孔子是匏瓜吗？

安然

　　匏（pao)瓜:葫芦类。

公元前497年，孔子56岁，离开鲁国，踏上周游列国的第一站——卫国，志向高远，壮志未酬。孔子答子路曰“我岂瓠瓜也哉，焉能系而不食？”（难道我是一只匏瓜吗？只能挂起来给大家观赏，却不能吃吗？）

公元前484年，孔子69岁，经历了四出卫国，过宋国，去陈国，到蔡国，经楚国，归陈国等，最后回到鲁国的旅程。在颠沛流离的十数年里，孔子的治国之道始终无法施展，国君们只想解决燃眉之急，急功而近利，大多将孔子当吉祥物对待，最后使其不得不黯然离开。时也命也，古稀之年，孔子自认是一只匏瓜。

《匏瓜》——读《史记·孔子世家》之前，我眼中的孔子是教育家，儒学创始人，是个道貌岸然，一本正经，只会说教的老头子，属于端坐文庙享受香火供奉的泥塑木雕。但此之后，孔子的形象鲜活立体起来。他有趣有料，开办私学之先风，有教无类，因材施教，给各国输送了一大批人才，桃李满天下，其思路开阔豁达，不拘泥迂腐，针砭时弊一针见血，是个坐而可论道，行而通六艺的大佬。

刘勃的这本小书，以《史记·孔子世家》为本，以《左传》为时间线，以《论语》为佐证，用生动有趣的语气再现孔子的一生，重新刷新了我对孔子的认识：“其为人也，发愤而忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

孔子是个私生子。公元前551年——鲁襄公二十二年，鲁国臧家家臣——叔梁纥，勇猛无比，在联军作战表现优异，以高龄与城市平民少女颜氏野合，生孔子，以尼丘山命名：名丘，字仲尼。孔子出生不久，父死，因野合（多种猜测，有可能是指老夫少妻，总之未走正规流程）故未被家族接纳，只好随母归姥姥家，不知其父葬于何处。

十有五而志于学。自小知学识礼，母死孔子至棺于通衢之地，利用舆论压力，使父母合葬，认祖归宗于孔家，成为鲁国老贵族臧家家臣，士。

三十而立。公元前522年——鲁昭公二十年。孔子工作不错，学问小成。开私学，子路是其第一批学生，仅比他小9岁。开私学原是水到渠成的事情，因居住于阙里（古代发布公告的地方），平民不识字，请教孔子公告内容。孔子懂礼，贵族则是问礼。因咨询较多，故集中答疑，以肉干等作为束脩报酬。孔子三十五岁，跟随臧家陪鲁昭公流亡齐国，在齐国学习韶乐，三月不知肉味，其间有齐景公治国问政，孔子曰：君君，臣臣，父父，子子。这是孔子第一次产生国际影响力。

四十而不惑。孔子归鲁国，继续将私学发扬广大，收第二批学生：颜回——道德标兵，作为其继承人培养；子贡——卫国生意人；冉求——善行政理财；宰予——思想开通，社会活动家。

　　五十而知天命。公元前501年，孔子51岁，应鲁定公邀请出仕，任中都宰。公元前500年，齐鲁会盟于夹谷，孔子以外交官的身份主理此次会盟，柔中带刚，文武兼并，获得齐国人的尊重，为弱小的鲁国谋得利益。一年后升司空又为大司寇，坐上除国君和三桓外第五把交椅。公元前498年，孔子与三桓斗法，拆其城墙，欲回收国君权力，最终失败。公元前497年，开始了说走就走的旅行，第一站——卫国。

　　六十耳顺。孔子辗转于各国之间，“危邦不入，乱邦不居。”见卫国人多，提出先增加人口，再发展经济，最后是文化教育的治国理念，虽与卫灵公相谈甚欢，却因灵公老，怠于政，不用孔子。在楚国，叶公问政，曰：“近者说，远者来。”（让你治下的人生活安乐，让远方的人向往你这里的生活，这样他们就都会来投奔你。）最有戏剧性的是，孔子在陈蔡大战之际，仓惶出行于荒野之中，产生自我怀疑：““诗云'匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”（《诗经》里面说，不是犀牛老虎，却徘徊在旷野上。是我的道错了吗？我们为什么会困在这里？）子路回答：可能是我们不够好吧。孔子愤然：好人一定会有好报吗？聪明人一定会有好结果吗？子路走。子贡说:老师的道太好，是世俗配不上，要不我们降低要求吧。孔子骂其鸡贼：认为道比适应社会重要的多。子贡败走。颜回说：老师的道是最大的，可能是我们修行不够吧，道不能实行是国君的耻辱不是我们的责任。孔子笑着说：是这样的，孩子你太穷了，要不我就给你当管家了。然而，终是一腔热血归于尘土，发出：“吾不试，故艺。”（不是生活所迫，谁想把自己弄得一身才华呢？）的消极感叹。

　　七十而从心所欲,不逾矩。公元前484年，孔子69岁，回到鲁国。有赖于子贡的功劳，鲁国的形势转危为安，孔子过了几年舒心的日子，为仕由己，从心所欲。公元前481年，孔子心爱的弟子——颜回和宰予离世。子路离鲁归卫后因忠被杀。一再受到重创的孔子发出最后的悲鸣：“泰山其颓乎。梁木其坏乎。哲人其萎乎。”终年72岁。