皖南川藏线穿越之旅（3）

学仁

12月1日上午，前往桃花潭景区游览。

桃花潭位于泾县城西南40公里的桃花潭镇（原陈村镇）境内，系青弋江流经桃花潭镇翟村至万村间的一段水面。其名由来说法不一。有云：古人见于澄泓苍霭，如入《桃花源记》所述之武陵源，故名之。又云：兹潭十数里而近桃林缤纷，夹岸无杂树，值芳飞红雨之际，适谪仙李白应其地豪士汪伦之邀来游，睹此情景遂得此名。李白《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”之千古绝唱，使桃花潭更显名于世。

桃花潭两岸，有汪伦踏歌送别李白处东园古渡、踏歌岸阁、垒玉墩、书板石、彩虹岗、谪仙楼、钓隐台、怀仙阁、汪伦墓等景点。

我们乘景区游览车，先观赏了文昌阁。建于清乾隆年间的文昌阁，阁重檐飞角，方圆八面，气宇轩昂，阁内装璜精致，三层分悬匾额各一，文曰：“盛世文明”、“义光射斗”、“共登云梯”，昔日为文人兴会之所，游人登阁极目之处。文昌阁有院墙环绕，原在院内遍植松竹花卉，并建有水池。

接着观赏有“天下第一祠”之称的翟氏宗祠。翟氏宗祠由翟氏族人兴建。传说，1607年，翟氏家族出了位名叫翟国儒的文武状元，被万历皇帝封为镇抚大将军平叛云南，凯旋后被奸臣害死。为表彰他的忠诚和对国家的贡献，万历皇帝特赐“忠孝堂”匾一块，此事轰动江南。宗祠建于明代嘉靖年间，坐北朝南，五楹三进，仿皇家祠堂兴建，总建筑面积6700平方米，规模之大，江南无二。祠堂大门上高悬“江南名族”的横匾，享堂中有万历皇帝赐的“忠孝堂”红底金字木匾，祠前有石柱、抱鼓石和石狮，祠内有前厅、天井、享堂和寝楼。祠中曾藏有历代帝王将相、地方官吏所赐名匾108块，并存有大量精美的雕刻。

然后游览南阳老街。南阳老街始建于隋唐时期，有着近1100年的历史，是泾县最古老的集镇之一。老街的道路为青石板和鹅卵石所铺，两边是典型的徽派建筑风格房屋，青砖黛瓦、马头墙，飞檐翘壁，古朴典雅。漫步在安宁的老街上，凸凹不平的石板路，为这古老的街道增添更多历史沧桑。

穿过南阳老街，走出老街尽头挂着“踏歌古岸”横匾的踏歌岸阁拱门，就是桃花潭东岸的东园古渡。

踏歌岸阁，是桃花潭风景区标志性的建筑之一，始建于明代，清乾隆辛酉年间重建，民国及1984年曾多次修缮。阁上原有“踏歌古岸”四字横匾，是清代翟容书写，“文化大革命”时期被毁。修缮后，著名皖籍书法家张恺帆重新题写了匾额，再现昔日荣光。登阁眺望，桃花潭胜景尽收眼底。踏歌岸阁的位置选择在出阁将上船过渡，入阁即进南阳古镇的正街，进出南阳镇都十分方便的位置。出阁正好面对桃花潭，潭水清冷镜洁，潭岸即是仙墩，上筑有“怀仙阁”，在踏歌岸阁的门洞中望去宛若一框十分秀丽的山水画；入阁，级级踏步在顶端露出转弯的街巷，拾级完稍前几步，街巷笔直平坦，繁华的南阳镇映入眼帘，一敞一闭、一清秀一繁华、一天然一人工两种截然不同的景色在踏歌岸阁的一正一反两面，给人以丰富的感受。

东园古渡，系汪伦踏歌送别李白处。据传，唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃花、酒家在何处，汪伦回道：“桃花是潭水之名，并无桃花树。万家酒店是店主人姓万，并没有上万家酒店。”引得李白大笑。李白走时，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人送到船上。汪伦设宴送别后，李白在东园渡口渡船，船正要离岸，忽听一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和村民在岸上踏步唱歌为自己送行。李白十分感动，即铺纸研墨，写下千古绝唱《赠汪伦》，桃花潭也由此名声鹊起。清代袁枚的《随园诗话补遗》记录了这件事，说“汪伦乃泾川豪士，为人热情好客，倜傥不羁”。

