徽州旅游01－徽州府衙

赵荐章

　　徽州古城古称新安郡，位于现在的安徽省黄山市歙县县城，占地面积24.7平方公里。古代的徽州城如下图所示，分成东、西两部分，歙县县衙位于东城，徽州府衙位于西城，这种县、府同城的历史使得至今歙县县城的规模比省内其它县城更大。现在的歙县归属黄山市，而黄山市府设在屯溪去了。

徽州古城始建于秦，自唐以后一直是府治的所在地，这里是"徽学"的发祥地，被誉为"东南邹鲁、礼仪之邦”。古城有内城、外廓和东西南北四个城门，每座城门都有瓮城，城内街巷纵横，人口众多，商业繁荣，文风昌盛，历史上从来都是东南重镇。

徽州古城墙现在仅存西南一角，城墙下有一尊著名教育家陶行知的塑像。陶行知（1891－1946年）在歙县出生，1908年考入了杭州广济医学堂，1915年赴美国哥伦比亚大学，师从约翰·杜威，后获教育学博士。1917年陶回国后曾任国立东南大学教授等职，1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。1935年后陶积极参加抗日救亡运动，抗战胜利后当选为民盟中常委兼教委主任。1946年7月25日上午，陶行知先生因长期劳累过度，不幸于上海逝世。

陶行知像旁是宋庆龄的题字“万世师表”。1927年陶行知创建了一所试验性的乡村师范学校-晓庄师范学校。他认为中国的人口大部分居住在乡村，所以乡村教育是“立国之大本”，他本着“爱中华民族中最多数而最不幸的农人”的感情，来到这所地处荒野的学校担任校长，成为我国农村教育的先驱。陶行知提倡“行是知之始，知是行之成”（出自王阳明的《传习录》）的教育思想，对中国的现代教育做出过重大贡献。

徽州古城入口。

到达歙县时天色已晚，首先去参观徽州府衙。2009年重建府衙时，参照明代州县公廨规制，在府衙正南树立了这座“承流宣化”（承继源流、宣扬德化）牌坊。

从承流宣化坊沿中轴线向北走进徽州府衙大门。这座大门不是通常的“八字衙门朝南开”，而更像一座城门。城楼高大，便于瞭望观察，所以也被成为“谯楼”。

门上匾额书“徽州府”三个大字，显得官威赫赫。

大门和仪门之间是一个大院，古代来府衙办事的官员、民众以及车马可在大院中等候，待仪门按时打开后才能入衙。现在这里成了一个广场，东、西墙上开了门，在仪门前修筑了一条通道，便于居民通行。下图是广场东边的阳和门。

中轴线上的徽州府衙仪门。

这里古称歙州，徽州之名始于宋宣和三年（1121年），至绍熙年间(1191-1194)，州衙毁于大火，随后重建。明正统、崇祯年间曾两次大修。清道光末年再次大修。2009年当地政府按照明代州县公廨建筑规制，采用“原工艺、原材料”模式在原址上对府衙进行全面修复。徽州府衙总占地面积2.4公顷，建筑面积9,800平方米，主要建筑物包括谯楼、仪门、公堂、二堂、宅院等，气势雄伟，规模庞大，是徽派建筑的经典之作。 现在的徽州府衙是一座博物馆，入口设在仪门东侧。

仪门门联是“歌古调 试濯尘缨 白水浅深江见底、活疲氓 愿求丹药 黄山缥缈吏如仙”，作者不详，收录在许承尧的《歙事闲谭》中。“古调”指曲意清高的古曲。“缨”是系冠的丝带。“疲氓”指平民百姓。门联的大意是：唱着清高的古调，洗涤蒙尘的冠带。江水澄澈可见江底白砂，顿起为官高洁之思。为了平民百姓能活下去，愿求济世丹药。黄山在云海中缥缈隐约，到山上寻药的官吏仿佛成了仙人。

　　仪门以内、公堂正前方有一个戒石碑亭，亭内的戒石碑正面刻着“公生明”三个大字，意思是“公正才能廉明”。

后蜀广政四年（941年），后蜀皇帝孟昶鉴于前朝因吏治腐败而亡国，他写下一篇《官箴》：“朕念赤子，旰食宵衣。托之令长，抚养安绥。政在三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛所得，风俗可移。毋令侵削，毋使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋舆是切，军国是资。朕之爵赏，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈。特为尔戒，体朕深思。”

北宋时，黄庭坚奉旨书写戒石碑文，内容取自《官箴》，“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。” 这道碑文被颁发到各州县，刻成戒石碑，立于衙门公堂前，警示官员务必清正廉洁，克己爱民。后来在官衙公堂前立戒石碑成为定制。

