20211218高湖季氏民宅祖族人文简史

季氏民宅／户外杂记

鸟瞰高湖人

高湖，山川秀丽，气候适宜，人杰地灵，风水宝地。

故居，雕梁画栋，泥墙黛瓦，天地合一，闲庭雅居。

后嗣，瓜瓞绵绵，宜室宜家，四海为家，敬恭桑梓。

家风，书香门第，勤劳致富，乐尚好施，传承家风。

高湖季氏源渊:

季扎, 春秋时吴国公族, 受封于延陵（公元前547年，今江苏常州）。季札是春秋时吴王寿梦第四子，称公子札，当时为避王位"弃其室而耕"于常州焦溪与江阴申港交界处的的舜过山下，人称"延陵季子"。

遷浙始祖：錦諱秀字兆華唐元宗開元间因避安禄山之乱始由延陵而遷武林之铜鑼巷内。

浙第九世遷龍始祖：綦公子绅缙（非此后裔南寿1111？-1180）藴蒋覇恭居龍泉四都蜚溪，七子说（后裔南寿约900年生）字君则，世居龍泉凟田治易經宋太平興國六年進士授江州司尹参軍轉，衡州通判再授兵部員外郎遷工部侍郎光祿大夫。

龍泉第六世方公子三：文静、文德、文光，长、三居龍泉，文德輸粟竣事而還道經青田爱石門劍石為神仙窟宅因卜築高湖遂家而居。

龙泉季姓先后迁居庆元、景宁、云和、遂昌、松阳、丽水，缙云和青田（16000余人），以及永康、金华、义乌（5800余人），余姚、绍兴（大蕴公后裔）、杭州和温州等地。福建的蒲城、武夷山、厦门、闽侯和安徽的宁国等地季姓均从龙泉迁出，初步统计约30万人口意思，算是“叶茂根源远，山雄英才出”。

龙泉第七世文德公，於北宋景佑丙子1036年从龙泉渎田(现兰巨独田)迁高湖始祖，高湖第八世荣称东房派。生称西房分：春京房、裘山房、四房派、春荣、春初、春盛、春明、春秀 。

高湖第九世思谦，元恩洲路学正，於至正十年创办湖山義塾，并且建了高湖季氏祠堂。

高湖延陵人丁兴旺，先前刘姓梅姓衰落，高湖季氏各房列序，在世文德二十七世至三十四世，至迁居高湖文德始祖近千年（989年）。

青田县高湖镇季氏世系表,季氏世系表https://ji2.zupu.cn/yuanliu/323427.jhtml

　　我们祖辈族谱是龙泉六世（绅缙藴蒋覇恭[鲁]说）七说公后裔南寿的信息资料，是冒用龙泉六世七兄弟缙公后裔南寿，龙泉季氏族谱无法更正未注解。

　　龙泉季氏六世七兄弟都是文武官员，我们是七兄弟最小的季说公后裔季南寿出生应该在900年前后，季缙公的后裔季南寿（非此1111？-1180），所以文德公1036年迁高湖，第三代太老公进士，在金华任职时间可以佐证。

　　@季锦程弟：季质父子有资料显示是龙泉兰巨乡大桐村，文德公是从这里出来的可能性极大。方向错了就花费大量时间也不一定有效果。@季忠勇 

　　季财廷老师意思是：龙泉季氏有两个季南寿，我们的南寿（六世七说公后裔）冒用了龙泉六世缙公的后裔，另一个南寿（孙曾玄孙辈）的生卒（1111-1180）任职时间，以前我们祖上南寿族谱记载（错误生卒及任职）无法更正未注解后人误解。季财廷老师说：文德公迁高湖1036年是对的，其第三代太老公，进士在金华任职有据可证。

　　刘基为季谦（思谦）题写《季氏湖山义塾记》

　　2021年底与丽中叔堂弟锦程一起去高湖看过我们祖宅和季氏祠堂的青田民俗专家孙老师所写。发表在2022年2月17日处州晚报第9版面。

湖川乡中心学校匕史考略

今夫一乡人民学识水淮之高低，视乎其乡校教育之兴替，而乡校教育之无有乎弗同者也。尝观吾邑诸乡校之教育求其成绩优良卓异堪资垂范后人者，人莫不首推吾湖川乡中心学校焉！然而其创始者以及继任者之缔造艰难，几经盘错周折，又岂能可以一二言尽之耶！谨考其史略如左：

