海南林氏始祖——林暹

林小宁

海南林氏始祖一一林暹

据称海南林氏总共有十多位始祖，其中林裕是最早入琼的始祖，于唐朝入琼，其后人被称为裕公派。林暹是海南最主要的林氏始祖，其后人人数最多，计有二十多万。主要分布在海南岛东北部部分县市，还有部分聚居雷州半岛和东南亚一带，以文昌人数最多，其后代被称为暹公派。

林暹，字邦荣，南宋绍兴元年（1131）入琼。林暹生于福建甫田，是福建林氏九牧中的六牧林蕰的十世孙，与妈祖同属林蕴的后代。南宋绍兴年间考中进士，曾任太学博士和在国子监任职。

林暹绍兴元年年入琼，其时他正当好年华，是少年有为施展才华的时期。林暹官至琼州知府（从四品），加封乾宁路（琼州）经略安抚使，经略安抚使是宋朝中央委派的地方行政官员，正三品。据族谱载，林暹入琼，是奉朝廷旨意，把琼州建成南宋抗金的大后方，为朝廷筹备物资。林暹入琼后，从福建招募很多人才，发展了地方经济和文化，促进了琼州地方的社会发展，林暹因而成为开发海南的先驱之一。据族谱记载，林暹三十九岁（1157年）病逝于任上，又有一称林暹二十六岁入琼，当了二十六年的官。这些说法时间上有偏差，有待考查

林暹生有两子名叫洵武和洵仁。林暹逝后与夫人王氏合葬在琼山与定安交界处的旧州岭（旧称沿崖岭），在琼山府城原建有祖祠，后被毁坏，在文昌市玉山原也建有旧祠，

对于林暹在海南的行迹，琼州府志没有仔细的记载，族谱的记载也有限，所给的信息也难以描林暹英气逼人的一生。

我去过位于琼山与定安交界处的旧州岭的暹公墓园，谒拜始祖，寻找关于暹公的蛛丝马迹，看到保护得很好的墓园。凭吊先祖，感概万千！

洵武洵仁俩公从府城移居文昌的宝芳，洵武定居宝芳的林村洵仁则定居霞水村（现下水林），洵武洵仁的后代大多在文昌世居，因此林村和下水成了暹公子孙的发样地。洵武洵仁两公本来是官宦后代，想应在琼谋一官半职，至少也应该在琼山府城一带就近定居谋生，当时的琼山府城是海南岛政治经济中心。

然而他们不辞路途遥远来到文昌宝芳定居，文昌当时是偏僻的之地，也不是闽南移民的主要聚居地，不知是出于何种原故。有一说称，林暹是因为抗金到琼州的，洵武洵仁他们生活的时代正好是南宋灭亡至元朝建立的这一段时间，他们为了躲避追杀被迫逃亡到文昌，有人认为是为了抗金的大业着想，这都完全有可能的。我赞同这一说法！

我为了寻找洵武洵仁的行踪到过宝芳的下水村，下水村是一个很大的村子，其实要想从中找到什么是艰难的，毕竟已经有近千的历史，时过境迁没有丝毫的历史痕迹。

唯一留下的是祖墓祖祠之类的文物，是追寻先人的途径。族谱上记载，柯禄山（今玉山）是林氏的家族墓地，除了洵仁洵武俩公外，二世中的洵武的儿子松年桥年和椿年都葬在柯禄山，至今的洵仁公墓地及其儿子的墓地还在，后来重修，现在的模样极是简陋的，但是每年都祭祖，香火不绝。

原来在文昌的玉山，暹公后人建了一座极具规模的祖祠，建于何年何月不清楚，毁于何时已无人知道。据当地人介绍，当地村民用祠堂的石头来盖猪栏或挡水土流失。

据说，在玉山荒凉山坡中有一处祖祠遗迹，坐落在杂草灌木中，周围还散落着一些石碑之类的东西。我原以为是林氏的祖祠，但是经现场考查，还是很难找到证据来证明它是林氏的祖祠。当地人介绍这是一座规模很大的祖祠，不知道是不是林氏的。后来证实，正是暹公祖祠，希望暹公后人能重建祖祠，振兴祖业。

南宋时的文昌还是黎人的主要地盘，要生存必须与黎人抗争。内地移民不多，经济文化落后。洵仁洵武俩公在现在的玉山一带创办一个传播先进文化的基地，玉山当时就叫礼乐山，可能与这个文化基地有关，洵仁洵武对文昌的开发教化立下了功劳。

像很多海南很多姓氏的始祖一样，林暹公出自九牧名门望族，弱冠之年中进士。由于先祖的英明聪慧，林氏后代人才辈出，很快就在文昌安营扎寨，开辟祖基，成了文昌一支最重要的族群。自从南宋文昌诞生了第一个进士云从龙开始，历史上文昌共有19位进士，其中林氏后人在明清时期就贡献了四位，他们是林密林华林燕典和林其笼，其中林密林华和林其笼都是水北都人（今文教一带），而林燕典是白延都人。可见林氏在文昌的重要位置，也是明清时期文昌文化昌盛的一个缩影。

洵仁生有待举时举二子，洵武生有松年桥年和椿年三子。

洵仁的曾孙迈俊公有四子，长子克明移居秀英射钗村，次子克敏移居文昌白延，从而衍生了白延林。四子克绍居北架村。克敏之子林添的夫人陈婆率子孙移居文教的溪西村，从而衍生了溪西林。元朝后期，林天赫公从宝芳下水村移居龙楼的南里村，在龙楼地区开疆拓土，发展成为南里林。七八百间，文昌的林氏以文昌为发源地，像一棵大树一样根深叶茂，向四面八方伸展扩大，成为海南岛姓氏中一个大姓。

八百多年前，林暹奉南宋朝廷之命，千里迢迢，来到当时孤悬外的偏僻的海南岛，背井离乡，为把海南建成抗金后方而励精图治奉献了一生，也许他想不到他的子孙后代在这个荒岛是如何的艰难生存，也想不到他的子孙后代又如何的人丁兴旺，这也许就是一种福报吧！