仪门和公堂间中轴线步道两侧建有“息民亭”，到这个院子东、西两侧的六房来办事的官民人等可在亭内歇息。

在公堂前的两侧，东廊房中设置吏、户、礼三房和承发科，西廊房中设置兵、刑、工三房和勘合科，这是与朝廷六部对应的州衙办事机构，一般由知州委派幕宾代管，办事人员称为典吏。六房房首称为掌案或总书。六房中以刑、户的公务最为繁剧。刑房主管刑案的勘验、堂审、关押等；户房主管赋税的征收、解运和仓储，房屋土地买卖、过户，以及赈灾等；吏房经办吏员的升调补缺，登记本州进士、举人在外地任官情况； 礼房主管祭祀、庆典、教育、考试以及主官出巡等；兵房主管丁壮、马匹的征集与训练，城防、剿匪、驿站等；工房主管蚕桑、织造、修筑、水利、银两销铸等。

东廊房。

吏房正中张挂清代文官官服上的补子图案。

户房。

礼房正中张挂着朱熹的画像。

东廊房北端的承发科负责州府公文的起草、誊正和归档保管。

承发科内展出的一份敕命（原件藏于徽州历史博物馆），内容是南宋宁宗皇帝庆元二年（1196年）任命谢深甫为御史中丞。当然这样的敕命并非府衙文书。

通知歙县考生吴府少爷吴福全科考及第的捷报（复制品）。

上、下级衙门和平级衙门之间各种行文的标准格式说明。

西廊房。

兵房。

刑房正中张挂着一头形似麒麟的怪兽像，它由明太祖朱元璋创作，称为“贪”，传说它已吞下巨量的金银财宝，但仍不满足，张着血盆大口，妄图吞下太阳，结果从悬崖摔下，最后粉身碎骨。

工房。

西廊房北端的勘合科负责府衙文书和各种纸质凭证的比对校勘，以防虚假和欺诈。勘合是古代符契制度的重要环节，发展到明代后与财务密切相关，包括赋税勘合、盐粮茶勘合等。

中轴线中点上是整座府衙最重要的建筑－公堂（亦称大堂、正堂），也就是徽州知府大人升堂办案或正式议事的地方。正座上方是通常的“明镜高悬”匾。两旁的对联已收入《歙事闲谭》中。

公堂对联的上联是“患寡患贫 告闾阎疾苦未平 莫向讼庭甘对簿”。古代二十五家为一“闾”，“闾阎”是里巷之门，借指民间。这是劝诫民众，虽说忧寡愁贫，民间疾苦不平，但还是不要动辄对簿公堂打官司。

下联是“以养以教 课殿最拊循乏术，重新官阁愧峨冠”。“课殿最”指官员的功绩考核，上功曰最，下功曰殿。“拊循”的意思是安抚。“重新”的意思是修旧如新。这是警醒官员，论及教养民众、考核政绩，如无法安抚地方，坐在修旧如新的官阁里则应感到愧对头上官帽。

明镜高悬匾额的下方、正座背后是一幅木雕《旭日东升河清海晏图》。

公堂的背后还有一个二堂，知府大人在这里与幕宾商议公务，会见客人，招待上司等不必正规穿戴，礼仪更加宽松。二堂通常挂三字匾额，相比公堂上的四字匾额，虽减少了端正庄重，却增添了轻松随和。“清慎勤”是二堂中最常用的三字匾额，称作“三字官规”，警醒官员要做到清廉、谨慎、勤勉。

二堂两侧墙上张挂徽州历代名人和乡贤的画像。这位是歙县登源汪村人汪华（586－649年），他于隋大业年间起兵占领歙、宣、杭、睦、婺、饶六州，拥兵十万，号称吴王。唐武德四年（621年）汪华归顺唐朝。因他治下百姓安居乐业，唐高祖李渊任命他为歙州刺史，持节总管六州军务，封上柱国、越国公。贞观十七年（643年）唐太宗远征辽东，汪华奉诏任九宫留守，六年后卒于长安。汪华有九子，三子汪达袭越国公。汪华被后世的徽州人尊为“汪公大帝”，其庙宇、祠堂遍布徽州各地，享受四时祭祀。

这六位中最有名的是右上的朱熹（1130－1200年），他的祖籍是徽州府婺源县（今江西省婺源县），生于现在的福建省尤溪县。朱熹是南宋理学家，因其对儒学的发扬光大，被后世尊为“十二哲”之一，奉入各地孔庙，享受祭祀。

二堂正中是一幅古代徽州六县（歙县、黟县、绩溪、祁门、休宁、婺源）的地图。现在的绩溪县归属宣城市，婺源县归属江西省上饶市，其它四县归属黄山市。

现在公堂东边的崇学堂是一间书画工艺品商店。

天下徽工堂是文房四宝商店。

宋代以来安徽就以出产优质的笔墨纸砚而名扬国中，宣笔（产自宣城)、徽墨（产自歙县)、宣纸（产自泾县)、歙砚（产自歙县）受到历代读书人和画师的喜爱。元代以后湖笔（产自浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰。现在文房四宝仍是安徽省的重要产业。

