闲云时光之再探张掖东山寺(三)

初见柔奴

张掖东山寺历经千百年的沧桑岁月，已经风貌全非。谷口磐石岩岩，色彩斑斓。谷中，虽有山泉小溪，但溪水细弱，很快没于漫漫沙砾之中。

谷两侧山上不见一树，全是裸露的巉巉荒岩。斑驳岩峰，直插云霄。山阙处，有的山岩如鹰隼，如神龟，栩栩如生。相传真武断此山呈双色，一边如赤凤朝阳，一边如苍龙起舞。山石受飓风飙澜，千奇百窍。

谷底有零星树木，屈指可数。约好长一段距离，方遇见一棵树。仿佛是逸世的隐者，又仿佛是休憩的学子。

所有的树，皆扎根于坚硬的岩石上，以榆杨居多。树身不高，树冠不大，百折不挠，遒劲倔强。有的同根相拥，有的独孤而立。云不知它们究竟蹲踞谷中多少年，浑身疲惫沧凉。

其景致与杜娘说得" 东山寺从山脚到山顶，移步有花，仰首见树……"大相径庭。不知杜娘讲得是何年何月的东山寺 。

清代诗人任万年游历过东山寺，曾题诗云:

多年古寺创山隈，松柏葱茏傍雪开。

挂壁晴霞遮梵刹，漫天晓露湿苍苔。

流泉滚滚穿花径，野树离离护石台。

老子谈经宫在顶，四时唯见瑞云来。

如今，云眼见的东山寺，早已不见了葱茏的松柏，野花盛开的山径。新修的大雄宝殿右侧，山南的几棵高大的百年榆杨，皆已枯死。死去的枯白树干，苍凉地挺立在风中，让云深感惋惜。

许是古树该有此一劫。大雄法师问王山民，"古树为何而死？"

山民答曰，"为天牛而死！"

大雄法师问，"何来天牛？"

山民说，"纪老爷重修观音庙，木材中带进来天牛。"

大雄法师说，"末法时代，在劫难逃。想必明清时代，东山寺生态都应该比现在好得多。"

劝山民多多栽树，好生看管，切莫再让邪门歪道乱建乱修，要修就修佛家寺院。

王山民笑说，"前人栽树，后人乘凉。我栽得树我又享受不上！"

　　大雄法师指着大雄宝殿前面山坳中的一片桃林说，"谁说享受不上，你栽得这些桃树，你现在不是正在受用。再说，这一世享受不上，下一世不定就会享受上。你不是说你是三世的善人吗？下一世一定还会来这里，你栽得树说不定还活着，到那时，你不就享受上了？"

王姓山民听后，满面微笑，低头默默负手而行。

大雄法师对云讲，他原本在深圳工作，有一次去江西云居山游玩，来到一处山林，蓦然觉得周围的环境自己是那么的熟悉，仿佛曾经在此居住过很久很久。

于是，他试着住了一个月，感觉身心清静自在，非常舒服，然后一个人一住就是一年。这个地方属于庐山的一脉，距庐山东林寺一个小时脚程。大雄禅师没有再往下细说。云想这或许就是他出家为僧的一个因缘。

　　苏东坡的许多笔记，记录了不少神神道道的奇异故事。如发生在他的二儿媳妇(欧阳修的孙女)以及奶妈身上鬼魂附体事件，还有僧圆泽转世投胎的故事。

云把这些故事讲给大雄法师。博学的大雄法师对苏东坡评价说，苏东坡号称东坡居士，他对佛学的修为很高，当不会在笔记中妄说。这些故事应该是真实的记载。

提到苏东坡，大雄法师说，"苏东坡与佛印禅师的案例民间流传很多。我现在居住的真如寺有一方谈心石，相传就是苏东坡当年与佛印促膝谈心的大石床。"

"与佛印禅师的交往，使人生谷底的苏东坡学会了放下，变得有些佛系，但依然保持着对生活的热爱。东坡肉照吃不误。"云笑说。

大雄法师说，"'世事一场大梦，人生几度秋凉。何止世事，万法皆空。苏东坡变得乐观，豁达，但还没能了悟。"

　　下了观音庙，一行人沿羊肠小径返回相对平坦的谷底。王山民意犹未尽，想带我们去探幽访泉，看溪水的源头。大雄法师问尚有多远？王山民说再往里走二十分钟就到了。大雄法师看时候还早，云也有心要去。四个人在王山民的带领下，向山谷再深处走去。

山谷里愈往上愈狭窄，河床上散落的石块愈大。有的凌空而立，有的三两斜倚。两边峭壁越发陡直。一些地方巨石拦住去路，人手脚并用，使劲攀爬才勉强通行。溪边一片没膝的野草，绿意盈盈。云以为是青蒿，细看才知是稀罕的节节草。

愈往里水亦愈多，形成一股清流顺峡而下。涧水时而在石缝中急流，时而在砂砾中漫行。或穿乱石而过，或沿石壁下泻。阳光下波光潋滟，水声涓涓。溪水中苔藓丛生，色泽翠绿。有蝌蚪与蟾蜍游曳其中。谷畔野草丰盈，树木稀稀零零，在两边皆是荒岩的山谷里显得弥足珍贵。

