湖广雍氏筒介

雍振军

湖南雍氏字辈：(周裔祖位下绍通公房)子16派，孙17派，昌18派，荣19派克20派，振21派，家22派，声23派文24派，扬25派，武26派，烈27派厚28派，泽29派，光30派，明31派门32派，庭33派，孝34派，友35派品36派，节37派，清38派，贞39派勋40派，名41派，焜42派，耀43派经44派，济45派，恢46派，宏47派 房的解释：就是我们奥广祖是开基祖即第四代祖，住河上桥。他的后裔至雍氏第十代（奥广祖的第七代孙晜孙），当时排行有七兄弟，即雍以昌、雍以让、雍以德、雍以恭、雍以逊、雍以道、雍以贤，各为一房，简称（祖上口传）昌房、让房、德房、恭房、逊房、道房、贤房；直至1924年有谱的仅五房了，即德房、恭房、逊房、道房、让房。目前谱上看，我们都可以对应找到谱上的祖上信息。群内还有不知自己是那一脉相承下来的，请把老爹爹，老娭毑名字发到群里，我们帮你们查证。自己辈份就清楚了。龙凤呈祥+莲花+雍雍，是我们的姓。龙凤呈祥寓意雍氏家族繁荣昌盛。莲，代表湖南。莲花又称芙蓉，湖南雅称芙蓉国。毛主席诗云：芙蓉国里尽朝晖。莲，多籽。寓意雍氏家族世代昌荣，人丁兴旺。莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。代表雍家人高尚的品德和家风。同时，湖南雍氏家族源于江西吉安府莲花。莲，也代表了我们的根源。莲花湖上——遥远的故乡很小的时候就听族间老者说，我们这支雍氏来自江西。不仅仅是雍姓，湖南许多姓氏都由江西迁来，所以湖南人叫江西人“老表"。两省天然有种亲近感。后来稍大点，陪着父亲协助他修家谱。接触到了文字资料。就知道了“吉安府莲花厅二十二都”这个地名。发达的资讯，又让我进一步查找到这个地名，就是今天莲花县湖上乡湖上村。湖上，遥远的故乡，它是一个什么样的地方呢？我的祖先在那片土地生活，又会有着什么样的传奇故事呢？带着一个个疑问，一边查找当地的讯息，一边归总谱上的文字资料，一边想尽办法联系湖上的宗亲。一代祖绍通公由寿州迁往莲花湖上，二代祖日林公日远公、三代祖吾学公吾泰公吾纪公都生活在那里。家谱对于他们的生殁葬向是记得清清楚楚的。四代祖四兄弟开始由赣入湘。邱广公落业湘潭花石。奥广公落业长沙河上桥。但是湘潭房一支便不是一代人一下子就搬来的。邱广公开基立业花石雍家垅，但是后来他老人家葬，又葬回了江西。他生有五个儿子，来湖南的只有长子熙绍、次子熙约。而下面3个儿子熙缓、熙缉、熙纶继续生活在莲花。五代祖熙约公有3个儿子，次子孚泰公也留在了莲花。今天湘潭房子孙其实仅仅是熙约公长子孚颐公的后人。留在江西的家人，特别是孚泰公一支，老谱齿录上对他们的记载一直到清初。先年所用字辈和湘潭房老字辈一样：承受宗祖德，永远子孙昌。这段历史的写记，清楚表明我邱广公位下雍氏子孙，分布湘潭、莲花，湘赣两地。标准完整的家谱，各方面的记载是详细的。祖先也是对后世子孙负责，尽可能留下多的信息，让后人便于寻根问祖。家谱上祖山坟墓图有百余张，详细画出湘鄂赣产业所在。还有一些文章，记录家族当时发生的大事。比如《洞仙观记》。洞仙观便不是如南岳大庙一样有广泛影响力的宗教场所。充其量只是当地有一定名气的道观。正是这篇文章，给出了大量信息。特别是结尾，明确写到：咸丰七年雍伸怀及男璨珠，居二十二都湖上彭宅。时间、地点、人物三个主要要素都有。说明最晚在清咸丰年间，分居湘赣两地家人还有联系。莲花县和永新县，还有湖南的茶陵县、炎陵县等是毛泽东建立井冈山根据地，我党最早建立苏维埃政权掌握的几个县。是老苏区。在那个时代战火连绵。莲花湖上还会有家门吗？人多吗？带着这些疑问，我认识了本地村长彭武昌。此人很有家族情怀，对家谱谱学研究颇有造诣。在交流中，共同的爱好让我们成为了未曾谋面的挚友。他一支彭氏与湘潭湘乡九溪彭氏是同源。彭德怀元帅就是九溪彭氏廿代聪房朝文公子孙，谱名清宗，字怀归。我用九溪彭氏家谱与彭武昌交流，两人各取所需。彭武昌仔细看过我发给他的江西祖山图。经他证实完全正确，甚至如青草垅、人抬坵、凤仙庙……这些地名今天犹在。他还告诉我，本地人都知道雍氏是最早定居湖上姓氏之一，当地留有两口古井就是古代雍宅取水之地……由此，依据老谱的祖山祖坟图，我们一支在江西的祖籍地找到了。 家族历史大概就是这样了。寻根也是一种乐趣。 湖广雍氏周裔祖位下邱广公支系二十三代孙雍声宇 雍氏图腾时间：2015年3月信息来源：本站综合雍氏图腾释义【释义】雍，“鸟名也”。雍渠，即鹡鸰。鹡鸰是这类鸟的通称。如黄鹡鸰、白鹡鸰、山鹡领等。【起源】出自姬姓，以国名为氏。西周初周朝刚建立时，周文王的第十三个儿子，也就是周武王的兄弟，被封于雍地，就是现今河南省焦作、沁阳一带。为伯爵，称雍伯，春秋时灭于晋。其后人以国名为氏。得姓始祖：周文王十三子雍伯始祖地：河南沁阳、焦作郡望堂号：京兆、平原；什邡堂当今排序／人口：第339位／约13.9万宋版百家姓排序：第110位现存家谱：3部 《水经注·鲍丘水》引《搜神记》：“雍伯，洛阳人，至性笃孝。父母终殁，葬之于无终山。山高八十里，而上无水，雍伯置饮焉。有人就饮，与石一斗，令种之，玉生其田。北平徐氏有女，雍伯求之，要以白璧一双。媒者致命，伯至玉田求得五双，徐氏妻之，遂即家焉。……于种石处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷之地，名曰玉田，至今相传云。玉田之揭起于此矣。 雍姓的来源　　一、姓氏源流　　雍(Yōng 壅雝)姓源出有二：　　1、出自姬姓，以国名为氏。西周初周朝刚建立时，周文王的第十三个儿子，也就是周武王的兄弟，被封于雍地，就是现今河南省泌阳县一带。这位王子又封为伯爵，所以人称雍伯，雍伯是雍国的创始人。其后人以国名为氏，称雍氏，世代相传，形成了今天的雍姓。　　2、出自姞姓，以邑名为氏。据《古今姓氏辩证》记载说，黄帝的后代中，在商、周之间有的食采于雍邑这个地方，就以邑名为氏，称为雍氏。因此雍氏的姓源可以追溯得更早。