歙砚展台。

二堂的背后是宅院，原来是知府大人及家人的居住区，称为“燕香园”。园名由清代书画家吴大澂[chéng]（1835—1902年）题写。吴是清同治七年（1868年）的进士，善画山水花卉，精于篆书和金石鉴赏。

燕香园的回廊和池塘。

房屋仍是白墙黛瓦，但曲径通幽、移步换景，颇得江南园林要领。

背景是天下徽工堂的后门。

燕香楼是二层建筑，便于府中女眷登高观看墙外风景。

天下徽工堂后门外的鱼池。

池旁正好是回廊的美人靠，便于倚靠观鱼。

鱼池边的夕照亭是观赏落日的好地方。

落日余晖临水动，黄昏迟暮远山寻。

夕照亭下的芙蓉桥。

出府衙宅院后门，登上西城墙，观赏墙外夕照中金黄的银杏树。

千嶂里，长烟落日孤城闭。

徽州古城中夜幕即将落下。

顺着西城墙，信步走到府衙仪门前广场的西门上，对面是东边的阳和门。

城墙上的灯笼。

城墙上民间故事《唐打虎》的雕塑。这个故事被收入纪晓岚的《阅微草堂笔记》：明代徽州山区一位唐姓人氏，娶妻不久后竟然被猛虎咬死。其妻生子时对天起誓，日后如儿子不能杀死那只猛虎就不算唐家后代。她儿子长大后四处拜师，学得猎虎绝技，并引诱猛虎出山。当猛虎扑来，他将锋利的短柄斧高高举起，乘势将虎腹划开，猛虎倒地而亡。从那以后，唐家子孙成为徽州最有名的打虎猎户，人称“唐打虎”。

雕塑《许道士和斩尾龙挂纸》。相传一条乌龙精吞食了徽州知府后，化身知府，制造了大量冤案，使得民不聊生，怨声载道。一位许姓道士来到府衙抓住乌龙精，将其锁在镇妖井中。后来知府夫人生下八条小乌龙都被许道士斩杀，当生下第九条小乌龙时，夫人请求许道士为她留个上坟的，于是许道士只斩了它的尾巴。斩尾小乌龙腾空而起，被龙虎山的张天师收去。知府夫人死后，斩尾龙每年清明节都要前来扫墓，致使徽州遭受风灾，这时人们总是会说：“斩尾龙挂纸来了！”。

走下古城墙。

谯楼。

走出徽州府衙。牌坊外的建筑是徽州历史博物馆。

到徽州古城中去吃晚餐，先看看位于中和街、打箍井街十字路口的许国恩荣牌坊。

许国恩荣牌坊是全国现存的唯一一座八脚牌坊。“恩荣牌坊”是指由皇帝恩准、为有功之臣的荣耀而树立的牌坊。许国（1527－1596年）是歙县人，明嘉靖四十四年考中进士，后来成为历经嘉靖、隆庆、万历的三朝元老，被授以少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士。鉴于他的“协忠运筹，茂著劳绩”，明神宗隆庆帝恩准他在家乡建造了这座大牌坊。

大牌坊正面的刻字和浮雕。明万历十一年许国为礼部尚书兼东阁大学士，后加封太子太保授文渊阁大学士。万历十二年，因滇境平叛决策有功，晋升为少保封武英殿大学士，所以牌坊四周刻有“大学士”、“上台元老”。下面的浮雕是两只豹子和两只喜鹊，寓意“双双报喜”，其中一只喜鹊立于另一只背上，寓意“喜上加喜”。

大牌坊的侧面。

许国致仕还乡后，因门生故旧甚多，在朝中仍有很大的势力。汤显祖（1550-1616年）当时被贬官，处境窘迫。他的朋友吴序劝他“为黄山、白岳（即齐云山）之游”，言下之意是带上黄白之物去歙县找许国帮忙，以求复出。但汤显祖未听吴序的劝告，他写下一首五绝《游黄山白岳不果》：

“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”

诗人认为徽州地方虽多巨贾，富可敌国，但官商间黄白通行，铜臭熏天，自己一生梦想的痴绝之地绝不是徽州。汤后来断了当官的念头，醉心于文学创作，写出了名作《牡丹亭》、《南柯记》，被后世改变成剧本，传唱至今。笔者曾在英国莎翁故居见过汤翁的塑像和生平简介。

打箍井街的汪一挑馄饨店。这是一家百年老店，从一副馄饨挑子起家，至今在徽州各县城中都开设了分号，成为知名的连锁餐馆。

灯火通明的谯楼。

歙县新城区的夜景。