东园古渡原为当地翟姓公渡，后为地方村办民渡，有两艘挂帆木质渡船，摆渡陈村、万村两岸行人。旅游开发后，现已建设为旅游码头。

我们在古渡口乘船度过青弋江，来到桃花潭西岸。攀上岸边石阶，进入“桃潭西岸”门楼，就是桃花潭镇万村。穿过门楼，不远处就是古建筑义门。义门始建于唐贞，清乾隆间重建，共个月两层，底层为通道，呈凹字形。大理石门额，上刻“义门”二字。大门边墙下部为石块砌成，上部砖砌，用磨光花砖贴面。造工精细，别具特点。

义门为万村大门，历代万姓族人凡有大事必经此门出入，以示荣耀。义门古代是“忠孝节义”的象征，始建于唐代贞观五年。万村村民万晏家五世同堂，人口最高规模达到了302人，这302人同食、同住、同作，仍和睦相处。因其家风古朴，令人敬服，唐太宗李世民听闻便下诏修义门以为表彰，此事传颂千里，至今光彩不减，令人赞不绝口。

仪门高大雄伟，雕刻精细，位于桃花潭著名景点垒玉墩和彩虹岗间，在彩虹桥以西，溪水、石桥、古村、义门、老树等共同构成了一幅“小桥流水人家”风景画。

万村老街目前还保留着最原始的状态，这片老街未被开发，是最具明清风貌的古街，。汪伦“忽悠”李白来桃花潭的“万家酒馆”就坐落于此街。走在老街上，仿佛还能闻到汪伦家的酒香，难怪李白对这里念念不舍了

万家酒店遗址门前，有李白举杯赋诗塑像。

万家酒店就是当年汪伦邀请李白信中所书的“先生好游乎？此处有十里桃花。先生好饮乎？此处有万家酒店。”其实唐代的万家酒店，实际上就是当地一万姓老板所开的一家小酒楼。但仅李白的名号，就引得游人非得一探究境。

万村书院。按照万村旧书院重建而成的万村书院坐西朝东，是典型的徽派建筑风格，相传当年李白、汪伦在曾在此吟诗作赋。

四君子馆。该馆藏了冯骥才、韩美林、宋雨桂、何家项等四位大家的艺术作品，以著名的国画大师宋雨桂及两岸四地艺术大家共同创作，其中的“新富春山居图”尤为瞩目。

万象阁。登上万象阁，在整个桃花潭景区最高点，可以俯瞰整个桃花潭景区。

恩荣坊。古时皇帝出资，当地所建，恩荣坊进入过桥可至江心洲游玩，目前桥已拆除，另一侧为桃花潭畔诗画山水酒店所在地，周边环境优美。

汪伦墓原址原在翟村，墓地俗称“金盘献果”。1958年兴建水电站时被毁。尚存清代所刻墓碑一块，碑上有楷书三行，共32字，左上角已缺损。文曰：“光绪十一年秋月重建/唐史官之墓汪伦也谪仙题/十五年十月南阳立”，墓碑由水东文化站收存。现在的汪伦墓是1985年在桃花潭西岸彩虹岗新修，墓前安置原碑，并另立一新碑，简述墓址变迁。主墓为椭圆形，两侧有石人像、石马像。整理布局庄严、肃穆。

桃花潭青莲祠，坐落于汪伦墓旁边，前后山水树木环抱，环境优雅。因诗仙李白，字太白，号青莲居士，桃花潭人为纪念其而建。惜青莲不开放，不得入内观看。从祠外介绍碑文得知，青莲祠为二进式房屋，砖木结构，室内陈设古香古色，墙壁上有许多李白诗篇的题咏。

游罢桃花潭，前往太平湖乘船游览湖中小岛。

太平湖地处皖南旅游区“一湖担两山”的中心位置，距黄山北大门、九华山南大门、桃花潭景区、查济景区均不到30公里。解放初期太平湖是一条大河，河的两岸是山城古镇，河的下游便是有名的青弋江。1957年，前苏联承诺援助中国修筑100个水利工程，陈村水库便是其中之一。陈村水库在太平县（即黄山区）与泾县交界的地方，当时一同设计修建的还有浙江的新安江水库。新安江水库成了千岛湖，陈村水库则成了太平湖。太平湖在1970年建成并开始蓄水，在此之前，搬迁了太平、石沙口两座县城，两岸居民移民至别处，古老的集镇被淹没水底，成了湖底老街，流淌了几千年的河流成了年轻秀丽的太平湖。太平湖共分为共幸、广阳、黄荆、龙门、三门等五大景区。我们乘船游览黄荆景区，为太平湖的精华景区。景区青山绿水相映，群岛错落有致，星罗棋布，妩媚娇柔。有鹿岛、猴岛、蛇岛、鳄鱼池、黄金岛等景点，给旅程添了一份野趣。