望族居于京兆郡，就是现在的陕西省西安以东。　　得姓始祖：雍伯。雍氏出自姬姓，是3000多年前周朝王室的后裔，得姓始祖是周文王的第十三个儿子雍伯。周成王继位之后，雍伯被封于雍国，成为周天子的诸侯。古代雍国的所在地就是在现在的河南省泌阳县东北与修武县接境的地方。根据《通志·氏族略》山东记载，雍读去声，原来是雍伯受封之国，雍伯的后裔称为雍氏。而《名贤氏族言行类稿》上也指出，周文王的第十三个儿子雍伯的后代以国为姓，称为雍氏。　　二、迁徙分布　　(缺)雍姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。雍姓出自姬姓。上古周朝时，武王姬发打败纣王得天下以后，分封诸侯，将他的弟弟，周文王的第十三个儿子封在雍(今河南焦作市一带，一说河南省泌阳县一带)为伯，人称雍伯。雍伯的后代中有的以封地名作姓氏，称为雍氏，世代相传，形成了今天的雍姓。姓雍的名人　　雍齿：汉高祖刘邦的武将，很能打仗，因战功而被封为侯爵。　　雍陶：字国钧，成都人。他是唐代后期的重要诗人，尤以写山水名噪一时，被称为“山水诗人”。雍陶少年时家境贫困，因蜀中战乱，颠沛流离，羁旅他乡。他曾考试落第，写有《自述》诗：“万事谁能问，一名犹未知。贫当多累日，闲过少年时。灯下和愁睡，花前带酒悲。无谋常委命，转觉命堪疑。”叙述了他当时穷困潦倒和悲观失望的心清。他又曾把自己的诗文写成卷轴投送给当时的宰相裴度。唐文宗大和八年(834年)登进士第，为当时名辈所推重。唐宣宗大中六年(852年)授国子毛诗博士。在长安，他与张籍、王建、贾岛、无可、徐凝、章孝标等友善，以琴樽诗翰相娱，时相唱和赠答。这些人中有的是当时名士，有的因怀才不遇而后归隐，他们对雍陶有相当影响，虽然雍陶曾出任简州(今四川省简阳)和雅州(今四川省雅安)刺史，但后来雍陶却辞官隐居庐山，养疴傲世，与尘世隔绝而终。　　雍献：宋朝的画家，山水画名盛一时，而又善于画竹和画梅花，并且不爱上色，用墨笔分浓淡，就使梅、竹生动多姿，这种画法称为墨竹、墨梅。　　雍泰：明朝成化年间举为进士，当上南京吏部尚书的高官。他为官为人都廉洁清明，受到朝中官员和地方百姓的称赞。　　此外，雍姓名人还有：春秋时期郑国有大夫雍纠，楚国有雍子，齐国有雍禀，宋国有雍锄。先秦时期，雍纠、雍门子周。宋代有以隐求导的雍存……等是雍姓家族的杰出代表。 上古姞姓雍国，起源于陕西的雍山、雍水(雍河)。雍山在今陕西凤翔县西北。该山下有雍水。雍水东流经岐山、扶风、武功，会武水入渭河。此雍山、雍水，为姞姓雍部落的发源地。在《广韵》中引《世本》记载：“雍父作舂，黄帝臣也”。在《玉编》中记载：“雍父作臼”。这个“雍父”，即姞姓的一支，为黄帝之后裔，在黄帝部落中担任重要职务。他发明臼、舂，从而增进了五谷的食用价值。“雍父”居住地被称为雍山、雍水，“雍父”的后裔在唐虞时代东迁河南。原雍地后来演变成《禹贡》九州之一的雍州，可见雍部落在当时是颇为强大的。由于雍父居雍山、雍水，轩辕黄帝曾在此地郊祭天帝，并在此地住了三个月，后来秦迁都于雍，又设立“五畤”(畤，读zhì)，成为秦、汉时代祭祀天帝的圣地。按《汉书·郊祀志》的解释：“祭五帝于雍畤，在山上四望，不见四方，故曰雍畤。”在《汉书·冯衍传》中记载云：“涉雍畤而逍遥兮，超洛阳而不返”。姞姓雍部落东迁至河南后，曾居洛阳东北二十里处，该地地名因此叫“雍氏”，河南阳翟县东北有“雍氏城”。到夏王朝初年，姞姓雍国有部分族人迁居雍梁，后再迁雍丘(今河南杞县)。到商代初年，雍人已北迁至浚县，在该县西南的雍榆、雍水一带定居。在出土文物商代甲骨文中，有不少关于雍国的记载。如：“勿于雍”(不要去雍)；“雍臣”(雍君来朝拜商王)；“于雍无灾”(去雍没有什么不吉利的)；“于雍往”(出发到雍去)；“田雍往来获鹿二”(商王到雍国去进行田猎活动，获得两只鹿)，等等。这些甲骨文的内容都说明了，雍距离商不远，两者关系密切，来往频繁，雍国是商的臣属。另据史料记载，商王武丁还把他的儿子封在姞姓雍人所居之地，称为“子雍”，故地在河南沁阳县东北。周灭商时，姞姓雍国仍然与其亲族南燕、光国同时存在。1974年12月，在陕西扶风县北桥村的雍水之滨，出土《伯吉父鼎》、《伯吉父簋》(簋，读guǐ，盛食物用的圆形、圈足器皿)，为西周铜器文物，说明西周以后仍有姞姓族人居住于此地。在《伯吉父鼎》上铸有铭文云：“唯十又二月初吉，伯吉父作毅尊鼎，其万年子子孙孙永宝用。”又有同时代的铜器文物《善夫吉父鬲》(鬲，读lì，鼎的一种)，其铭文为：“善夫吉父作京姬尊鬲，其子子孙孙永宝用。”善夫即膳夫，为周王掌管御厨的官，此“吉父”是国君吉伯之亲族，他娶了姬姓京国的女子为妻，所以就铸了个“尊鬲”，来表示庆贺和纪念，并留给“子子孙孙永宝用”。这些出土文物的铜器铭文说明了当时姞姓雍人也称为吉氏。姞姓雍人的另一支，在周代于河南浚县之雍城所立之雍国，春秋中期为卫国所并，其后人在卫任大夫，其中部分后人又成为孔氏。当时卫国的孔悝、孔圉，就是姞姓后人。 湖广雍氏简史始祖天佑祖元代居江南寿州(今安徽寿县)东门宾阳门。天佑祖生子一：鼻祖周裔祖。周裔祖生三子：绍伯，绍通，绍达。绍伯公，是今天湖北省鄂州、黄冈等地雍姓开派祖。绍通公，是湖南雍氏开派祖。一代祖。他由寿州迁移到江西吉安府莲花厅二十二都。今天的萍乡市莲花县湖上乡。绍通公生子二：日林，日远。日林公是今天湘潭长沙两大房共祖。二代祖。日林公生子二：湘潭房三代祖吾学公，长沙房三代祖吾泰公。学公生邱广、平广。泰公生奥广。邱广由赣入湘，落业于湘潭县花市(今花石)雍家垅。是为四代祖。邱广公子五，其中长次随之来湘，其余三子留赣原籍守业。邱广公次子熙约公(雍乐平)，五代祖。创业巨富。田管两府四县，庄园四十八座。由是大开湘潭各支各房。其中熙约公次子孚泰公留守江西原籍。今天莲花县湖上雍氏是其子孙。明代二百多年，湘潭房人丁繁盛、家道兴旺。明末清初，神州陆沉，遍地烽火，大量人口随当时潮流外迁而四散，其后支不详无所稽考。