一 校舍之位置：

忆吾湖校即庭母校，原为遥接吾远祖季谦字伯益号东隐者所建之湖山义塾，而改创者自开创以来，其校址即定高湖镇南门左侧吾季氏宗祠中。

二 校名之沿革：

吾湖校自清德宗光绪三十四年春正月始成立。初名湖山两等小学，爰改称湖山第一小学，迨民国二十四年，奉部令改名高湖小学，三十一年又奉改为湖川乡中心学校，至 三十五年以良川村设立第二乡校，乃奉令改称湖川乡第一中（心？）国民学校。

三（校？） 校长教师之嬗：

第一任校长为季让吴，其次为季香、季道章、季宗吴、季岳庵、季春雷、季思隋、季秀轩、季竹冬、季村如、季琅、季玉衡、季哲林。以现任校长为季清泉诸君子。其历任名教师就庭所知者言之，则有季秀芝、李游赓、李怀赓、陈松巢、叶友竹、季颐典、殷达轩、叶竹庵、夏昆生、季一帆、季志川、王泽波、卢冠英、游观舆、廖公助、季巍、季哲林、季林夫诸先生，而庭以袜线之才亦曾滥竽其间有年矣。

四 历任校长之动劳:

方让吴公为首任校长之际，其时草昧初开，百废待举，诸如学祖之提拨，校舍之兴筑，图书仪器之设置，往匕遭受封建之恶势力所阻压，而让吴公不惜干众忌，不顾捐已产，卒能惨淡经营，冲破难关，以实现其目的---可谓造时势之英雄矣！厥后若道章叔、竹冬公辈，对学校之建设亦俱有极度之贡献，吾乡人士类能言之。

至若吾春雷叔则于再任校长时，利用庭之狂戆，为之提拨寺租，复于三莅校职时聘用哲林林夫诸贤为教职员，开诚布公、集思广益，竟更改造校舍，增置图书及校具，新辟校园与大体育场等，匕而令学生日涵泳鼓舞于琅环福地，间其省县督学之下校视导者，与夫四方文人学士之来校参观者，无不以耳目焕然一新赞叹，吾湖校以为得未曾有也。然则吾（春）雷叔之一种劳怨不辞，与富有奋斗力创造力之大无畏精神，又岂言行不顾，无如狮之魄力，如铁之手腕者，所彷佛其力万一，而谓：非出类拨萃之英贤而能如是耶。

五 历届毕业学生之成绩:

当道章叔与宗吴弟任校长时，以知人善任，故获得一般教师之负责尽职，曾叠遵县令率同学生季信叶季青等三十馀人两面次参加全县小学会考均占全县冠军之誉（前次季信第一、二次叶季青第一）。厥后，吾春雷叔及清泉侄诸位任校长时，则主教者与承教者程度更高，学验更富，凡经其薰陶毕业之学生而投考瓯栝（括？）间各中等以上学校者，则多考列前茅，且如养叔之射，发无不中，绝鲜闻有名落孙山者，是尤可谓后来居上矣。至吾母校所造就之学生，出而问世者，则如陈总队祖康（陈晓帆），哩（叶）参谋长锟（叶醉白），季督察若恂（协助戴历笠刺杀汪逆精卫）辈，现俱名列将校之班，膺封疆之重任，独当一面，为党国柱石矣。其处而为地方服务者，亦皆为社会之中坚矣，而况后起之秀，更将源而来耶！

六基金之来源与提拨经过：

期溯吾春雷叔（原名香）初校长时，间则首提吾宗初二太祖公之祭租四十石，二次为校长时，复续提吾远祖治公 所助高湖 惠众寺之租四十石，迨春雷叔三次履任校长时，则又将吾宗初一初三？两太祖 治公（暨两太祖治）暨公所遗之祭租八十石全数提拨，更拨高湖八角亭文武庙租十馀石，与借拨吾六分始租（祖）可达公 所助东岸安福寺租二十馀石，现综计 学租盖不下二百石之谱焉基石叙述？则吾母校之历史，不亦悠久而光荣耶，其成绩不亦彰明而较著耶，其季姓创始者与继任者不亦劳苦功高、为文苑儒林之泰斗耶！而考其基金之来源又如此，则吾祖德宗功，更觉如日月经天，江河行地，而万古常昭矣。在昔元末，我伯益公之捐产兴学时，明开国元勋刘诚意公尝为撰碑，记以阐扬其功德矣，今我宗谱名儒硕彦，复能远承祖武克绍箕裘而创规模如是钜丽之模范乡校，我知我伯益公在天之灵亦必将引以为深慰焉耳。然庭 去乡久，记忆疏，且又属簿书鞅掌，才尽江郎，凡所考证，未免有阔略诸贤达办学勋绩之处，所赖我父老兄弟诸姑姊妹教而正之、颂以补之，是则庭之所馨香祷祝，而求之者也。谨此笔记我母校之史略如是。以示景慕与不忘。

