【扶风县地名故事】 各镇地名由来

风中飘雪

城关街道，隶属于陕西省宝鸡市扶风县。因辖区在扶风县城关而得名。2015年6月28日，陕西省调整乡镇行政区划，撤销扶风县城关镇，设立城关街道。

城关镇文化悠久，名胜古迹星罗棋布，北五里周秦坡有符秦安南将军窦滔墓；西五里有汉伏波将军马援墓；南台村为汉史学家班固故居；东塬五里南宫庄有周南宫适墓；东十里案板、下河村有新石器时代姜氏城遗址；近代革命烈士彭修墓在西官村南；五郡村有新石器时代五郡沟遗址；王家台、唐家河、秦村有新石器时代遗址群；龙泉村南有扶眉战役旧址。

法门镇，因法门寺而得名。法门寺始建于北魏时期约公元499年前后，现寺内尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺后不久树立的。当时称“阿育王寺”。隋朝时，改天下佛寺为道场，阿育王寺改为“成宝寺”。唐朝是法门寺的全盛时期，它以皇家寺院落的显赫地位，以七次开塔迎请佛骨的盛大活动，对唐朝佛教、政治产生了深远的影响。唐初时，高祖李渊改名为“法门寺”。

武德二年（619年），秦王李世民在这里度僧80名入住法门寺，宝昌寺僧人惠业为法门寺第一任住持。唐朝贞观年间，把阿育王塔改建为四级木塔。唐代宗大历三年（786年）改称“护国真身宝塔”。

召公镇，召(sháo)公镇，位于陕西省扶风县东北，又名“菊村”，因周朝时，召公在此设坛讲学而得名，是扶风县八大古镇之一。与咸阳地区的乾县、武功县毗邻，自古就有“鸡鸣一声听三县”之美誉。说起这个“菊村”，不能不先说起一个历史名人，那就是西周时期的召公，《史记-召公世家》里记载：“召公，姓姬名奭(shì)，西周宗室，与周武王、周公旦同辈，因食采邑于召地，故谓之召公，又称召康公。” 召公是周公的弟弟。周公是西周时期的大政治家、军事家。其弟召公有一大爱好，就是他非常喜欢栽植菊花，众人知其爱好，多助他栽植，在当地逐渐形成菊花园。每到秋季，菊花一开，金黄一片，观赏者络绎不绝，当地逐渐形成了一个小集镇。后来，人们就把此地的名字叫“召公”、“召村”或者叫“菊村”。 这就是“召公镇”又叫“菊村”的来由。

杏林镇，隶属于陕西省宝鸡市扶风县，位于扶风县东部。一千多年前，有一个叫石泰的人，号杏林，其医术精湛，天性仁慈，遍游胜境，后来到现在关中扶风杏林这个地方，悬壶济世，给人看病。经常行医救人时，也学三国时期的名医董奉不图报答，只愿病愈栽一杏树，年月久了，杏树成林，人们因此称他为石杏林，这也是现在扶风杏林镇名字的来历。

绛帐镇，相传是东汉鸿儒马融讲经之处。据说当年马融在此设馆讲经，四方儒士听讲者逾千人，在高台上扯起绛色帐篷，马融高坐在帐前讲经论道，这也就是“绛帐”地名的由来。《后汉书》卷六十上〈马融列传上〉：马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠严之子。为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西，融从其游学，博通经籍。恂奇融才，以女妻之。马融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植，北海郑玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。 后因以“绛帐”为师门、讲席之敬称。

午井镇，也是扶风县八大古镇之一，以北宋淳化年间，著名理学家张载在贤山寺讲学，提倡井田制而得名。井田制是我国古代社会的土地国有制度，商时有文字记载，西周时盛行。那时，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。而其实质是一种土地私有制度。

天度镇，位于扶风县城北部的乔山脚下，距县城20公里。相传周太王古公亶父从此地路过漆水河去祭神，以天子渡河之处取名“天度”。

2021年9月，天度镇入选宝鸡市苹果产业十强镇。

2017年7月，农业部认定天度镇为第七批全国一村一品示范村镇（苹果）。

　　段家镇，位于扶风县城西北20公里处，地处渭北黄土高原南缘，铁镰山西端，地形南高北底，梯次下降，呈三级台塬格局。东与许庄镇接壤，西与蒲城县平路庙相望。东西长22.5公里，南北宽6公里，总面积34.6平方千米。扶（风）绛（帐）公路、法（门）汤（峪）旅游公路过境。古迹有 新石器时代 青龙庙遗址和建于清乾隆二十三年（1758）的炜峰塔。