留守湘潭原籍者，绝大多数是熙约公位下孚颐公支系。奥广公由赣入湘，落业长沙市望城河上桥。是为四代祖。繁衍生息到第十代。有以逊、以恭、以德、以让、以道等兄弟。后世人丁兴旺，由是分为逊、恭、德、让、道五大房。清代康乾盛世，人口倍增，田亩开垦益增。长沙五大房均有人围湖造田离乡谋发展。今天湖北公安、监利、荆州、石首等地和本省华容、南县、湘阴、澧县等环洞庭湖地区雍氏，多数是长沙房子孙。清末民国长沙雍氏最为辉煌。因军功而授品级者数十人，太学生、贡生等科举功名者亦是多达数十人。 雍氏年谱(湖广系)1.1271年，忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意改蒙古国号为“大元”。2.1272年，元朝迁都北京，称大都。3.1279年南宋灭亡。4.湖广系始祖雍天佑和其子鼻祖雍周裔、孙雍绍伯、绍通、绍达生活在元代江南凤阳府寿州。具体时间不详。5.1337年，元顺帝至元三年丁丑。湖南雍氏开派祖绍通公出生。6.元至正十一年（1351年），韩山童，刘福通起义。红巾军起义爆发。7. 1352年，25岁的朱元璋投郭子兴部参加义军。8.绍通公由寿州迁往江西吉安府。具体时间不详。9.1353年，朱元璋回乡凤阳府募兵。绍伯公孙、湖北三代祖雍大亨从军。10.1354年，元至正十四年甲午。通公长子日林出生。林公，湖南二代祖。通公当年17岁。11.1355年，元至正十五年，大将常遇春追随朱元璋参加采石矶渡江战役。是役，雍大亨隶属常遇春帐下。作战勇敢，立功！12.1368年，朱元璋于南京称帝，国号大明，年号洪武。大封诸将为公侯。湖北房大亨公功授川陕总督，赐丹书铁券。13.洪武八年，1375年，湖南湘潭日林公长子三代祖雍吾学出生。14.湖南长沙三代祖日林公次子雍吾泰出生。具体时间不详。吾泰，明初任苏州府吴县知县。15.1382年，洪武15年，湖北大亨公四弟雍永亨(字长治)中进士。16.洪武29年，1396年学公长子，湘潭四代祖邱广公出生。是年学公21岁。17.1402年，建文四年朱棣即位。年号永乐。朱元璋19子朱橞封长沙王，史称谷王。18.长沙开派祖，四世代雍奥广(道子)随封王来长沙。职授指挥。具体时间不详。19.1423年，永乐21年，邱广次子湘潭五代祖熙约公雍乐平出生。是年父邱广公25岁。熙约公堪称“湘潭沈万三”，田管二府四县，大小庄园48座。民间俚语：驴驮金，马驮银。谁个比得上雍乐平。20.1469年成化五年己丑，大亨公孙，湖北五代祖雍泰中进士。名臣，名载《明史》。21.雍泰次子雍睦，任广州知府。具体时间不详。22.天启七年（1627年）陕西王二起义。明末农民起义爆发。23.崇祯十六年(1643年)，张献忠围黄州、武昌。明威将军、指挥使雍慎(又名雍世宽)壮烈殉国。雍慎为雍泰长子雍和曾孙。湖北九世代。24.大清顺治6年(1649年)，清兵湘潭屠城，全城几乎屠尽。25.大清顺治九年( 1652年)，雍慎之侄，雍毖之子，六品云骑校尉雍国瑞(字详甫)奉旨统运江粮。26.康熙七年，1668年，四川巡抚张德地向康熙皇帝上奏，言连年战乱四川全省人口稀少，田地荒芜，请奏外省移民来川。27.康熙二十四年，1685年，人口统计，经历过大规模战事的四川省仅余人口9万余人。28.康熙三十三年，1694年，康熙正式颁布了一份名为《招民填川诏》，下令从湖南、湖北、广东等地大举向四川移民。规定凡愿入川者，将地亩给为永业。五年起才征税。并对滋生人口，永不加赋……29.乾隆三十一年1766年，湖南湘潭长沙全族二修谱成。30.嘉庆二十二年1817年，湖南湖北全族三修谱成。31..道光二十年庚子年1840年，鸦片战争。32.道光三十年1850年，洪秀全等金田起义，太平天国运动开始。33.咸丰三年1853年，曾国藩组建湘军。湖南雍氏子弟应征入伍。34.咸丰七年1857年，湖南雍氏最后一次集资捐款修缮江西祖籍地莲花湖上洞仙观。此后与莲花宗亲没有联系。同年，湖南湘潭长沙全族四修谱成。35.咸丰十年，1860年，左宗棠奉旨以四品京堂襄办曾国藩军务，回乡募勇5000人。号为楚军。36.咸丰十一年，1861年湖南设立褒忠局，收录与太平军作战死亡及为清廷殉节人事，由郭嵩焘、罗汝怀等人相继主其事修《湖南褒忠录》，稿成未印。37.同治元年，1862年，陕甘回乱爆发。38.同治三年，1864年，湘军攻破太平天国天京。39.同治五年，1866年，左宗棠任陕甘总督，主持平回乱。40.同治十一年，1872年陕甘平定。同年《湖南褒忠录》修订并付梓。收录八门守备雍孙照等湖南雍氏子孙事迹。41.光绪元年，1875年清廷采纳左宗棠等人当务之急是出兵收复新疆的主张，任命左宗棠为钦差大臣，督办新疆军务。着手收复新疆。42.光绪四年1878年，新疆收复。43.战后雍长林(谱名孙和)授六品军功，湖湘雍氏子弟因功授职，赏蓝翎顶戴者甚多。许多留在了大西北，世代为国戍边。44.光绪二十三年，1897年，湖南湘潭长沙全族五修族谱完成。45.宣统三年1911年，清帝退位。清终。46.民国13年1924年，湖南湘潭长沙合族六修谱成。47.1949年，中华人民共和国成立。48.九十年代湘潭房鸣玉公支五达公系子孙雍鸿佩(又名少云)在台湾桃源县支修谱成。49.1996年蓝山县委退休干部雍克林等支修谱成。50.2018年湘潭房七修支谱成。51.2021年辛亥二月二十二日，长沙雍氏家族筹备委员会成立。湖广系周裔祖位下雍氏全族，第八届通修筹备工作正式启动。 莲花湖上——遥远的故乡很小的时候就听族间老者说，我们这支雍氏来自江西。不仅仅是雍姓，湖南许多姓氏都由江西迁来，所以湖南人叫江西人“老表"。两省天然有种亲近感。后来稍大点，陪着父亲协助他修家谱。接触到了文字资料。就知道了“吉安府莲花厅二十二都”这个地名。发达的资讯，又让我进一步查找到这个地名，就是今天莲花县湖上乡湖上村。湖上，遥远的故乡，它是一个什么样的地方呢？我的祖先在那片土地生活，又会有着什么样的传奇故事呢？