杜甫草堂那些楹联的诗词，寓意深远

索菲亚

成都一座诗歌滋养的人文城市它有九天开出一成都的豪迈有錦城絲管日纷纷的繁华有二十里路香不断的人居环境还有诗圣杜甫的茅屋草堂诗人雍陶的《经杜甫旧宅》云浣花溪里花多处 为忆先生在蜀时万古只应留旧宅千金无复换新诗 杜甫草堂:蜚声全球的著名文学圣地杜甫在此居住近四年每一处景观都有楹联讴歌杜甫伟大的一生及其忧国忧民的情怀那些流传千古的楹联言简意赅寓意深远 草堂正门 草堂正门低调简扑两侧楹柱上对联颇含深意万里桥西宅百花潭北庄 出自杜甫《怀锦水居止二首》头两句。永泰元年五月杜甫离开成都沿长江东下秋至云安，因病滞留，曾写五律以抒发对成都草堂的怀念。诗其二云:万里桥西宅百花潭北庄层轩皆面水老树饱经霜雪岭界天白锦城曛日黄惜哉形胜地回首一茫茫此诗既点明了草堂方位又表达诗人对草堂旧居的眷恋之情。 柴门 柴门原是杜甫建草堂时所建的院门，因为低矮简陋故诗人如此命名。门匾上柴门二字是著名画家潘天寿所书。门上对联万丈光芒信有文章惊海内千年艳慕犹劳车马驻江干 （明何宇度撰 1963年9月陈云诰补书）上联用韩愈之诗中万丈光芒，使’空间气势如虹。下联用千年艳慕称颂草堂千年之后仍为后人追慕敬仰。 杜甫有一自谦的《宾至》诗:“岂有文章惊海内漫劳车马驻江干”原义是我哪有什么作品惊动海内又何故劳顿贵客车马临门。作者巧妙地将两句句首各改一字，反其意而用之，便成为称赞杜甫的上乘之作。妙哉妙哉！ 花径 花径介于草堂建筑群与原草堂寺之间红墙夾道，杜甫居草堂时，在《客至》一诗中写到:花径不曾缘客扫蓬门今始为君开可见花径是一条两旁植有花木通向草堂的小路，清嘉庆重修草堂时即有花径，可想象杜甫当年描写藤花匐墙的景色。草堂的各景点均有诗意的灵魂。 大廨楹联一 大廨是一座敞厅式建筑，正中端坐着杜甫的青铜塑像，跪坐的诗人膝上摊开诗卷，面容清瘦目光深邃，瘦弱的身驱藏着不屈的灵魂。大廨里著名的两幅对联 杜陵落笔伤豺虎爱国孤悰薄斗牛 一叶剑英（1960、3于草堂）叶帅上联赞美杜甫以惊天地泣鬼神的诗作揭露社会黑暗贪官污吏，下联歌颂其一生忠义爱国，诗句气势如宏、逼近斗牛。 大廨楹联二 异代不同时问如此江山龙蜷虎卧几诗客先生亦流寓有长留天地月白风清一草堂一清，顾复初 顾复初，蜀中第一书家，此诗上联赞美杜甫亦感叹自己怀才不遇，只有且蜷且卧于草野。下联赞杜甫未遇明君壮志未酬却因诗留名。对联表达中国古代知识份子的共同悲剧。 工部祠 荒江结屋公千古异代升堂宋两贤 一清，钱保塘撰上联指杜甫当年在荒凉的浣花溪修建简陋的茅屋，却因诗作千古流芳；下联指宋代著名诗人黄庭坚陸游皆流寓蜀地诗作继承杜诗而升堂入室，石像伴其左右。注:杜甫曾作为节度参谋，检校工部员外郎故称杜工部，工部祠由此得名。 诗史堂 诗史堂是草堂建筑面积最大的过厅式建筑，是文人凭吊杜甫吟诗唱和的聚集场地，杜甫一生经历了大唐王朝由盛而衰的转折时期，饱受磨难的诗人留下了许多反映社会现实的不朽之作。 读杜诗仿佛读一部唐王朝兴衰的历史巨著故被称为诗史，清嘉庆16年重修草堂峻工时便将其大堂命名为诗史堂。 楹联一:诗有千秋 南来寻丞相祠堂一样大名垂宇宙 桥通万里 东去问襄阳耆旧几人相忆在江楼 ——1953．4中央文史馆副馆长叶恭绰补书此联以杜甫文章的道德比诸葛亮的文治武功，颂扬两人英名永垂天地，表达对杜诗的崇敬与对诗人的凭吊追怀。 楹联二:中部楹柱 侧身天地更怀古独立苍茫自咏诗 ——1953．3谢无量 曾任四川省博物馆馆长的谢无量摘用两句杜诗概括了杜甫一生坎坷，一生终不得志的孤寂怨愤而又无奈的心情。 楹联三:后部楹柱 草堂留后世诗圣著千秋 ——朱德1957年游草堂所题 此联真可谓言简意骇，上联指杜甫寓居的成都草堂永远留存于后世，受人瞻仰；下联意指杜甫作为诗圣其遗著千秋万代，永受人们的尊崇。朱德委员长的对联对杜甫以及他的故居在中国文学史上无比伦比的地位做了非常准确的评价。 在成都众多名胜古迹中杜甫草堂深刻地影响着中国文人的归属感和使命感也成为城市的亮丽风景线 历经宋元明清的草堂建了毁毁了又建 在岁月的沧桑变迀中由诗人的故居变成了纪念祠堂 游杜甫草堂，读懂哪些流传千古的楹联就读懂了诗圣的伟大胸怀，读懂了诗意成都的文化内涵。