　　山民引到清源处，已是午后五时。只见一股清泉自山脚石缝中汨汩涌出，流入一湾清澈见底的小石潭。大雄法师建议在岩上镌刻文字，增加点文化意味，想来竟没有合适的名称。

王山民告诉我们，此泉是一温泉，冬天冒着热汽。寒冬腊月，他曾见有人来此洗浴。大家接水而饮，果然并不清冽。大娘让姑女婿(那位帅哥一一一大雄法师的姑妈的女儿的女婿)灌满一桶，拎回去沏茶。

王山民问我们要不要继续上山？说前不远就到了一线天，过了一线天，就是平山湖大峡谷。大雄法师见天已黄昏，说下次若有机缘，再去不迟。大雄法师最后摄了泉源的视频，一行人转身返回。

向往的风景看过，回去的的路就变得平淡无奇。大家很快就到了王山民简陋的山房。王山民招呼大家坐在门前的凳子上小憩。

　　云蓦然望见屋顶上架着的太阳能板，问王山民，太阳能板作什么用？

王山民感激地说，"这还是陈书记派人帮我安的，解决了电的问题，还有屋里的电视，外面的天线，都是书记给我解决得实际困难。那年，陈书记一行来谷中游玩后，派了几个小伙子一路抗进来。陈书记问了我的家庭状况和实际收入，又帮我办了低保补助。"

大娘对云说，陈书记是个好官。他不是来游玩，是来考察平山湖大峡谷与东山寺，看能不能合起来开发旅游。

陈书记即陈克恭，时任张掖市委书记。云继续问王山民，"那你一年的收入有多少？"王山民说，"退牧补助一年一万八，低保补助将近两千，一年能有两万元的收入。"

坐在一旁的大娘说，"谷口的驴子是你养得，一年卖掉两头驴，就够你花得了！"

王山民笑说，"我一个人，一年一万块钱都花不了，就是下山卖些生活必需品。''

　　云想起进谷时遇见的几头无人看管，英俊清秀的黑色毛驴，问王山民共养了多少头驴？王山民说原来养得多，现在退牧还林，只剩下十来头了。

大雄法师听说"退牧还林''，问王山民，"东山林场现有多大？"王山民答，"森林面积有两千公顷，现在是国家自然保护区，一般不让人进入！"

停了停又说，"顺着山谷再上不远，就到峰顶——老寺顶。顶上森林茂密，灌木繁多。有一天池，水很绿很深。还有一个老子藏经洞，洞口很小，但里面渐行渐宽，可容百余人。洞周围风景奇秀，仿佛世外桃源。传说老子在写成道德经后，生怕后世改得面目全非、词不达意。骑青牛入流沙，经东山时，在洞中留下了至今流传的一版不容篡改之本。"

云见重修东山寺大雄宝殿碑记，"立峰颠，极目层林苍茫，烟焉袅袅，雾焉蒙蒙，其景如斯壮也。"之文，与王山民说得一样，心生羡慕，遗憾今日天晚，不能立至。只好改日再登山顶，一睹为快。

　　大娘对王山民说，"你说得白眉老者不定就是太上老君。老子是太上老君的化身。所以，你要好好修行，将来或成正果！"

云在想 : "王山民究竟是一介凡夫俗子，还是不露真相的隐世高人？红尘的故事匪夷所思，是真是假？"

高僧说，"假做真时真也假。他没有必要去编一个故事。他虽修行于山中，但未除去尘世的欢喜与悲愁，亦未了悟世事的无常与空苦！"

时间已经是该出谷的时候了。法师特意留了王山民的手机号，说下次来会与山民小住几日。王山民高兴地留下了法师的名号与联系方式。大娘也留了自己的名号一一一管世英居士。

我们作别了东山寺。在王山民的指引下，顺着门前的溪渠水，穿过一段茂林，法师撷了几颗熟山杏，皆有虫蛀，不忍食之。一行人慢慢下到谷底里去。

高僧告诉云，" 王山民要我们从这里走，是为了让我们心生欢喜！"

　　在谷中跋泼了一天，云一介书生，已经快累成了狗。看光着头颅的高僧，明显地晒黑了一层，脖颈与额头渗出了密密的细汗。但他一如先前，举止从容，态度悠闲，言语近人。

高僧蹲下身，掬起溪水，洗去脸上的汗渍。起身立于石上，僧衫垂膝，神情如水中莲花，平静而安祥。

出谷的一路上，云与法师谈论老子和释加牟尼，谈论佛教与道教。高僧为云讲了禅宗的来龙去脉，现今的状况。当云提及"雪煮" 《道德经》的雪漠时，高僧蓦然道，"你不会是雪漠文化院的吧？"

　　云说云什么也不是，只是读过些雪漠对老子心事的解读，浮世的闲名曰药师。高僧问云主要研究的是中药还是西药，建议云有时间读读憨山大师的著作。说憨山大师儒释道俱通。云欣然应允。

出到谷口，云上了坐驾。高僧近前微笑说，"来时无迹去无踪，来来去去，一梦而已呀。" 说完，与母亲及帅哥一起向前方走去。傍晚的风中，衣袂飘飘。

山寺外，古道边，紫霞漫天。云望着大雄法师一行人超然不俗的背影，望着山下河西走廊烟树迷离，尘埃漂渺的人世影象，内心一片茫然。

云探访东山寺，寻找古人郭荷，究竟寻到了什么呢？