刘松乔：张仕明的文化历练和坚守

南部樵夫

　　

上世纪80年代就跻身南部县城著名中医（儿科）之列的张仕明如今已届八旬，虽然银发飘飘，老态毕现，但精神矍铄，活得更加精彩。何以见得？他从医66年，一生秉持“学术至上患者第一”的仁心仁术仍然未曾放下，每天上午坐诊半天，正业得以光大；一生钟爱的文学艺术有了打理的条件，每天下午舞文弄墨：在宣纸丹青中任意潇洒，副业得以茂盛。如若不信，你不妨去他医馆走走。

年届80的张仕明医生

医馆“怀仁居”坐落在老城中心的当铺街

一进医馆，浓浓的文化气息扑面而来。李时珍木雕像座落在诊台后面，花卉盆景分散角落，出自医馆主人之手的十来幅绘画、书法作品悬挂四周，特别抢眼。俨如艺术馆展室的布置彰显了主人的文化情结，也印证了一则传闻：前不久，张仕明80大寿的庆典被办成了一次少见的文化盛事而轰动县城。文化界少长咸集，至爱亲朋汇聚，达200多人。别开生面的寿宴有两大特点：一是展出了200多幅寿星近年的书画新作，二是馈赠来宾刚出版的《诗情画意》，人手一册。该大型画册收录寿星书画作品476幅（含三位恩师的28幅），厚达202页，装祯精美，价值不菲。醉翁之意不在酒，喻意不言自明矣！一名医者，把书画视为生活的一部分，动力源自何处？路途怎样走来？回头追寻，定有耐人寻味的故事。

寿庆上献给寿星的礼物不是红包，而是诗词楹联，书香味浓浓。

寿庆办成了书画展览，别开生面。

寿庆活动中的家庭旗袍秀表演独具一格，旗袍上的水墨画是寿星的杰作。

寿星的新作《诗情画意》首发，人手一册相赠。

风雨兼程 文医双栖

张仕明的祖父叫张茂善，穷苦人出身，民国年间，靠挑货郎担赶溜溜场发家致富，在南部县城正街上开了个干杂门市部。继后，修了两间口面，经营文房四宝 、书籍字画，名号“懋林源”。同时还开了个手工作坊，木版印刷私塾教科书。张仕明生长在这样的家庭，从小接受文化的浸染是自然而然的了。一进私塾，其聪明和对古典文学的浓厚兴趣令先生吃惊，《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《增广贤文》等启蒙读本被他背得滚瓜烂熟。两年后转入小学，画画写字的天赋在办墙报中显露无遗。按常理，他是应该继续上学的，但因父亲的政历问题而不能升初中。14岁，只好去了城关镇中西医门市部学医。

父亲张仁俊在解放前夕曾出任过两个月城关镇的保安队长，被戴上“历史反革命份子”帽子，开除出红旗印刷厂，到了文印社。父亲是个制作石印的高手，制的板可以印千多张，而别人制的只能印五六百张，因此遭人嫉妒，设计陷害，污他破坏印板，定罪为“破坏社会主义经济”，升级为“现行反革命”，判处管制6年，交由群众监督劳动。想打就打，想斗就斗，变着花样折磨他。有一次生病，也硬逼去挑消防水，井边打水，一下栽倒。牛马不如，实在忍受不了，曾两次自戕，被家人救下。但终于没有挺过45岁。

还未成年的张仕明带着满腹悲伤进入中医学徒班，恰又赶上了一个接一个的政治运动。在1957年的“反右斗争”中，他经历了动员大鸣大放、引蛇出洞到反脸批斗、綑绑罚跪的全过程，见多了整人和挨整的一幕幕现实，心理阴影更深。他早早明白了：祸从口出！尽量装哑，方能自保！久而久之，单位的人给他起了个“默默神”的绰号。接着是“大跃进”，三天两头下乡干活；吃食堂饭，端烘笼子钵钵喝照见人影的稀汤汤。物质匮乏，饥肠辘辘，都熬不下去了，18个学徒走得只剩3人。张仕明无处可去，硬着头皮坚持下来。

那时期，“黑五类子女”受压吃苦头，在所难免。但张仕明却很幸运，在本单位，他不但没有受欺负，还受到“重用”。何故？一是“默默神”的绰号让“革命群众”放松了对他的警惕，二是他写写画画的特长救了他。单位和上级部门（卫生局）的文件等大量资料都是叫他抄写，忙得不知晨昏。熬到结业，张仕明一人被留在了中医院药房拣药。18岁当了出纳。