带着一个个疑问，一边查找当地的讯息，一边归总谱上的文字资料，一边想尽办法联系湖上的宗亲。一代祖绍通公由寿州迁往莲花湖上，二代祖日林公日远公、三代祖吾学公吾泰公吾纪公都生活在那里。家谱对于他们的生殁葬向是记得清清楚楚的。四代祖四兄弟开始由赣入湘。邱广公落业湘潭花石。奥广公落业长沙河上桥。但是湘潭房一支便不是一代人一下子就搬来的。邱广公开基立业花石雍家垅，但是后来他老人家葬，又葬回了江西。他生有五个儿子，来湖南的只有长子熙绍、次子熙约。而下面3个儿子熙缓、熙缉、熙纶继续生活在莲花。五代祖熙约公有3个儿子，次子孚泰公也留在了莲花。今天湘潭房子孙其实仅仅是熙约公长子孚颐公的后人。留在江西的家人，特别是孚泰公一支，老谱齿录上对他们的记载一直到清初。先年所用字辈和湘潭房老字辈一样：承受宗祖德，永远子孙昌。这段历史的写记，清楚表明我邱广公位下雍氏子孙，分布湘潭、莲花，湘赣两地。标准完整的家谱，各方面的记载是详细的。祖先也是对后世子孙负责，尽可能留下多的信息，让后人便于寻根问祖。家谱上祖山坟墓图有百余张，详细画出湘鄂赣产业所在。还有一些文章，记录家族当时发生的大事。比如《洞仙观记》。洞仙观便不是如南岳大庙一样有广泛影响力的宗教场所。充其量只是当地有一定名气的道观。正是这篇文章，给出了大量信息。特别是结尾，明确写到：咸丰七年雍伸怀及男璨珠，居二十二都湖上彭宅。时间、地点、人物三个主要要素都有。说明最晚在清咸丰年间，分居湘赣两地家人还有联系。莲花县和永新县，还有湖南的茶陵县、炎陵县等是毛泽东建立井冈山根据地，我党最早建立苏维埃政权掌握的几个县。是老苏区。在那个时代战火连绵。莲花湖上还会有家门吗？人多吗？带着这些疑问，我认识了本地村长彭武昌。此人很有家族情怀，对家谱谱学研究颇有造诣。在交流中，共同的爱好让我们成为了未曾谋面的挚友。他一支彭氏与湘潭湘乡九溪彭氏是同源。彭德怀元帅就是九溪彭氏廿代聪房朝文公子孙，谱名清宗，字怀归。我用九溪彭氏家谱与彭武昌交流，两人各取所需。彭武昌仔细看过我发给他的江西祖山图。经他证实完全正确，甚至如青草垅、人抬坵、凤仙庙……这些地名今天犹在。他还告诉我，本地人都知道雍氏是最早定居湖上姓氏之一，当地留有两口古井就是古代雍宅取水之地……由此，依据老谱的祖山祖坟图，我们一支在江西的祖籍地找到了。 家族历史大概就是这样了。寻根也是一种乐趣。 湖广雍氏周裔祖位下邱广公支系二十三代孙雍声宇 外迁情况不详名单(万历→康熙)：1.洙，配左氏。子一，承荫。配李氏。生子四：受桂，受柏，受清，受满2.宗启，配胡氏。宗由，宗良，宗和宗顺，配胡氏。宗晃，配邱氏3.永珍，字方明，配黄氏4.受上，配龙氏。受人，配周氏。受秋，配欧氏。受乙，配李氏。受己，配周氏。5.永煌，字燦君，配龚氏。携四子：远文，远武，远麒，远麟6永非，字廷长。7.受俸，字见洲，配胡氏。携二子：宗立，宗章弟受传，字怀洲，配刘氏。二子：宗文，宗庆。侄孙：祖忠字美生，祖宪字顺生。8.德武字镇藩，携子永泰字鲁瞻。9.永日字九恒，永昶字次韩，永奇字世瑞，永从字世音，永理字世杰。侄子：远文字玉章，远理字致祥。10.远映字光国，远发字步云，远祥字瑞林，远达字必文。远晗字均吉，远曙字添辉11.受克，受高，受祖配杨氏，受祠配黄氏，受祀配何氏，受祝12.宗仁，宗义，宗礼，宗智携子侄三：祖言，祖完，祖钮13，宗翰配张氏，宗辉，宗耀，宗淦字文海，宗浩字又然，宗淳字又质，宗湘字南滨，宗瀛字迈群14.祖杰字世卿，配聂氏，携子一15.永绍字我周，配胡氏弟永绶字惟黄，配彭氏子侄四：远斐字成章，远裴字漍南，远翡字照彩，远回字国章。16.受融字荣熙，配胡氏。子二，宗生，宗杰。受和字贵熙，配韩氏。子一宗化。17.德显字公先，配陈氏。子一永榜字学成。18.德重字学先，配王氏。子云：永昌字文谟，配汤氏。永吟字万咸，永爵字得一，永科字联元，永华字世彩，永秩字序五。19.远盂携侄二：子简字仕则，子策字在朝20.远黄字三甫，远胡字明夏，远明字达士，远選字正朝。21.远相字偊弼，配伍氏。子五：子闻字开歧，子阙字安定，子周字维薪，子光字昆佑，子厚字克忠22.远性字本善，远恒字日升，远怡字武彝。 ——节选自家谱 湖南雍氏家族外迁情况不详名单(万历→康熙)： 1.洙，配左氏。子一，承荫。配李氏。生子四：受桂，受柏，受清，受满 2.宗启，配胡氏。 宗由，宗良，宗和 宗顺，配胡氏。 宗晃，配邱氏 3.永珍，字方明，配黄氏 4.受上，配龙氏。受人，配周氏。受秋，配欧氏。受乙，配李氏。受己，配周氏。 5.永煌，字燦君，配龚氏。携四子：远文，远武，远麒，远麟 6永非，字廷长。 7.受俸，字见洲，配胡氏。携二子：宗立，宗章 弟受传，字怀洲，配刘氏。二子：宗文，宗庆。 侄孙：祖忠字美生，祖宪字顺生。 8.德武字镇藩，携子永泰字鲁瞻。 9.永日字九恒，永昶字次韩，永奇字世瑞，永从字世音，永理字世杰。 侄子：远文字玉章，远理字致祥。 10.远映字光国，远发字步云，远祥字瑞林，远达字必文。 远晗字均吉，远曙字添辉 11.受克，受高，受祖配杨氏，受祠配黄氏，受祀配何氏，受祝 12.宗仁，宗义，宗礼，宗智携子侄三：祖言，祖完，祖钮 13，宗翰配张氏，宗辉，宗耀，宗淦字文海，宗浩字又然，宗淳字又质，宗湘字南滨，宗瀛字迈群 14.祖杰字世卿，配聂氏，携子一 15.永绍字我周，配胡氏 弟永绶字惟黄，配彭氏 子侄四：远斐字成章，远裴字漍南，远翡字照彩，远回字国章。 16.受融字荣熙，配胡氏。子二，宗生，宗杰。 受和字贵熙，配韩氏。子一宗化。 17.德显字公先，配陈氏。子一永榜字学成。 18.德重字学先，配王氏。子云：永昌字文谟，配汤氏。永吟字万咸，永爵字得一，永科字联元，永华字世彩，永秩字序五。 19.远盂携侄二：子简字仕则，子策字在朝 20.远黄字三甫，远胡字明夏，远明字达士，远選字正朝。 21.远相字偊弼，配伍氏。子五：子闻字开歧，子阙字安定，子周字维薪，子光字昆佑，子厚字克忠 22.