中华民国三十六年岁次丁亥 谷旦

季光庭 撰谨

　　吾母校所造就之学生，出而问世者，则如陈总队祖康（陈晓帆），哩（叶）参谋长锟（叶醉白），季督察若恂（协助戴历笠刺杀汪逆精卫）辈，现俱名列将校之班，膺封疆之重任，独当一面，为党国柱石矣。其处而为地方服务者，亦皆为社会之中坚矣，而况后起之秀，更将源而来耶！

　　笔名季光庭是季宅村的，系高湖白门楼29世春荣房的，名字"雪浦"又名"进先"等名字，曾做上门女婿到季宅去了，后代只有孙辈在高湖"小玲"在世。高湖季氏(总)祖谱序中1947年12次，1989年13次，2018年14次谱版，确定是季宅人季光庭是文章笔名。

原大门门眉：秀抱（花、挹）南（台）山

原大门对联：大翼垂天九万里 长松拔地三千年

大门口墙上对联并非新农村建设写上的对联。要恢复原来面貌，横批：“秀抱（花、挹）南（台）山”，上联：“大翼垂天九万里”，下联：“长松拔地三千年”，而且门口龙凤台顶缺失，墙体颜色与其它老墙体颜色不一致。

"秀抱南山"此语句含多重意境，可从以下几个方面来理解：

1. 自然景观之美：此处“秀”指美丽、秀丽，“南山”泛指南方之山。整句描绘了一幅美丽的自然风光，图意指秀丽的景色环抱着南方的山脉，给人以宁静祥和之感。

2. 隐居生活之意：在中国古代文化中，“南山”常与隐士生活相联系，如《诗经》中有“终南何有？有台有榭。”之句。“秀抱南山”可以理解为一种远离尘嚣、寄情山水的生活态度，表达了一种向往自然、追求内心平静的生活理想。

3. 象征吉祥：在中国传统文化里，“山”往往被视为稳固、长寿的象征，“秀”则代表了美好、杰出。因此，“秀抱南山”也有着美好的寓意，象征着长寿安康、事业顺利等吉祥之意。

4. 文人雅趣：对于古代文人而言，“秀抱南山”还可能是一种精神寄托，表达了他们对高洁品格的追求以及对美好生活的向往。

制作方案供大家讨论

一、烦请红庆去大门口测量横批和对联格槽长宽尺寸。去之藩公墓拍摄门上和柱上字体照片。以及传送原大门对联原格槽照片。

二、拟请丽中老师书法家写横批和对联（疑似行草字体），如有更好要花费更大成本的书法家来写待商议。

三、届时请修缮师傅或按照原制作方法（字体边缘凹托印形状）恢复原貌。或大理石（条）刻字横批对联安装固定。

今大门对联引用

清 周亮工 《兰》诗：和风吹善气,竟岁有花辰。

高湖季氏民宅祖族沿袭

炎黄华夏中华始祖→黄帝二十八世桓公允(允公之四子友，排伯仲叔季位，姓季)，分渤海延陵寿春三郡→黄帝三十六世季札，生公元前576，卒公元前485年，享年92岁，排季位。公元前547年受封延陵郡，今江苏常州，称延陵季札。

迁浙始祖延陵季锦，唐明皇开元间公元720年，迁居杭州桐锣巷，又称铁板桥头，后迁绍兴和乐村和衢州，经历了晋云，鐄，偿三代。

唐德宗公元785年前后，分三支迁居江西[錞，鐄兄]平阳[链，鐄弟]龙泉[长子偿，鐄生三子]，迁龙泉四都蜚溪始祖[今查田石隆村溪一带，生子谋]，居龙泉二世谋共祭祖先，三世琪[谋三子次子]，四世季静[琪次子，兄和]，五世綦生七子绅缙藴蒋覇恭[鲁]说，一文[说]五将农师[蕴]，前六子居龙泉四都蜚溪[今查田石隆溪一带]，七子说，字则君，居龙泉渎[独]田村)。迁龙泉始祖季偿，唐德宗年(784年)任龙泉县令[知县]。

