八、藏传佛教密宗之‘三密’

野人甲

　　佛教讲俢持，俢持的方法就是法门。佛教从学派发展到宗派，宗派不同，法门也不同。显教的法门，就天台宗、华严宗而言，主要有大家耳熟能详的青灯黄卷、诵经持戒；禅宗以禅定止观为法门，追求明心见性之顿悟；净土宗的法门最简单，口颂‘阿弥陀佛’即可。正因为净土宗如此方便，所以，我们经常能看到口中念念‘阿弥陀佛’的大妈们。俢持法门最多且最具神密感的非密宗莫属。

下面简单聊聊其中的‘三密(身、语、意)’。其中，‘身密’，指特定的手势和坐法；‘语密’又叫本尊真言，即咒语；‘意密’，指在内心观想(冥想、想象)本尊神佛，‘本尊’，指俢持者所选定的那一尊。

藏传佛教密宗在解释人体的奥秘，发挥人体的潜能，以及强身健体方面具有自己独到的见解和方法。在具体的修炼方法上，藏传密宗尤其强调‘三密加持’或‘三密为用’的修炼方法。说人们如果依法俢习‘三密加持’，即修行者手结印契，口颂本尊真言，心观本尊神佛，就能使自己的身、语、意‘三业’清净，与本尊神佛的身、语、意相应，就可以即身成佛。这种不需经累世修行，只要成就圆满就能‘即身成佛’的俢持法，对众多俢行者来说，具有很强的吸引力。因此，‘三密’俢持法在藏传佛教密宗中成为基础性支柱法门。

　一、身密

身密是藏传佛教密宗的‘三密’之一。其主要特务‘手印’，即手结印契。就是指两手手指挽结成各种各样的形状。

　手印的历史起源要追溯到古印度的婆罗门教，后来被佛教密宗吸收并得到空前发展。

藏传佛教密宗手印种类数以千计，北京燕山出版社，1991年出版的《佛教造像手印》一书中，就收集记载着387种形状、名称各不相同的手印。

身密作为一种神秘功法，它的最终成就主要通过结手印、坐势，以及修气、修脉、修明点和拙火等修持方法来达到或实现。

身密的俢持以手印为主。也就是说，通过人的手掌和十个指头，结合成各种不同的手印，每个特定的手印，都有自己的功能和名称，并配合想象的意念，象征、形成某一修法。藏传密宗认为，人的右手代表佛陀，左手代表众生，合掌的手印则表示佛陀与众生结为一体。

身密除了结手印外，还有各种坐势。坐势也如同手印一样，种类繁多。比如，站、坐、卧等样样齐全。其中特别重视坐式，即跏跌坐。双膝盘坐称全跏跌坐，单盘膝坐称半跏跌坐。俢炼全跏跌坐时，要求身体平直，脊柱不要弯曲，也就是说身体要自然安详的端正而坐，因为身正则气正，气正则心平。两耳听而不闻，轻闭口，微闭目，面带笑容，使全身筋骨舒展。

此外，身密还有气、脉、明点等修持方法。密宗认为，人体内有中脉，左脉和右脉，这‘三脉’中，又以中脉为最关键的一脉，它是人体‘灵热通过的主要脉道。‘三脉’之外，还有‘七轮’之说，七轮为轮海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮和顶轮。以上合称‘三脉七轮’，海底轮在脊柱底处，即在生殖器以肛门之间，相当于会阴的位置，此轮为人体一切能量之中心，可以唤起灵火(拙火)。顶轮在头顶的正当中(百会穴)，如拙火从海底轮升起，管穿个脉轮再顶轮会合，修炼者可体会到身心无比安乐。

明点是人体生命能量的凝聚点，是产生气的基地，在人体中明点主要在中脉之中。修炼明点是为进一步吸收外部自然的能量，以便增强人体的功能。

可以看出上述观念，与藏医有密切关系。

　　二 、语密

语密是藏传密宗‘三密’之一，这里的‘语’意思是神咒的真言。所以，语密可以称之为声密、咒语、真言等。大部分咒语是一连串的真言(或者说是音节)，没有本义或至少是没有大家可以掌握根据咒语的安排而发现的意义。因此，念诵咒语，只要注重声音(音节)，不必究其意义。也就是说，用不着运用思维，只需坚定信念，专心致志的念颂，即可达到目的。咒语一般都要以3、7或108的倍数来念诵。咒语产生于人类的原始社会，在世界四大文明古国的文化中，翻开苯教一页都可找到其踪迹。藏传密宗比较有系统地保留了古印度神秘咒语的传说，使之形成了密教特色之一。

