心安是归处——“六亩田”心安禅寺

九华山心安寺

智妙和尚用八块银元购得六亩山场建庵，百余年来“六亩田”成了心安禅寺的俗名。

以八元银币购地六亩

清光绪二十八年（公元1902年），月霞法师在翠峰寺开坛讲法，五位湖北女信士来翠峰寺进香、听《华严经》。在听经的不觉间已是暮色苍苍。天又下起了雨，徒窄险峻的下山路，更是行走艰难，离寺最近的村庄青峭弯亦有十余里之远，因此五位女信士便有求宿之意。然而当时翠峰寺是“出家男众道场”，月霞法师囿于佛家清规戒律不允留住。当时翠峰寺的“饭头”僧智妙和尚却动了善念，便作主将自己的住处让给了五位女信士，自己则到伙房住了一宿。

月霞法师知道此事后，责备智妙违戒。受此委屈，智妙便离开了翠峰寺，准备云游外地。途中偶遇当时青阳县豪富江佰万执意挽留，僧直妙见其留人心诚，便「以八元银币购地六亩」，重建庵堂，故有「六亩田」之俗称。后扩充殿宇，易名「心安禅寺」。

四众道场之一

江佰万资助使智妙和尚的宏愿得已实现。心安禅寺，也就成了中国为数不多的几所集「出家二众」、「在家二众」共居修行的道场--四众道场之一。

智妙和尚曾有深切的感悟∶「愿力击开弥勒阁，信根直上妙高峰。」(见《九华山志》之民国·高鹤年·《九华山游记》)可谓心有宏愿，无往而不至。对於四众道场，僧家也莫衷一是，毕竟在传统的文化意识当中男女受授不亲，尽管在今天看来是错误的。但话说回来，只要心定神安，无妄无欲，无心於色，又何来「色戒」之有?恐怕这也是心安禅寺的由来和佛家四众道场能够存在的理由吧。 第一个在“六亩田”出家修行的女尼当是近代中国民主革命先烈杨衢云之女杨秀霞，民国十一年(1922年)来六亩田拜智妙禅师为师，剃度出家，法号观愿(见《广东佛教·中国尼众史上的第一》)。不过自一九九五年悟安尼师圆寂后“六亩田”就不曾有出家女众居住，但下江一带在家女众前来敬香修行的依然很多。

“六亩田”四众道场确实曾造福於一方。因它地处青阳通往徽州的古徽道旁，这一带多崇山峻岭，过往行人时有为日暮所困，而“六亩田”恰好为过往行人提供了休息、食宿之便。

法脉源流

六亩田心安禅寺经过智妙，传本，海明，性光，海德，印空，大行，道林、妙行、演法，1996年至今住持僧演慧。心安禅寺历代住持的努力，现已具十方丛林，拥有大殿五间，东、西寮房各五间二层的规模。 “六亩田”在海德当家时最为兴旺，常年香客不绝。解放后归入九华山后山佛教大队，八十年代，国家政策允许宗教自由，“六亩田”又渐渐兴盛起来。 演慧法师住持心安禅寺至今，不仅接通了到寺内的高压电、自来水和电话，还修通了天柱桥至“六亩田”四公里的盘山公路。盘山公路的修通，不仅方便了善男信女的朝拜，同时对九华后山旅游资源的开发和对当地经济发展的拉动都起到了积极的作用。