季友五十九世(迁浙始祖季锦十世，迁龙泉季偿六世)季说，文号廿三公，中江南秋元官任文资光绿大夫，生三子，伸孟敦(六兄恭[鲁]公，现后裔居龙泉岩樟何坑村)→季友六十世季孟→季友六十一世季南寿(非此人约1111？一1180，字元衡，龙泉县南宏山人)→季友六十二世季质(1112年进士)→季友六十三世季方，生三子，文静迁居龙泉，文德迁居高湖，文光居龙泉。

后院屏峰墙福字对联

前向河龍二水合流九曲 福 后傍天馬一山並“奇”雙峯

　　季友六十四世季文德(非季缙公后裔南寿生1111？一1180，而是季说公后裔南寿生于900年左右），以高湖季氏出自姬周之苗裔，啟基太祖说公，字君则之第六世文德公于宋景祐年间1036年因以粮储长赴东嘉，榆桑竣事还道青田，爱石门，剑石为神仙宅，从龙泉渎田迁至高湖)迁居高湖发祥。

文德第三世太乙迁居方山石门头村→文德六世阳(阳之四子)迁居缙云→文德八世分东[高湖<100人]西房→文德十九世西房分春京[西山]四房派春长[引坑]春豪[项山]春茹[海溪]元现元滨派春荣春初春盛春明春美春秀等十房(四子，可/常恭礼禹，分春盛春明春秀三房)。

文德二十三世春秀房国琮cóng(第四房)贡生(1730年生)→文德二十四世殿扬增生(1757年生，二弟殿鳌迁居旦[头]山，至文德二十九世宗云俩子大学生，与宗标弟或分别娶妻是甘肃西和县与山西翼城县人)→文德二十五世传文贡生(1783年生)→文德二十六世之藩fān岁贡生(1832年生，光绪五年1880年，颁贡元匾)→文德二十七世佐良(1859年生，贡生)→文德二十八世俊杰(1887年生)→文德二十九世父辈(1918年生，处师毕业)。

　　季氏民宅系季之藩fān贡元建于光绪年间（1885前后），至今135年左右。

　　陈学训→陈璠→陈铭→陈藻姐（适高湖之藩）→陈锡（堂侄娶之藩三女适小驿夏杰士即器瑚字次亭，其长兄女儿陈氏）。

转载叔堂弟锦程朋友圈：

图一中间刘基后裔二十代孙刘泽群老师；他左边第一人青田民俗专家孙红华老师，著书立说，对青田民俗，对刘基有关的事情如数家珍，是一本青田民俗行走的教科书，听他一席言，胜读十年书；右边第一人刘可里老师，是刘基后裔二十二代，也是季谦春秀房后人，是正宗的刘季两家联姻的杰出代表：刘老师左二是季和兵老师，是季谦二十二代孙，是季氏宗族董事，非常关心家族和家乡的发展，令人敬重的乡绅，最右边的是季谦二十一代孙。季谦有关的三人都是春秀房的。图一是刘季两家后人在高湖东山食堂历史性的一次会面，他们给我布置了一个重要任务，写写《季氏湖山义塾记》的教育理念的解读，结合自己的教育教学实践，明确了我退休后的研究方向，为族人做点事情。图二是三位刘基研究会研究季家族谱。图三刘可里老师，刘基和季谦交往史中的杰出代表，她提出高湖发展必须找到一些能体现文化品味，代表乡愁的一些古建筑，比如卷帘石拱门的恢复等非常值得我们季家后人重视的建议。图四刘基后人和季谦后人看刘基撰写的有《季氏湖山义塾记》全文的石碑。图五，季氏宗族祠堂，季谦用自己房子办的义熟的地方。图六是我爷爷四兄弟和两个堂兄弟共有的祖宅，一个卷帘石拱门连着我家祖宅。祖宅后墙，其实不是文物保护单位的原貌了，往里退了好多米，矮石墙以内的都是祖宅的建筑，是我们家族养猪的地方，也是几位专家感到最惋惜的地方，文化价值太高了，标志性的建筑被毁了很多，文化价值损失很多了，令人痛心的。图七是祖宅老墙的一点遗迹。为何这样做，我们作为祖宅后人不知情，不便发表看法。图八是青田文物保护单位标志石碑的正面，图九是我们高湖著名的地标性建筑，是我儿时呆得最多的地方，也是高湖季氏祠堂和高湖小学连接我家祖宅的卷帘石拱门，现在只能在记忆中努力寻找，成为我们高湖后代的传说了。

