔步床与地面有高度差距，安装在地平之上。拔步床流行于明清时期的江南地区，尤其是浙江、江苏一带盛行。



这张三进拔步床是床榻馆的明星：第一进是换鞋处；再进去就是更衣室，有梳妆台、小衣橱、首饰箱和点心箱等；靠近睡铺的是马桶箱。一张富丽堂皇的床，就是一间功能齐全的套房。既私密，也舒适。



门神馆

门神即司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类。 作为民间信仰的守卫门户的 神灵 ，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是民间深受人们欢迎的守护神。门神主要有“祈福类”、“道界类”、“文官类”、“武将类”等等。



药柜馆

药柜又叫药斗子，一个药橱子大约能装60~70 个药斗，每个药斗内又分隔开2~3格。斗外贴上写有药名的纸条，层次分明，整洁雅致。

六悦博物馆展出的几十个中药柜，每一个都来自扶伤济世的中药堂。如果它们能说话，想必会告诉你很多关于生命的故事。



书柜馆

书柜虽然是书房里的雅致之物，却不妨碍追求精致生活的读书人以髹漆、雕刻、镶铜、嵌玉、螺钿等复杂工艺来装饰书橱书架。每一架都曾是一位爱书之人的良师益友。柜门上多刻有寓意深长的对联，细意回味，不难体会到从前那种“万般皆下品，唯有读书高”的信仰。



橱柜馆

橱柜的形制五花八门：闷户橱、顶箱柜、大小头圆角柜、方角柜、亮格柜……六悦博物馆展出的各式橱和柜，为你描绘中国古代居室别致的风貌。



椅子馆

椅子款式多变，前人对谁坐怎么样的椅子，坐哪个位置的椅子，却自有一套甚为严谨的规矩。座次，是整个社会阶层的缩影。



古戏台馆

戏台也叫“戏楼”、“万年台”。单层的戏台一般建在一米高的台基上，双层的戏台大都和门楼合二为一，台下便是正门通道。



隔扇门馆

隔扇门是安装于建筑物檐柱和金柱间，组成隔扇门框的木条直的叫“边挺”，横的叫“抹头”。门框内上半部是“格心”，用细木条拼接成玲珑剔透样色多变的棂格，便于采光和透气。下半部是“裙板”，抹头之间配上狭长的“绦环板”，皆饰以精彩的山水人物或含吉祥寓意的浮雕或描金漆画，美不胜收。隔扇既是门，亦有窗和墙的功能。隔扇门的数量必定是偶数。

屏风馆

屏风是用来屏障风寒。百姓都爱屏风既能防风遮隐、隔而不离，还能点缀环境，美化空间，功能性和观赏性具足，厅堂居室内都要有一扇或大或小的屏风坐镇。

当铺与算盘馆

当铺名字众多是因为典当业跟金钱一样历史悠久，已经过不少改变。西汉就有“以物贷钱”，南北朝时正式称之为“典当”，当铺，就是古代的银行——提供融资、存款和保管服务。



神轿馆

神轿一般由轿围屏、交围椅、中盘、轿脚和底座五部分构成。每年庙会，或城隍爷、东岳帝君、关帝和妈祖诞等节日，对一方居民来说从来都是大事。而游神绕境，就更是万众期待的重头戏。这个习俗，自明代以来， 在全国各地已流传了好几百年。神轿承担着的， 其实是我们健康丰足，现世安稳的美好盼望。



轿子馆

轿子按其用途的不同，也有种种不同的名字：皇室王公所用的，称为舆轿；达官贵人所乘的，叫作官轿；人们娶亲所用的那种装饰华丽的轿子，则称为花轿。

轿子不仅是交通工具， 更是一种社会和经济地位的象征。在讲究的金漆通雕花窗后看出来的一双眼睛， 曾经是志得意满的达官贵人，也有过含羞答答的大家闺秀；有人坐着它去考取功名，或去为家人做寿庆生。脚夫挥着汗水抬着木轿吆喝着往来奔跑的同时，也在编织着一副丰富多彩的人生百态图。

漆画馆

一副彩绘漆画，不是一朝一夕的事：先选定坚硬木材为坯 ，然后涂生漆、刮漆灰、研磨、置稿、敷上颜色和金粉，涂色后用黑色漆勾线。既是技术，也是艺术。

六悦博物馆从几千收藏品中挑选出来的250片漆画，于不同时期出自不同工匠之手，图案和画风迥异的漆画，整齐排列在展厅的墙壁上，效果却出乎意料的和谐统一。

红色文化馆

毛泽东雕像造型神态各异，服装方面有戴帽子或不戴的；有穿军大衣或风衣以及中山装的。形态则有挥右手而左手自然下垂或双手放背后，也有拿帽子、拿书的，拍手的毛泽东像就较为罕有。



盆架馆

盆架是搁置面盆的支架，装饰用的雕刻却不容草率了事。搭脑上是二龙捧寿，因龙能呼风唤雨，巾架出桃的两端则刻有祥云、凤首等纹饰。洗面时正对着的花板上是喜鹊梅花，寓意喜上眉梢。有时也会雕上象征清洁的莲花或净瓶——当然少不了代表富贵长寿的牡丹和松树仙鹤。

雀替馆

雀替是中国建筑中的特殊名称，安置于梁或阑额与柱交接处承托梁枋的木构件。

雀替从最初的建筑功能转变为结构与美学相结合的产物，成为古建筑中不可缺少的美丽建筑构件。雀替的表现手法往往隐喻而含蓄，正是这些寓意，让日子变得温暖起来。雀替，安静地处在这屋檐之下，却是千百年来华丽的沉淀。

