北京西四老街上的历史文化：历代帝王庙

Wu

历代帝王庙与广济寺相距不远，都在西四老街上。上小学时就知道女三中在一个庙里，文革后女三中改名为一五九中学，那时常从学校门前走过，却从未进去过。后来，听说一五九中学搬走了，重新修回寺庙，特意来看看。

这红墙绿瓦便是历代帝王庙的外围墙。早先这老街的两侧，还各有一座三间四柱七楼的牌楼，牌楼额枋上题有“景德街”，那气派可是当时京城最壮观的大街之一。

历代帝王庙俗称帝王庙，前身为保安寺佛教寺庙，明嘉靖九年（1530年）改建为帝王庙，清代曾多次修缮，是我国现存唯一祭祀历代帝王、建筑等级最高的庙宇。

历代帝王庙是明清两代皇帝祭祀先祖的地方，这里供奉着中国历史上188位皇帝和79位功成名将，其政治地位与太庙和北京孔庙相齐，合称为明清北京三大皇家庙宇。

大门口马路对面有一座红墙绿瓦的大影壁，原来在庙门和影壁之间还有三座单孔汉白玉石桥。影壁、牌楼、石桥和庙门形成了一个相对封闭的空间，平民百姓和过往的车马不得穿越。后修路时拆除了那三座石桥。

大门东西两侧各有一块下马石碑，立于清朝，原来是在三座石桥的南侧，石桥被拆后，移到大门的门廊下。

东下马碑正面用满、蒙和汉文镌刻“官员人等至此下马”，背面用维、托忒和藏文镌刻。西下马碑正面用维、托忒和藏文镌刻，背面用满、蒙和汉文镌刻。这样不同民族文字的位置互换，是表示所有民族一律平等。

文革期间，两块下马碑被砸断并埋在地下，1999年被掘出，随后按原貌复立在庙门前两侧，现仍可见碑上修复的断痕。

历代帝王庙大门面宽三间，黑琉璃瓦绿剪边单檐歇山顶，每扇门上皆有横九路、竖九路金漆门钉，九是阳数之极，象征帝王最高的地位。门口的柱子上挂着两块竖匾。

历代帝王庙保留了清乾隆最辉煌时期的面貌和格局，主要建筑有影壁、大门、钟楼、景德门、景德崇圣殿以及配殿、碑亭等。其中景德门、景德崇圣殿、东西配殿的主要构件还都是明代遗构。

第一进院，正对面是景德崇圣门，东侧有一钟楼，这里和一般寺庙东钟楼、西鼓楼不同，只有钟楼，有说是因为帝王寝庙有鸣钟不鸣鼓的通制。

旧时留下一个顺口溜，“有钟没有鼓，有庙没有佛”，说的是就历代帝王庙。

院子东西两侧用红墙围出了东西跨院，这是2000年修复历代帝王庙时一起复建的。

在东侧跨院里，有一组为祭祀服务的建筑，包括神厨、神库、宰牲亭和井亭。

在祭祀大典的前两天，朝廷先派官员挑选作为祭品的牛羊猪，然后在宰牲亭里宰杀。

神厨是专门用来制作祭品的地方，祭品制作完成后就放置在神库内，以供祭祀大典举行时使用。

现神厨里改作展览厅了，设有《三皇五帝与百家姓》专题展览。

神厨和神库，在建筑等级上显然要比正殿低，使用黑色琉璃瓦绿剪边歇山顶、单檐，面阔三间。

神厨和神库的梁枋彩画有一个独特之处，即上方什么都不画，一色青，这叫“普照乾坤”；下方只画一道黑杠，这叫“一统天下”，都是吉祥的寓意。

在西侧跨院里，建有一座关帝庙，为清朝初增建，是全国少有的“庙中庙”，用来专门祭祀三国时期的武将关羽。

在这个祭祀三皇五帝、功臣名将的皇家庙宇，为关羽单独建关帝庙崇祀，足以凸显关羽的独特地位，故有“位尊帝王庙”之说。

关公庙面阔三间，蓝色琉璃瓦硬山顶，现在展览关公身首的事迹。

景德崇圣门面阔五间，黑琉璃瓦绿剪边单檐歇山顶，主要构件多为明代的遗存。景德崇圣门是专供皇帝进出，所以台基是“崇基石栏”，即在高台基上建有汉白玉石护栏。

景德崇圣门原本叫景德门，“崇圣”二字是乾隆皇帝后加上去的，用以表明他不忘祖业、尊崇先代帝王的圣德。

景德门南北两面都有三出陛，两侧为垂带踏步，中间为御路。门内装饰大鼓及门吊顶的新旧彩绘。

门吊顶的彩绘很有讲究，叫“金莲水草纹”，是陵寝皇家规制当中等级最高的天花板纹饰。中间立有两块旧彩画，说明了“不改变文物原状”的修复原则。

景德崇圣殿是历代帝王庙的主体建筑，名字寓意为“景仰德政，崇尚圣贤”。其建筑，无论在形制上，还是在柱、梁、瓦、彩画等，都显示了皇家建筑的尊贵与气派，属最高规制。

大殿面阔九间，进深五间，象征着天子的“九五之尊”。大殿建在高大的台基上，殿前有汉白玉石月台和三面环绕的石雕护栏。

大殿覆瓦原为绿琉璃，乾隆二十九年改为黄琉璃，建筑为重檐庑殿式，和故宫的太和殿是一个级别。

殿前的广场也十分宽阔，在历代帝王庙建成至清末的380多年里，每逢春秋两季，都要在这里举行盛大的祭祀典礼，共662次，明嘉靖、清顺治、雍正、乾隆、嘉庆等皇帝都曾亲自主持过。