对藏密修持者来说，有所谓听音法门。通过这种专门训练之后，到某一刹那间，这时万物中的声音都变成一种最原始的单音，从而使修持者进入一种空寂的境地。所以，藏密修持者在修习静坐时使用特音，就能帮助他进入静心的禅定之中，什么人应该使用什么特音，最好由上师亲自传授，若无上师，可以随着个人适用的频率，去找出自己的特音，持之一心不乱，能获得应有的效果。

在‘语密’的特音最常见的为唵、嘛、呢、叭、咪、吽六字真言，即我们熟悉的观世音菩萨六字大明咒。的特音中重要的是唵、阿、吽三字。

藏密从气息养生的角度出发，发现在众多特音中有三个音频呼号(唵、啊、吽)最重要将它称为‘三字明火’金刚颂，甚至称只为‘三字总持(总概括、总密码的意思)’，认为其意义是对无限时间和无限光明的呼唤。

‘’ 唵’，是人体头顶内部的声音。它同我们捂住耳朵时，自己所听到心脏与心脉流动的声音相近。念颂这个特音能使头脑清醒、精神振发。

‘阿’，是开口音。婴儿降生开口啼哭第一个音就是‘阿’，随着便打开肺腑呼吸第一口空气。念颂‘阿’音可大开内脏的脉结，有助于清理腑脏宿疾。

‘吽’，是丹田的声音。以它来念颂震开脉结，启发生机达到健康长寿的效果。

《金刚瑜伽母拳法》中提到，人身的精、气、神，分别与‘吽’(hong)、‘哈’(ha)、“嘿”(hei)这三个语密相关。

念“吽”被称作“须弥山飞拳法”，发此声走足少阴腎经，下起自涌泉穴，上发自气穴，通肝膈，入肺中，经喉咙，出口腔并贯于耳部。其声沉有力，可率诸声贯通各部。

念“哈”为“狮子噬拳法”，此声起自气海穴，沿任脉上升，经膻中、天突，出口腔以拨开云雾见天日之势，散心肺之邪火，去胸中之积郁。

念“嘿”为“中脉提拳法”，此声从后丹田命门发出，沿督脉上升，直通百会穴。连发此声称为“叫开天门”，有一股清灵之气直上头顶，气脉贯通后，通体轻松愉悦。

　　三、意密

意密是‘三密’中最主要的一环。在‘三密’俢持中，身密、语密都要凭借意密才能发挥作用。

意密就是用意念去观想。所以，意密之密主要在于观想，如果讲的通俗些，观想就是冥想、就是想象。观想的对象很丰富也很广泛，且十分细致，包括了宇宙、人间和自身等一切事物。

藏密宇宙观的重要特点是将宇宙人格化，并认为宇宙就是大日如来，认为万物都是大日如来的本质属性，即万物之总体皆为大日如来，而我本身也是大日如来，观想我和大日如来为一体。

藏密修持中，最难入门的也是观想。初学者如何在一念之间做到观想成就，的确是个大问题。观想修法并不是为观想而观想，观想只是达到心空，达到入定，达到天人合一的手段。观想是一种念力，观想能产生禅定力，观想得深入，观想得细致，就能入定。观想的过程就是凝神，身心皆空，融合和变身。

按照藏传密宗仪轨，修持者在修法开始时必须观想根本上师。所谓根本上师是俢持者为了指导和传授密法和特地敬拜的密宗大师，这种观想叫做上师相应法，藏密讲究传承师授，俢持者对根本上师必须恭恭敬敬。这样去观想，才能与上师融合为一，‘变’为根本上师。

所谓 观想本尊佛的法门，是指按照仪轨，修持藏密者需选定自己的本尊佛。所谓本尊佛，是藏传密宗胺其修炼需求，从菩萨以上的神佛中选出来充当至尊的神佛。俢持者结本尊手印，念本尊真言，观想本尊于对面虚空之上，在自己头顶之上，放光罩住自己，自己也像观想上师一样，与本尊融合为一，进而‘变身’为本尊。这就是藏传佛教密宗的最大原理：在俢持中，俢持者‘你就是本尊，你就是佛’。

　　主要参阅并梳理于：《佛教史》、《密宗》、《佛教常识》

2021.12.19