当晚返回黄山市，入住团队集合时紧靠屯溪老街的“老街苑酒店”。

12月2日前往呈坎游览。

呈坎古镇，位于黄山脚下，别名八卦村，始建于东汉三国时期，距今已有1800多年历史，早在宋朝就被著名理学家朱熹赞誉为：“呈坎双贤里、江南第一村”。

呈坎古名龙溪，原为徽州首府歙县辖地，现属黄山市徽州区管辖。

元张旭《罗氏族谱序》中写道：唐末，江西南昌府罗天真、罗天秩堂兄弟俩，举家迁入歙县，“择地得西北四十里，地名龙溪，改名呈坎”，并“筑室而居焉”。

呈坎地处青山翠竹之中，集自然景观、人文景观为一体，自宋代以后徽商兴起，文化教育事业兴旺发达，在徽州文化历史发展中独树一帜，是国家5A级旅游景区古徽州文化旅游区组成部分。

呈坎整个村落按《易经》、“阴（坎），阳（呈），二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，依山傍水，形成三街，九十九巷宛如迷宫。在村落建设上，按先天八卦图主四卦布局形成：诠释了水火相克生万物，天地容万物的先哲理论。同时呈坎村内古老的龙溪河宛如玉带，呈“S”形至北向南穿村而过，形成八卦阴阳鱼的分界线；村落周边矗立着八座大山，自然形成了八卦的八个方位，共同构成了天然八卦布局，使呈坎成为中国古村落建设史上的一大奇迹。

呈坎是全国独一无二保存最完好的明代古村落，至今完整保存着宋、元、明等朝代具有很高历史研究价值的古建筑群体。古镇里汇集了徽派不同风格的亭、台、楼、阁、桥、井、祠、社及民居，精湛的工艺及巧夺天工的石雕、砖雕、木雕，把古、大、美、雅的徽派建筑艺术特色体现的淋漓尽致，为古徽之最。呈坎有着千百年来传承不变的“游呈坎一生无坎”的传奇过坎文化，这里仿佛圣地麦加，在诸多人的眼中，呈坎成了一方圣洁之地。中国国画大师刘海粟曾说过“登黄山不可不去呈坎”。中国著名的女作家毕淑敏老师来呈坎后，也不禁叹到“中国最应该去的地方就是呈坎”！

呈坎八面环山“恰似易经八卦图”，村中溪水绕村而过，形成了类似阴阳鱼的图形，易经中阳为“呈”，阴为“坎”，于是得名。街巷曲曲弯弯，分不清东西南北，如迷宫一般。呈坎桥多，其中著名的有元朝修建造型优美的环秀桥、明代修建的江南单孔跨度最大的石拱桥----隆兴桥；十字路口与丁字路口至今仍保留着3座打更防盗和节日悬灯照明的明代更楼，由于选址审慎、布局合理，精心设计、施工，古村与自然环境和谐统一，以山为本，以水为魂的山水田园特色显著。

呈坎明清建筑不仅数量大，而且祠堂、民居、更楼、石桥类型多样，仅三层楼民居现仍保存7幢。呈坎古村保存至今的明代建筑，虽遭大量破坏，但仍占黄山市首位，而且类型丰富，风格之独特，在全国都属独一无二，故有“呈坎民居甲天下”之誉。