这里汉白玉石栏上望柱的柱头也有讲究，在莲花状柱头上刻有24条阴纹线，名为24节气望柱，每条线代表一个节气，象征帝王在24节气里永生，这也是陵寝最高规格的柱头。

走进大殿，60根等高金丝楠木柱气势恢宏，这都是明嘉靖年间始建时的旧构，弥足珍贵。殿内还以紫禁城使用的“金砖”漫地，富丽堂皇。因这里改为学校后，地面破损，现地砖是按古法烧制的。

殿内悬有乾隆帝的御联和匾，匾上有“报功观德”4字，两边挂有一副对联。抬头仰望，殿内天花成棋盘状，总数707幅，绘有金龙和玺彩画，保留着清朝时的原样。

殿内共分七龛供奉了188位中国历代帝王的牌位，位居正中一龛的是伏羲、黄帝、炎帝的牌位，左右分列的六龛中，供奉了五帝和夏商两周、强汉盛唐、五代十国、金宋元明等历朝历代的185位帝王牌位，牌位赤底金书。

有报道说，是乾隆帝几经调整才将祭祀的帝王确定为这188位，正是乾隆帝“中华统绪，不绝如线”的圣旨，才使得我国能从人文始祖没有断层的绵延至今。图片中为祭祀的礼器和乐器。

正殿两侧有四座御碑亭，东西各两座，为清朝雍正和乾隆时期建成。

以外观而言，四座碑亭外形相仿，皆为重檐歇山顶，上覆黄色琉璃瓦，外檐金龙和玺彩绘，其形制与孔庙和国子监等建筑中的碑亭类似。

亭内巨碑、碑趺加之海水江崖石雕地面，均体现了皇家的最高等级。从年代而论，除东南碑亭为雍正时期所建，剩下三座皆为乾隆时期所立。

东南碑亭，螭首龟趺碑，通高7.53米。石碑上面刻有雍正和乾隆父子两位皇帝的碑文，故被称为“父子碑”。

碑正面为雍正十一年《历代帝王庙碑》，碑文用满汉两种文字刻成。背面为乾隆五十年《历代帝王庙礼成述事》，碑文为汉字。

正东碑亭，建于乾隆五十年，龙首龙蚨碑，通高7.54米。正面刻有《祭历代帝王庙礼成记》，用满汉两种文字篆刻。

此碑赑屃造型独特，碑首硕大的圆雕龙头凸现，居高临下，异常威严。

碑下龟趺古朴雄浑，雕刻精湛。

石碑下方刻有海水江崖等图案。

正西碑亭，建于乾隆五十二年，通高7.83米，是四块石碑中最高的。

此碑样式与正东碑相同，也是龙首龙蚨碑，下刻海水江崖石雕。唯一的区别就是，这块石碑上没有任何的字，是块“无字碑”。

乾隆皇帝为何在历代帝王庙中立此“无字碑”，现暂无史料可供解读。

西南碑亭：建于乾隆二十九年，通高6米。碑阳为《重修历代帝王庙碑》文，满汉合文，碑阴为《历代帝王庙瞻礼诗》文，汉文。

石碑下面的赑屃头部较小，脖子较长，并且前伸，碑身四框和两侧均刻有升龙。石碑底下是海水江崖石雕的地面，四角江水中各雕有鱼蟹。

四个碑亭是我国重要的石刻文献资料。

在大殿前东西两侧，还各有面阔七间的配殿，黑琉璃瓦绿剪边，单檐歇山顶。原本是祭祀历朝历代的79位贤相名将的牌位。目前为历代从祀名臣的图片文字介绍。

东西配殿南侧各有一座燎炉，外形基本一致，不同是东侧燎炉是绿琉璃砖砌，西侧燎炉是灰色砖砌。绿琉璃的是给皇帝们烧祝文神帛是的，而灰砖的是给大臣用的。

在景德崇圣殿后面，还有一座面阔五间，进深一间的黑琉璃瓦绿剪边的大殿，是祭器库，也就是祭祀工具的库房。

站在景德崇圣殿前放眼望去，一片金光灿烂。

气势恢宏的建筑、错落有致的布局，处处彰显出皇家庙宇的气派与辉煌。

这里现存单体建筑类型丰富，囊括了重檐庑殿式建筑、重檐歇山式建筑、单檐歇山式建筑以及硬山式建筑等，件件都是我国古建筑的精品之作。

整个庙宇集中表现了明清两个时代的最高建筑艺术成就，加之庙内弥足珍贵的文物，就如专家所说“明代的骨架，清代的衣服”。

历代帝王庙是个很值得游览的地方，在这里可以触摸历史、增长知识、感受文化、欣赏艺术！