远性字本善，远恒字日升，远怡字武彝。 长沙房雍氏6修谱外迁名单：恭房外迁29人逊房外迁28人德房外迁15道房外迁3人备注：长沙房在6修谱截止有75人外迁 以下附各房外迁名册！ 恭房 16派子楚公字为宝道光十七年五月初七生往外 子得公字明珠道光二十二年五月十八生往外 子视公字其以道光十六年十二月初十生往外 子陸公字敦本道光十五年七月十七生往外17派孙郁公字朗星道光二十三年七月初七生往外 孙溁公字玉林道光十六年正月初五生往外 孙炅公道光二十六年十月初一生往外 孙灴公往外 孙小公字立身道光二十四年二月十二生往外 孙亮公字千寅道光十三年五月二十五生往外 孙江公字东发道光八年十A初四生往外 孙溎公字兰松道光十六年九月初九生往外 孙品公往外 孙绢公字渭清道光十八年三月初二生往外 孙绽公字恢和道光二十一年三月十九生往外 孙缘公字善庆道光十八年八月初六生往外 孙結公字秋宝道光十五年三月十五生往外 孙暉公字在亭道光二十四年四月初四生往外 孙远公字方来道光十六年七月初十生往外 孙餘公道光十三年十一月初三生往外18派昌顺公字理成同治六年十二月二十四生往外 昌太公字绍和同治三年七月十二生往外 昌碠公字云阁咸丰元年三月十五生往外 昌裴公字怀安道光十五年十二月初七生往外 昌城公字怀德道光十八年正月十六生往外 昌奉公字有竹嘉庆二十四年三月初一生往外 昌逵公字昉霞道光十七年十二月二十五生往外 昌通公字仁本咸丰二年二月十三生往外19派荣桦公字少亭同治五年十月初八生往陕西 恭房外迁人数29人 逊房15派昭陞公字添階乾隆二十年十一月十八生往外 昭彩公字瑞霞乾隆二九年十二月十月生往外 昭敕公字辰书乾隆三十年二月二十四生往陕西 昭在公字其上乾隆三八年生往外16派子蕊公字上衡道光十八年十月初三生往外 子营公字能经嘉庆二年九月初五生往外 子陔公字笙南乾隆四九年八月十九生往外 子乾公往外17派孙佶公字其中道光十七年四月二十三生往外 孙厚字戴光道光二十九年四月十九生往外 孙映公字云田道光七年正月十五生往外 孙杞公字交子往外 孙儀公字友彰道光十七年十月二十三生往外18派昌隆公字熙臣同治四年正月二十八生往外 昌锡公字之光道光二十年二月初四生往外 昌铜公字享仁咸丰四年九月十六生往外 昌铅公字光化咸丰六年十月初一生往外（昌锡昌铜昌铅三兄弟一起外迁） 昌宝公字履阈道光元年十月初九生往外 昌堵公字大墉道光十九年三月二十四生往外 昌蓋公往外 昌德公往外（陕西西安府） 昌振公字声文道光十五年十二月十八生往外 昌枝公字声道往外 昌楹公字爱吾道光二十三年六月二十七生往外 昌檳公尔发吾道光十九年四月二十四生往外 19派荣来公字光发同治五年九月初三往外 荣富公字泰階号协亮光绪十二年三月二十四生往外 逊房外迁人数28人 德房12派玏公字韶鑑往外13派思羲公字上九雍正十一年元月初五生往蜀15派昭乐公字自有嘉庆十八年二月初一生往外 昭服公字釆章乾隆三十三年五月十七生往辰州 昭峻公字惟高乾隆三十五年生往辰州 16派子晴公字起明道光十二年正月二十五生往外 子溎公字齐荣道光二十三年十一月二十六生往外 子棋公字程瑞道光七年九月十九生往外17派孙棫公字召周道光二十四年四月十四生往外 孙贺公字诸祥道光十四年九月十六生往外 孙万公字一千道光十八年十月十八生往外18派昌阀公字绍佳号光第咸丰十年三月二十七生往外19派荣狄公字耀彩号光辉咸丰七年五月初六生往外 荣杰公字锦章号文繍同治元年七月二十五生往外 荣盛公字耀庭号運隆光緒九年二月二十二生往外德房外迁15人，未登详130人！ 道房道房 16派思畧公雍正二年五月十四生往川17派孙卽公道光二十二年十二月十五生往外 孙芳往外道房外迁3人 湖南房雍氏外迁有详细注脚点的 (雍正→宣统) 1.先义字为上，乾隆元年生。 先让字自谦，配罗氏(滇人) 兄弟俩往云南。 2.昌矩字宗植，同知，往陕西。 3.昭觉字生知，往湖北荆州。 子二：子重字如山，子廉字善政 4.孙鹄字俊生，守备。道光十年生，往福建。 5.孙和字长林，道光二十年生，军功正六品，往陕西石泉县。 6.孙桓字士能，道光十八年生，往江南。 7.子得字凌云，配黄氏。往安徽省宁国府宣城县。 子三：孙楷字松亭，孙椿字庆亭，孙棹字云亭 8.荣棣字舒萼，参将，配殷氏，道光二十六年生，往江西南昌。 子一克臣 9.昌盤字光员，道光八年生。 往贵州。 堂弟昌复字午桥，道光十八年生。配谭氏。子二荣徽，荣贵。往贵州。 10.昌声字辰階。咸丰五年生。往福建福州南门。 11.孙树字振声，咸丰三年生。往四川省。 12.昌雩字宝廷，咸丰四年生。配黄氏，往甘肃省。 子二：荣耀字光宗号桂益，元配胡氏，妾杨氏。子一克清。 荣辉字光楚号萼生。 13.思敳字次舒，雍正二年生。配胡氏，往四川重庆府。 14.孙鹤字九皋，嘉庆二十四年生。往安徽省池州府铜陵县大通镇。 15.昌和字为贵号春林，千总，民国旅长。往广东罗定州东安县杨柳镇。 16.孙弦字纹一，嘉庆二十五年生。往湖北仙桃。 17.先芳字定中，乾隆十三年生。配李氏。往湖北荆州。 子四昭渭，昭潢，眧滨，昭江 18.昌滨字凤楼，昌渚字凤梧。同治年间人。 两兄弟往湖北公安。 19.孙富字泰麟，福建陆军第十四师少校副官。配殷氏。往福建福州。 子二：昌榜字连科，配严氏。 昌义字发科，配殷氏。 20.子伦字文理，道光九年生。往浙江杭州府汾水县。 21.荣菊字秋香，光绪十九年生。广东坪石铁路公司工作。配刘氏。 22.昭服字采章。 昭峻字惟高。配易氏。 兄弟俩乾隆年间人，往辰州。 23.孙水字地六，咸丰五年生。往四川省成都东门。 24.昌杰字允升号芝田。咸丰五年生。配熊氏。 携长子荣寿字树藩。配易氏往新疆。 25.先槐字庭兆，乾隆三年生。配易氏。往湖北来凤县。 26.先柱字升仕，乾隆二十年生。配伍氏。往广东省龙门县。 27.昌志字桂和，道光十八年生。配余氏。往湖北公安。 28.孙发字其祥，道光十五年生。配宋氏。往衡山县义城乡太平里头璧塘。 子一昌阀字绍佳，配吴氏。 29.子槐字手执，弟子模 往湖北监利县。 