<p class="ql-block">2021年12月18日 下午4:36 语音转文本</p><p class="ql-block">刚才听了江野这个发言，我很感动。我是搞吴门美术史研究的，我们苏州从明代开始，就是中国的绘画高地。吴门画派产生在明代中叶，但经明清两代，到了民国时，苏州画坛再一次兴旺，成为中国绘画高地，是有原因的。主要是苏州出现了“三吴一冯”，特别是吴子深、吴湖帆，分别是吴门“富吴”、“贵吴”两支。“富吴”吴子深，慷慨出巨资，协助颜文樑创办苏州沧浪美专，开苏州现代美术之先河，同时他又协助弟弟吴似兰成立了娑罗画社。“贵吴”吴湖帆，来自他祖父吴大瀓是朝廷高官，在苏州地位显赫，与“富吴”吴子深在苏州都有很大的权重。1933年，吴湖帆发起成立了正社，与娑罗画社并驾齐驱。当然，民国时期，吴门社团很多，但影响最大的是娑罗画社与正社。前不久，江野在彬龙美术馆搞了个《娑罗花开.正社娑罗社员扇面收藏展》，反映了娑罗和正社两个团体社员的风采。当时，他们的艺术影响辐射到整个江浙沪，按现在说法就是“长三角”了。其中娑罗画社到上海开画展，轰动沪上画坛。上海那些主要画家，王一亭等纷纷给予很高评价。上海著名画家张石园、熊松泉六人在上海成立娑罗画社上海分社。然后杭州一批画家，南京一批都纷纷要求娑罗画社在那里开设分部。这是娑罗画社的状况。还有一个就是正社，正社把牌子打到北京，在京华开画展，影响又轰动了整个京津地区和北方画坛。由于娑罗画社和正社的影响，苏州画坛再次为世瞩目而成为人所崇仰的文化高地。当然，吴门画派现在由于种种原因，声音已渐式微，但是吴门画派有着优秀传统的根脉，一代又一代传承下来，一直传到我们今天。</p> <p class="ql-block">江野同志搞这个正社研究，就是正本清源，就是深究中国画为什么能从古至今一直流传到我们今天根脉所在。刚才听平龙根书记讲了，我们这个山塘街的历史为什么这么久远，显然是文化起的作用。但是建国初期，有一种思潮，认为中国画难以反映“工农兵”，对国画的传统有一定打压。但正是吴湖帆这一批的画家，守住传统绘画的家园，创作优秀作品，体现了中国画强大的生命力。尤其是吴䍩木老师，他孜孜以求在探索传统绘画技法，他编写了《中国山水画技法20种》，这本书广为流传，一版再版。其实中国山水技法远不止20种，主要是挑20种比较典型一点的而已。刚才江野说了，吴氏三代画家确实很了不起，今年年初我们到浙江桐乡参加《吴䍩木艺术馆》开馆，我在那里作了个发言。我说：“你们桐乡很了不起，出了个大文豪茅盾，还出了丰子恺、钱君匋，还出了个吴䍩木。吴䍩木父亲吴待秋，祖父吴伯涛，祖孙三代名盛中国画坛。吴氏三代对中国的文化贡献巨大，我们后辈无比敬仰与崇拜。”刚才看见戴云亮编的一本《百年吴门花鸟》非常精彩，代表了20世纪吴门花鸟画的最高成就。但代表吴门画坛另一光彩一页的山水画的《百年吴门山水》却偏偏没见，所以我建议美协考虑编写一本《吴门百年山水》。我们在这一方面可以出一点力，做一些具体的工作，这是我的一些想法。谢谢</p>