　　文德二十六世之藩fān贡元，字寿樁，咸丰癸丑(1853年)入庠，生道光壬辰(1832年)正月十二日卯时，卒光绪辛丑(1901年)十月二十日子时，墓在金钩得坐东，配三都(阜山)王费潭陈铭长女，墓在季宅潘庄外果园。

　　季氏民宅祖屋有季香，季春雷（岩奶，字斐臣，春雷，一声，湖川乡中心学校二任校长）、季岳庵(秀杰校长)、季宗吴(茂才校长)、季荣吴（湖川乡中心学校及桐子坑村校老师），季长年（船寮乡中心学校校长），季香菊，季如樟（舒桥乡中心学校校长），季屏宏，季静芬，季小勇（高湖／季宅乡中心学校校长），季策（日宏），季锦程，季淑巧，季伟伟和季宏毅及部分配偶等二十多人，均曾在台北丽水和青田各中小学任教与季日雄等政府官员。现侨居海外和台湾的季府家族近百人，季氏民宅祖屋可谓书香门第，文武将士和侨乡大院。杰出人物有早期黄埔军校毕业季春雷上尉，季茂长团长，季平海军少将和季小咪国家艺术家和艺术大师等人。

　　季小咪 女 1957年2月出生，浙江青田高湖人（季氏民宅生），父亲 应龙。1992年上半年在鲁迅文学院学习，1993年于《中国校园文学》发表散文。《雁荡山》等五篇入选《中华散文百年精华》。

四爷孙女，叔堂姐小咪，嫁居温州乐清市

主要成就

2016年10月1-9日，海军少将季平堂兄嫂携弟妹寻根问祖，季氏宗祠留影

　　季 平(1945.7.4一 )，浙江青田高湖人(季氏民宅出生)，父季 熙 (紹吳)1946年上半年先期來台接收處理抗戰台灣光復警務， 時季 平 3 歲隨母(季黃麗妹)於1947年夏天來台聚合，至1948年終因大陸時局變遷無法返鄉，迄今生根中國台灣70餘年。

季 平生於青田，長於台灣，自小(南州)，中，高(潮州)學校畢業後，感懷國家需要，1966年毅然投考北投政戰學校(又名-復興崗)，1970年畢業分發海軍服役，經歷各級艦艇，高司，國防部等職務，自尉，校級逐次踏實，1995年榮獲晉升海軍少將，2000年退職。

季 平1974年娶妻張玉環，育2子(1孫)，相夫教子，勤儉持家;季氏家族秉承青田鄉風，刻苦耐勞，待人忠懇，處事認真，努力不懈，兄弟妹5員，均能自我惕勵，奮勇上進，或軍職，或教職，或商職，令人稱譽，不辱門楣，社稷，國家。

季 平於2017年榮任台灣青田同鄉會顧問，台灣麗水同鄉會理事，冀望服務兩岸同鄉，期待青田人，家鄉情更上層樓，光大發揚。

　　三岁赴台寻父 古稀返乡寻亲——季平将军寻根记，https://mp.weixin.qq.com/s/j6PE2oDklGH3iFUV42Jj0Q

季氏民宅／户外杂记美友简介

1964年3月3日生，浙江青田县高湖人（季氏民宅生），中共中央党校本科毕业，中共党员，审计师，现任云和县审计局一级主任科员。1984年8月入职，先后供职县石油公司、监察局和审计局等单位。从事审计工作达三十三年，承担超百个审计项目组长（主审），八次赴市内外异地交叉审计承担主审。超过五十篇审计信息或案例与个人事迹在中国审计报、中国审计等媒体杂志发表或转载引用和被省委办、省审计厅信息采用。编写的《粮仓捉虫记》入选《审计署地方经济责任审计模拟实验室》教学案例。获得过浙江省县区审计机关首个国家审计署地方优秀审计项目、2个浙江省优秀审计项目和5个丽水市优秀审计项目等门类齐全的精品审计项目。被市政府授记公务员集体二等功和县政府授记公务员个人三等功。曾被评为全国粮食财务挂账审计浙江省先进个人，省、市审计十大查核问题能手。先后多次被评为优秀共产党员和优秀公务员等荣誉称号。

生不逢时，苦难深重，乡县市生活求学二十年。异地它乡谋职于企业和机关近四十年。退休养老将迁居杭州。人生幸遇贤妻独立才女，女儿浙大南开本硕毕业，谋职央企省级金融机构，成家属高层次人才类家庭。