刘邦咬牙封雍齿的故事 故事得从汉高祖谈起，他取得全国胜利之后，头痛的是权力再分配问题。这项工作涉及面很广，而且十分复杂，它关系到将士们及其子孙后代的命运。“人不为己，天诛地灭”刘邦也不例外。他当上皇帝之后，封赏功臣及亲属，首要问题是既要考虑功劳最大者，又不能忘记自已的亲信。第一批封赏功臣三十余人后，急待要封亲属，而下级和亲属日夜议论，争论不休，封赏工作难以继续进行。一天，刘邦和张良在洛阳官廷后花园散步，看见小湖旁沙滩上坐着不少将士，在那里比手划脚，不知在议论什么。刘邦好奇地问张良:“你猜他们在议论什么？”张良说“陛下真的不知道吗？他们在议论如何谋反之事啊！”刘邦吃了一惊，接着似笑非笑地说:“天下才安定下来，他们干嘛又要谋反？”刘邦是农民起义者，全靠现在这些将士们为他卖命，起义部队从小到大，从弱到强，终于打败了强了自已数倍之敌。现在已封赏的都是他的亲信部属，他不喜爱或疑惧的一些功臣良将已遭到诛杀，将士们自然提心吊胆，因而不得不考虑自已的生存而有谋反之意。刘邦听了张良的话后，感到十分有理，便向张良请教:“那现在该怎么办？”张良说:“陛下平日最恨的，而且众所周知的是哪一位？”“就是哪个管后勤的雍齿。这家伙早年曾背叛过我，后来又从我时曾多次揭我短处惹我生气，我好几次都想杀他，无奈他能力强，屡立战功，所以我才一再原谅他。”张良听完后，认真地说:“那现在赶快先封赏雍齿吧！先封赏雍齿，大家就会心安而不会谋反了”刘邦听了觉得有道理，立刻举办酒宴，咬牙封雍齿为侯。其他将士们听了，都高高兴兴地表示:“皇上真是宽宏大量，连他平日痛恨的雍齿也封侯了，我们还担心什么呢？”刘邦虽只封了一人，都稳住了一大片。张良这一招，对安定人心真是良方妙计啊！雍齿是刘邦的老乡，沛县(今属江艻)人，从小与刘邦相识，是秦末沛县豪强，出身地位比刘邦高。秦二世二年(公元前208年)，刘邦命雍齿守丰县，他内心不服。当时魏国进攻丰县，以封侯招降他，他便与丰县子弟降魏，魏败后他又降归刘邦。高祖六年(公元前201年)他被封为什邡侯，(当地今四川省什邡市)。张良的一句话，使雍齿一家人四代封侯(其子巨、孙野、曾孙桓)。由此可见，武官斗力，远不及文官斗′智更厉害。 选自《汉高祖刘邦》《史记人物辞典》 我摘克群伯伯著作《我的点滴回忆》一书。供家人们阅读刘邦咬牙封雍齿为什邡侯的故事。 以往知道雍齿是豪强，却又往往忽略了这个“豪强”。主要是对当时政治制度、社会背景不熟悉。中国从战国到1840是封建社会，但是同是封建社会又各个时期不同。战国、秦、西汉是封建社会初期，带有很多奴隶制社会遗存。一个明显的是：豪强世族仍然有大量奴隶。农民的依附关系，也不同于明清。拿明清的一些情况，是无法理解秦汉。因为阶断时代背景不同。只有全面了解秦汉社会全貌，才会深入了解雍齿豪强出身。了解了豪强出身，才可以理解雍齿刘邦他们的行为。总而言之，我从不认同雍齿是叛将的说法。事实上雍齿是《史记》严重忽略的优秀军事将领。当时，如果是我。我也会选择魏国，不会选择刘邦。天下大乱，群雄逐鹿。刘邦只是丰沛一匹夫，阶层是平民。而魏王是旧有六国贵族。雍齿豪强也是贵族阶层。！站在当时，谁会选择一个平民，而不选择贵族？大势未明，谁也不知道鹿死谁手。这只是当时站队问题。 贵族豪强有钱有势，成功机会大些，豪强事实上也是旧六国贵族。贵族分为：诸侯、大夫、士。豪强是旧六国大夫(官僚)之家演化来的。他不亲近旧六国王室遗脉，他去亲近谁？豪强不能明清地主去理解，豪强有个人武装。土地广大，蓄有私奴。秦灭六国。在新的秦朝，他们失去了曾经的政治地位。但是势力却仍然在。秦朝只有十几年。虽然是陈胜吴广首先农民起事。最后却演变成旧六国贵族反扑。项羽就是楚国旧贵族。刘邦、项羽都要听命于楚王。秦始皇也不是残暴至极。那是后世儒生黑化他。六国旧贵族的反扑，恰恰说明始皇帝斩草没有除根。他在，还可以多次出巡震慑。他一死，胡亥、赵高胡闹。大秦帝国就隔屁了。古时经常提到:识时务者为俊杰！良禽择木而栖！都是表达依附强者才会有安全感！好比创业。多数人绝对会跟已经成功的老板走。但是谁又知道后来呢？后来是，一个白手起家的成功了。曾经出身老板的反而失败了。所以，当时雍齿选择魏。是人之常情。称不上叛。韩信本是项羽阵营，后来奔刘。那个讲他是叛？这样做的人很多。由这个老板换到那个老板。当时都是自己计算，选择哪个老板合适而已。为什么单单讲雍齿是叛将？不公平！历史由当政者书写，史学家代笔，成王败寇，说白了是强者书写，弱者要不被灭了，要不就臣服了，自然不会为自己写史正身了！ 雍齿专集 丰沛属泗水郡。泗水郡，故宋地。雍齿是世族豪强。有钱有势世代为官才称世族豪强。宋国的雍氏家族非常显赫。雍齿无疑是其中之一员。丰沛地面上，是雍家势力范围。后来刘邦之子淮南王刘长之妻雍氏，大概率也是来自这个家族。刘长非吕后生却由吕后带大。父母之命，媒妁之言，门当户对。这个婚姻大概率就是吕后做的主。吕后也生活在丰沛。 当年刘邦封雍齿为侯。后来曹氏代刘，汉献帝封为山阳公。正是这个地方。冥冥中也是一报。善待雍家，后人封于雍之起源地。亡国之君得以善终。这里叫外公外婆为魏公魏婆。全国其他地方端午中秋等节气，都是女儿女婿回娘家拜岳老子。只有此地反过来，岳父母带礼品看女和郎。[呲牙]传说都是当年曹家代刘家时传下来的。中国之大，风土人情各不同。 家谱上的远祖、中祖都是遥尊，并不一定是真正血脉亲祖。这就是人们误会的，家谱都是在攀龙附凤。本支始迁祖，近祖才可信。可以视为一支系信史的开始。家族史与国史、民族史一样。从朦朦胧胧的传说，到半信史再到信史。为什么各地均以雍齿为远祖、雍陶为中祖？主要是雍家人少，小姓，历史名人不多。从事实上讲，唐代雍姓无论从地位、家势、人数……平原郡、颖川郡、上党等中原地区雍姓是主流。复旦大学的《上党雍氏考》已有详细考证，并作出结论。那么为什么是雍陶？我们知道宋之前谱为官修，宋之后才私修，明清此风鼎盛。而宋朝重文轻武。这大概就是原因。 隋唐之前的中国人，“质胜文"，虽九死而不悔，霸气铁血、质朴直率。