呈坎古村至今仍保持了村落形态的完整性，尤其是古村落所具备的风水现象在皖南古村落中最具有典型性，其所保存的罗东舒祠和长春社屋在皖南古村落中具有唯一性。

离开呈坎古镇，前往齐云山游览。齐云山景区对面的小山上，建有一座三重飞檐阁，阁前正对齐云山竖立着的褐色山石上，镌刻的金色大字“道”，喻示着齐云山道教文化景观内涵。

进入景区大门，即乘缆车抵达山顶。

齐云山，山势呈弯月形，最高峰海拔585米，集丹霞地貌、摩崖石刻、道教文化、山光水色为一体，共有五个游览区。是以道教文化和丹霞地貌为特色的国家重点风景名胜区。

齐云山山体由中生代晚白垩纪的陆相红色岩系组成。由于地处北亚热带气候环境，高温多雨，地面的红岩，在风化和流水割切与散流冲蚀作用下，形成了形态奇特的“丹霞地貌”。

唐朝乾元年间，道士龚栖霞云游至齐云山，隐居于天门岩，留下道教遗踪。南宋宝庆年间（公元1225—1227年），崇慕道教的方士、居士相继来山，择地筑构，初创佑圣真武祠于齐云岩。明洪武年间置道会司主领全县道教事，山上道士有被任命为道会司的。嘉靖年间龙虎山正一嗣教真人张天师驻山，因世宗祈嗣灵应，敕建玄天太素宫，置真人府，配各级道官。

沿石阶攀登不久，就是望仙阁楼，入阁门建有望仙台。传说昔有灵乙道人经铁拐李超度，在此飞升登仙。另有炼丹台、飞云亭、松林长廊、虎头岩等景点。

我们游览的月华街游览区，东起白岳峰，西至青狮峰，北临横江，南倚方腊寨，以齐云岩、太素宫为中心。其特点：奇峰、怪岩、幽洞、飞泉，造化天巧；宫观、道院、崖刻、碑碣，错落有致，是齐云山道教文化及道教建筑的集中地。

往前不久，就是象鼻岩景点。象鼻岩是巨石滑坡崩落，自然形成的一石梁架巨石间，下开一洞，宽广若室，故亦称天门岩。洞内碑碣林立，内外近处，摩崖石刻，琳琅满目。洞北外侧，明嘉靖间筑雷霆纠罚司，奉火神王灵官。

过天门岩，下石阶即达真仙洞府。这里危崖三弯折，相连如城垣。岩下通道沿砌石栏杆，栏外为碧莲池，共构一“叵”字形；崖间洞窟累累，依次有八仙洞、观音洞、真仙洞（罗汉洞）、雨君洞、文昌洞、白马洞、珠帘洞，就洞建宫宇，祀道教各路神仙，统称真仙洞府。崖壁、摩崖题字石刻，如“天开神秀”、“齐云胜景”等多达近百处。

登黑虎岭、穿二天门即达三天门。此处为进入月华街之咽喉。

进入三天门即为月华街，这里是道士聚居地。主要古建筑有：玄天太素宫、三清殿、玉皇殿、青羊宫、榔梅庵、真武殿以及道教十二大房，多遭圮毁；现存兰谷、镜台、胡伯阳、梅轩、东阳、长生、新丁复先〈是我们今晚住宿地〉等道房及新建真武殿。丁复先住地正对香炉峰，此峰孤拔岿立，俨然天造地设的宏伟香炉，时值日西斜，夕阳照耀下，峰顶凉亭金光灿灿。

导游带我们在落日前，赶往落日观赏点。路过玄天太素宫，不久见有五峰并峙，形如五位老翁躬身揖让，即为五老峰。

途中，我们一路登阶紧赶，却偏离路线，阴差阳错来到方腊寨景点。时正值日落，但落日被阴云遮蔽。沿独耸梯拾阶上攀，当见奇峰峭拔，独峦不群，天际边红霞如焰。峰簸有独耸岩石，高踞天险，相传北宋农民起义军方腊在此安营屯兵，筑有军寨。景点现存方腊洞、天池等遗迹，还有新塑的方腊、方百花、汪公老佛3座雕像立于岩顶。

次日早晨，住地对面沐浴在晨光下的香炉峰分外妖娆。我们利用团队集合前时间，在一位因疫情留滞国内，旅居在此的热心的留美女学生带领下，我们前往昨晚观落日错失的紫霄阁玉虚宫。途中先游览了临近住地的玄天太素宫。

然后，经五老峰抵紫云阁。

返回住地集合后，离开月华街时，在附近观赏天官府，受到一长须老者“天宫赐茶”的礼遇。

下山途中，又重游真仙洞府景点。

之后，攀上象鼻崖，经三天门、二天门后，在石阶路旁，见到央视报道的挑山女汪美红的店铺，幸与汪美红留下珍贵合影。之后抵索道站，乘缆车下至山下。