神像馆

人自从了解到天高地厚后，便从虚空中召唤出各路神明， 为生活各方面的需要带来保障，排难解忧。于是土地公土地婆、城隍爷、妈祖、关帝、财神、文昌星君、钟馗、吕祖、保生娘娘、观世音和弥勒佛等亦纷纷下凡寄身于神像之内，安坐于神坛上默默护佑苍生。



嫁妆礼盒馆

满载嫁妆伴随新娘出嫁的是提盒和扛箱，提盒，泛指分层而有提梁的长方形箱盒。



易求无价宝，难得有情郎。不管嫁妆多寡，新娘子在前往夫家的途中，都默默祈愿能得一人心，白首不分离。但求从此二人岁月静好，现世安稳。每一个六悦博物馆展览的礼盒，都是一段婚姻的祝福和见证。



匾额馆

匾额是为建筑物定立名目，前人制作牌匾通常以百年老旧房梁或门扇合拼而成，雕刻的图案多为寓意长寿福禄、吉祥喜庆的人物花卉、珍禽瑞兽和八宝纹、回形纹、连云纹等各式流丽的纹饰。

匾额寥寥数字，却意味深远，不但集字、印、雕、色之大成，还反映着一家一族，一间商号甚至一个皇朝的兴衰起伏。



丝竹提篮馆

一根新鲜的竹子，经过工匠耐心的编织， 变成背篓、箕畚、提篮、饭盒、鱼筌、梳头笼，托蓝…… 用途数之不尽。



古窗棂馆

窗棂，一般用上好的楠木、柏木雕成，能保持百年不变形。除了以雕刻作装饰，讲究的人家甚至会贴上金箔或在棂心里镶上打磨得光滑透薄的蚌壳，贵气典雅。

每一扇窗都是一个画框，它把窗外的景物剪裁成一幅幅画。倚在精致的窗棂旁看出去，不论是淅淅沥沥的春雨，还是大地一片白茫茫的雪景，都格外恬静怡人。

漆面箱馆

由箱盖、箱体和箱座组成。箱体前是两开门，内设小抽屉数个。门前有锁具，两侧装提手。多数官皮箱都巧妙地内藏暗格和夹层，让人隐秘地存放重要文件或贵重物品。

六悦博物馆展出的古朴素雅的单色描漆，有些手工彩绘上各式各样精彩生动的图案花纹。每一个箱子，都有其独特的面貌和个性。浏览其间，不禁暗自佩服古人对追求生活品质的一丝不苟，尽善尽美。

床楣馆

是床的门楣部分，过去，正立面的雕刻花罩是床体装饰的重点。六悦展示的床楣可谓精美绝伦，雕刻的各种图案可谓是中国传统民俗文化的小小缩影，古人用象征和联想来表达崇尚自然之美和浪漫主义情调，并寄托信仰和祈愿，看到这些图案，我们可以想象过去的人们渴望怎样的生活，有着怎样的精神。

供龛馆

龛，原型是石窟。佛入灭后龛成了安放佛像经书的地方，其后演变成现今常见设有门扉的木橱型，方便于宗祠或居室里供奉。基本构造是上为刹顶；中为柱身，内供佛像；下为基座，常用须弥座。供龛千百年来默默地为我们提供一种心灵的寄托，精神的保护。

六悦博物馆收集了各种各样的门：有住房的门、院落的大门、牌楼门等大型的门。为了展示这些门，博物馆做了精心的设计，有些成了各展馆之间的通道门，在馆内好几处，都按门的风格设计了相应的民间的院落。

最后回到一楼，仰视青砖灰墙中的庭院、大门、石雕……令我感叹，18000平方米的六悦博物馆每个展厅都有一项陈列，收集之齐全、规模之宏大，令人震撼，这大概在国内是最大的一座民间老物件的博物馆。



原本散落在全国各地的老物件，留存着原有的语言，在六悦博物馆诉说着新的故事。

六悦博物馆是全国各地古建风格的组合，混搭于此竟如此和谐，古为今用，西为中用，都在六悦博物馆得到了最好的诠释。

博物馆馆内展品是与我们零距离接触，可摸、可碰，让人带着愉悦的心，用视觉、听觉、嗅觉、直觉感受文化的时代气息。用这种方式来弘扬传统文化，不是回到古代，不是把古人搬过来，而是把古人的智慧、不灭的智慧寻找到并传承下去。

道不尽的六悦博物馆之美，只有身临其境，才能品味到这般悦人滋味。

我们在博物馆参观了半天，也是走马观花，泛泛观赏。这些艺术品，凝聚了过往几百年间无数艺人匠人的心血。置身博物馆，我们欣赏着眼前精美的传统物件，赞叹古代匠人的勤劳与智慧，也更加珍惜现在的美好生活。



在博物馆出口处回望，整个场馆在灯光下沧桑古朴，却又厚重霸气，让人恍惚穿越时空，在历史的隧道中闲庭信步，抬眼望去都是岁月的痕迹。

在六悦博物馆南侧，还有一个尚在建设中的六悦老街，喜欢拍照的我先在这里过过瘾，拍照打卡。



看六月老街毛胚的模样，感悟匠人与原材料的灵魂交流，一尺一寸都展现着手工的魅力所在，让我们在一步一停间收获全身心的愉悦体验。



流连于古为今用的艺术氛围之间，又可以享受到现代的诠释与体验，六悦博物馆与六悦庄酒店是都市人休闲旅游度假的好选择。



我们在六悦庄酒店见识了民俗风情与现代艺术设计的完美融合，一眼钟情。

在六悦庄过圣诞节

此刻参观六悦博物馆，惊叹每一处设计都饱含巧思，有灵魂的艺术才能令人叹为观止，再观入心。



再次，致敬六悦博物馆创始人杜维明先生，以及他的团队。



摄影、文字编辑：凌寒独自开；

部分内容摘录自博物馆官网，致谢原作者！