两宋之后“文胜质”，犬儒盛行，温和软弱，特别是程朱理学盛行之后。几次亡于异族，几次近乎亡国灭种。包括苦难的清末近现代。宋朝，让人耻辱，让华夏民族蒙羞。两次亡于异族，南边收复不了交州，致使成为越南国。遗祸至今。西边奈何不了党项。致使汉张骞凿空以来的河西走廊、西域数百年脱离中原王化。一直到清朝才又重新影响。可是已经是穆斯林化。西南无力于大理，云南、川贵南部到明朝初年洪武，才又重新汉化。北边就不要讲了，大家都知道，说起是泪。岳武穆空有“踏破贺兰山缺”直捣黄龙之志。十二道金牌召回，风波亭上屈死。绍兴议和，卑躬屈膝只是换来短暂和平。宋金战争直到金灭亡才真正停止。岳飞死后，南宋孝宗搞了个隆兴北伐。彼时金主是号称“小尧舜"的完颜雍。金国少有的明君。(北方地区雍姓正是避他的名讳，改姓别姓。)所以南宋碰钉子失败了。失败就又谈判。范成大成为宋国使者。此公与杨万里、陆游、尤袤称为南宋中兴四大诗人。钱钟书讲他是“古代田园诗集大成者"。除了田园诗，使金纪实诗成就也高。共有72首绝句。其中《州桥》选入课本。《宋史》对范成大使金评价极高：卒不辱命。俱有古大臣风烈……宋朝使团经过泗州，灵璧，宿州之后，进入河南。泗州包括今天安徽泗县，江苏盱眙县、泗洪县。这里汉代属沛郡。咱们老祖宗雍齿生活过的活动范围。北宋泗州有个雍秀才，甚名不知道。善于画草虫。大文豪四川眉山苏东坡还曾为雍秀才画配诗八首。盱眙还曾有个雍家花园。江西人大文豪欧阳修为此还写下《和子履游泗上雍家园》。诗人极赞雍家花园之美。但是人间仙境此时在宋金战争中荡然无存。可以对比下今天的叙利亚、阿富汗。灵壁，宿州此时归金所有。北宋的宿州在汴河之上，逆河而上是河南商丘，再往西就是都城开封汴京。汴河水运繁华可以看巜清明上河图》。而南宋为了防止金人顺河南下，被迫毁了汴河。中国经济中心由此开始转移到南方。“循汴而行，至此河道湮塞，几与岸平……"范成大率领的使团进入曾经的都城东京汴梁城。普通人因为包青天知道它另一个名字：开封府。可是包公坐堂的地方此此成了菜园。山河易主，集市上出售的是：狼皮帽、胡琴、胡帽……昔日繁华的东京满目疮痍。范成大写到：惆怅软红佳丽地，黄沙如雨扑征鞍”。过了东京一路向北往金国都城中都，也就是今天北京。这一路上横穿华夏民族世代居住的中原。周文王被囚禁的羑里、邯郸赵国故城，漳河之畔曹操的讲武城……历朝历代先人生活过繁华中原。此时全归金国所有，残破不堪。老百姓衣冠也已经胡化，剃头辫发。“今河东、河北之民，知朝廷不复顾念，已甘心左衽"。其实这个影响一直到今天，表现之一就是家谱祠堂文化在南方至今保存延续，而北方各省则不然。虽然说多数是落后文化向先进文化学习。但是事实上也有特例。先进民族接受落后民族的某些风俗。这就是民族的相融吧。改变的不仅仅是风俗，有的甚至是姓。人民是最无辜的。被杀、瘟疫、掠去做奴隶……活着活下来是相当幸运的。可是，中原北方人民的苦难远远没有到头。仅仅数十年后，另一个比女真人更加血腥的杀神——蒙古人，再次蹂躏中原大地。 我深爱我的雍姓。但是我又不得不承认：雍，作为小姓。雍姓相比一些有底蕴的大姓。我们缺乏姓氏文化的传承。从得姓始祖雍伯到雍齿，如何传承的，不知道。雍国几代君王世系，不知道。雍齿又如何传到雍闿，不知道。又如何到雍陶，还是不知道……《上党雍氏考》中根据出土墓志铭，作者写到：早在唐代，雍氏世系传承就没有明确的记载。这是多么悲伤的一件事情。可怜我雍。[流泪] 雍是古姓，其史煌煌嫡出黄帝，源于文王文有雍陶，武有雍齿忠有雍泰，勇有大亨千秋万载，永世其昌思我先祖，沐雨栉风荜路篮缕，辛勤开荒立基花石，祖德绵长今值盛世，我辈子孙铭记祖训，祖德继承继往开来，彰显祖宗光前裕后，立足书耕崇文尚武，今生不枉开拓事业，不愧姓雍——绍通公位下清友公房长房长孙23代传人雍声宇叩首谨题 @萍乡(合字辈）敬春建议阅读书目1.上党雍氏考2.从贞观《氏族志》到显庆《姓氏录》3.西南边疆汉族的形成和历代治边4.割据者的乐园一一南中大姓与爨氏兴衰5.东汉魏晋时期巴蜀豪族与南中大姓发展差异之比较6.民族大融合中的北方中原士族7.试论南中大姓的形成和汉族社会的嬗变。8.梓潼县先锋村无名阙阙主考这些对我们了解雍齿一支有帮助。[呲牙] 历史上雍姓，虽然不能与王、李、张大姓比。但是人数并不少。唐代的《氏族志》《姓氏录》都收录了雍姓。当时平原郡雍氏是山东豪族之一。雍姓虽然不是五姓七望顶级士族门阀。但是也够上了门阀级别。可以说百家姓里处于中上。宋代在四川地区，根据资料可查的，以中进士人数为参照。雍姓在巴蜀排在前十。人数排名下滑，重要的时间就是南宋、元朝。南宋无能，中原故土沦于女真。为了避金世宗完颜雍的讳。北方雍姓改姓。所以今天雍姓主要分布在南方各省。北方少。北方有的还是明初军户移民过去的。有的是少数民族改姓雍，不是我雍伯正统血脉。蒙古灭南宋，战火前线东边是江淮，中间是荆襄，西边是巴蜀。当时雍姓主要聚居地正是江淮和巴蜀。特别是巴蜀，人口损失惨重。元之后，雍姓看着看着人口排名直线下滑。 根据这篇论文，我们可以知道。雍姓在南北朝、隋唐的平原郡是大族。由平原郡发脉，又形成上党地区(山西长治)、京兆地区(陕西西安)两大分支。其中上党望族雍姓，正是女真入侵而死伤惨重。幸存的改姓姬。今天长治市姬姓，实际上是雍姓。京兆雍姓，由雍智云开创。雍智云是唐玄宗阵营，参与政变。杀韦后，拥立李旦有功而受封。 知常真人行实真人姓姬名翼，字辅之，泽州高平县人，系出长安雍氏，有唐故孝义雍睦，前沔州别驾雍府君即其祖也，后有官是邑者因而家焉。至金世宗即位，避御讳易为今姓。真人始生，其母梦仙人授一玉石吞之，觉而即孕。真人自幼雅重，识者知其不凡，四岁读书，九岁考妣俱丧，比年十三而能作诗赋，甫弱冠，天文地理阴阳律历之学无不精究。辛巳天兵下，河东泽潞居民半为俘虏，真人孑然一身，流离窜徙，寓翼州之南宫。 这是山西长治雍翼资料。此人有《云山集》，这正是序文上的。也是雍改为姬姓的实证。文章里的沔州，唐代是指今天武汉汉阳。雍翼先祖唐代时在武汉当官。别驾，郡丞。郡守称长史。别驾换成今天就是省长、省委副书记。文章也体现出金兵入中原，汉人之惨状。“辛巳天兵下"，指金兵。河东泽潞居民半为俘虏。惨啊。泽州潞州，上党郡也。可见上党雍氏或为金虏，或已改姓。曾经旺族，损失贻尽。雍翼，后为道士，号知常真人。此序文反映了山西长治上党地区望族雍姓，被女真人屠杀、改姓的史实。不是战乱，雍翼本是官宦世家，又非常有才。战争摧毁了美好的家园，改变了个人的命运。 寿州，湖南湖北雍氏发源地。今天安徽省淮南市寿县。寿县古城位于淮河东南岸，北依八公山。寿县古城西北方约4千米就是淮河，东南方约6千米是瓦埠湖，而东淝河连接淮河与瓦埠湖，并从古城与八公山之间穿过，并给护城河带来活水。寿县古称寿春，春秋时属蔡国，楚灭蔡，寿春并入楚国。公元前279年，秦楚鄢郢之战，白起水淹鄢都，楚顷襄王带领群臣从郢都东逃，最后定都寿春。公元前223年，秦破楚都寿春，王翦虏楚王负刍，楚国灭亡。秦朝时，寿春为九江郡首府。汉初，刘邦最小的儿子刘长i封为淮南王，定都寿春。三国时，袁术在此称帝。东晋时，寿春是淝水之战主战场。草木皆兵成语来于此。南宋时，寿春是宋金贸易口岸。也是宋金江淮对峙最前线。军事重镇。元代时，湖广雍氏始祖雍公天佑，鼻祖雍公周裔居住寿州东门宾阳门。 湖南雍氏一代祖绍通公就是从此出发迁居到江西吉安府莲花厅(今莲花县)。雍姓在淮南寿州由来已久。寿州是中国美食豆腐发源地。发明人淮南王刘安。传说他为了孝顺母亲雍氏而无意中发明的。说明早在汉代，雍氏就活跃于江淮大地。 周裔祖生三子：绍伯，绍通，绍达。绍伯公是湖北房一代祖。湖北房三代开始，由寿州迁居湖广黄州府，武昌府等多处。湖北房在明清堪称旺族，产业广大。 绍通公是湖南房一代祖。他由寿州迁居江西吉安府安福县(清代为莲花厅，今天为莲花县)。美丽的莲花，在武功山与罗霄山脉之间。吴楚交界之地。吉安府是历史上著名的才子之乡。一，二，三代祖先居居于此。四代开始四兄弟先后迁居湖南。 绍达公由寿州迁居陕西兴平等处。路遥而无法联系。绍伯、绍通两大房同居湖广省，一脉相传，联系紧密。清代湖广拆分成湖南湖北，至今不足300年。 四代祖邱广公由莲花迁居湖南。开基于中湘湘潭花石雍家垅。美丽的花石，在南岳衡山北麓。是胡安国、胡宏父子开创湖湘文化的地方。湖南之所以英雄辈出，正是因为学以致用、敢为人先的湖湘文化。花石镇之一半，河西部分旧称雍家洲。雍家当时富甲一方，人丁兴旺。 四代祖奥广公由莲花迁居望城。开基于河上桥。望城是雷锋的故乡。铜官窑闻名遐迩。铜官窑技艺传承主要是雍家。靖港古镇是湘江水运一大古镇。 房的解释：就是我们奥广祖是开基祖即第四代祖（第一、二、三代在江西），由江西迁住河上桥。他的后裔至雍氏第十代（奥广祖的第六代孙晜孙），当时排行有七兄弟，即雍以昌、雍以让、雍以德、雍以恭、雍以逊、雍以道、雍以贤，各为一房，简称（祖上口传）昌房、让房、德房、恭房、逊房、道房、贤房；直至1924年有谱的仅五房了(当时是按年龄排序分房)，即恭房、逊房、让房、德房、道房。目前谱上看，我们都可以对应找到谱上的祖上信息[握手] 我们湘潭房，五代5人，六代7人，七代14人，八代32人，九代(承)44人，十代(受)92人，十一代(宗)68人，十二代(祖)68人，十三代(德)81人，十四代(永)122人，十五代(远)152人。湖广填四川，主要是从11代到15代。15代远字辈152人，但是留有后人在湘潭的，不足20人。我们都知道，康乾盛世是中国人口史上一个重要的时期。中国突破历代人口上限，达到三四亿。各地各家许多都是在这一时期人口暴增。长沙房也恰恰是此时开始猛发人。而湘潭房莫名其妙的，情况相反。唯一的解释就是，外出没联系了。 我们为什么认祖？因为不任个人处于小康，还是大富大贵，我们拥有的财富和成就，最先要感谢我们的父母，感谢我们的祖先，因为我们的身体是父母给的，也是传宗祖宗下来的血脉！为什么我们要寻亲？亲:近指父母所生自己的亲兄弟姐妹，远指三代五代兄弟姐妹，甚至追朔几十代。因为都是同根同源，流着共同的血脉，心灵供奉着共同祖先，祖宗的遗愿也是希望自己的子孙兴旺发达！既然我们敬祖，哪有不爱祖宗所爱之理，团结宗亲，共筑家族事务梦！正值新春佳节来临，让我们共同寄语美好的祝愿！ 湖广雍氏简史始祖天佑祖元代居江南寿州(今安徽寿县)东门宾阳门。天佑祖生子一：鼻祖周裔祖。周裔祖生三子：绍伯，绍通，绍达。绍伯公，是今天湖北省鄂州、黄冈、新洲、湖南岳阳市云溪区文桥镇等地雍姓开派祖。湖北房在明代家势显赫、官宦世家，明代名臣雍泰、明威将军雍慎等是其子孙。家业广大，产业遍及黄州府、黄冈、大冶、江夏、武昌等处。绍通公，是湖南雍氏开派祖。一代祖。他由寿州迁移到江西吉安府莲花厅二十二都。今天的萍乡市莲花县湖上乡。绍通公生子二：日林，日远。日林公是今天湘潭长沙两大房共祖。二代祖。日林公生子二：湘潭房三代祖吾学公，长沙房三代祖吾泰公。学公生邱广、平广。泰公生奥广。邱广由赣入湘，落业于湘潭县花市(今花石)雍家垅。是为四代祖。邱广公子五，其中长次随之来湘，其余三子留赣原籍守业。邱广公次子熙约公(雍乐平)，五代祖。创业巨富。田管两府四县，庄园四十八座。由是大开湘潭各支各房。其中熙约公次子孚泰公留守江西原籍。今天莲花县湖上雍氏是其子孙。明代二百多年，湘潭房人丁繁盛、家道兴旺。明末清初，神州陆沉，遍地烽火，湖广填四川。湘潭房大量人口随当时潮流外迁而四散，其后支不详无所稽考。留守湘潭原籍者，绝大多数是熙约公位下孚颐公支系。奥广公由赣入湘，落业长沙市望城河上桥。是为四代祖。繁衍生息到第十代。有以逊、以恭、以德、以让、以道等兄弟。后世人丁兴旺，由是分为逊、恭、德、让、道五大房。清代康乾盛世，人口倍增，田亩开垦益增。长沙五大房均有人围湖造田离乡谋发展。今天湖北公安、监利、荆州、石首等地和本省华容、南县、湘阴、澧县等环洞庭湖地区雍氏，多数是长沙房子孙。清末民国长沙雍氏最为辉煌。因军功而授品级者数十人，太学生、贡生等科举功名者亦是多达数十人。