“文革”来了，他被抽调去搞“红海洋”，满大街都要写上毛主席语录，工作量很大，不用下乡，还去县委食堂吃伙食，有馒头米饭和回锅肉，享受到了别人享受不到的待遇。忙乎了一年多，回到医院，分配给雍明良当学徒。雍是儿科权威，地主成分，其妻是地主分子，日日提心吊胆，自然沉默寡言。在豪气冲天的革命浪潮声中和武斗枪声中，唯师徒俩不声不响坚持上班，日诊病人200左右。“文革”十年，大多蹉跎岁月，张仕明却因祸得福，埋头钻研医书、跟师坐诊拿脉，医术突飞猛进；业余悄悄写字、画画，干自己喜欢的事，文化素养与日俱增。

改革开放，否极泰来。父亲平反，自己就读成都中医学院。继后，厚积薄发，数十篇医学论文和科普文章相继问世，频频出席各级医学学术研讨，各种头衔、名誉纷至沓来，名医称号实至名归。1993年至1998年，还担任了南部县中医院院长。而痴爱一生的书画修为也果实累累：成为四川省美术家协会、摄影家协会会员，南充市书法家协会会员，南部县美术家协会副主席。其作品曾参加省、市联展。尤其是退休后，笔耕更勤，平均每天伏案二三个小时作画写字。创作不止，数量颇丰。其代表作集中在画册《墨吟》和《诗情画意》中。

张仕明少时失学，文化底子薄，早早进入社会谋生，并无条件玩艺术。然而，他却遇到了三个恰恰都是饱学之士的高人，给他补上了文化课，开发出他的艺术潜能，指引他亦步亦趋、登堂入室，成为他恩同再造，没齿难忘的贵人。这是他的大幸遇！张老与笔者交谈时说道：“我没上过中学，但并没有停止学习，是因为我一生遇到了这三个老人，从中受到教诲，他们改变了我的一生。”

刘师启蒙 患难之交

张仕明学医，有幸一开始就拜在南部县名医刘家虞门下。刘家虞，1911年生于县城，知识渊博，精通书法和诗词，宅心仁厚，对这个机灵而早熟的小学徒痛爱有加，全方位施以影响。讲课中途，刘老穿插讲授《长恨歌》，绘声绘色，张仕明听得如痴如醉。就这样，刘老一边传授医学，一边引导他步入古典文学之门。张一生手不释卷，熟读医书的同时，广泛涉猎文学作品，是刘老为他补足了文化功课，言传身教，用自己的儒雅气质、济世胸怀熏陶出一个医者兼文人的高足来。

刘家虞先生（1911-2009）

“文革”中，刘老被打成反动学术权威、特务分子，勒令停止门诊，列为重点批判对象，多次挨斗。批斗时罚做“喷气式”（弯腰90度，两手后掠，像喷气式飞机），罚跪石板。张凡是得知刘老将被批斗的消息，便偷偷报信，叫老师吃饱点穿厚点；刘被罚去东门旁打防空洞，体力不支，面容憔悴，张便隔三差五买锅魁去工地看望；厄运结束，刘老撰了一幅春联贴于厅堂：“劫后庆余生，赢得心细十分，身经百练；春来欣共赏，须要酒饮微醉，花看半开。”压力基本消除，但仍心有余悸。恢复上班后，张仕明打扫干净诊室迎接老师，刘老感动地说：“路遥知马力，事久见人心，你是我最好的学生！”此后，他们情同父子的友谊一直延续，经久不衰。

刘家虞先生楷书

跨入新世纪，张仕明费心整理出刘老的医学论著《伤寒论类方识》，团结众多师弟共同出资，出版了这本书。94岁的刘老坐在轮椅上参加了该书的首发式，开心得像个小孩。这本书凝聚着刘老一生的心血，两次出版都胎死腹中。高徒最知心，不遗余力让老师的夙愿得以实现，用忠义诠释了关汉卿“一日为师，终生为父”的训言。4年后，刘老安详离世。

2005年，汇聚刘老一生医疗经验的医学论著问世。

94岁的刘家虞先先满怀欣喜，参加了他的大作首发式。

《伤寒论类方识》首发式合影。一排中间坐轮椅者为刘家虞先生。

徐老示范 水墨入心

县中大儒徐耘刍，笔名耘叟，是南部县一张大写的文化名片。1895年出生于南部城关，是著名国学大师章太炎的入门弟子，曾执教于上海新民大学，后回川任《戍声周报》主编，又曾寓蓉鬻字画为生。耘叟毕生从事国学研究，尤以书法艺术成就最高，诗画篆刻皆登堂奥。早在上世纪三四十年代，已名噪巴蜀，饮誉艺林。洪毅然是近代中国美术评论界泰斗级权威大师，大学美术教授。谭镜吾也是著名国学大师。他俩在1944年10月的《华西日报》上撰文，都对徐耘刍给予了高度评价。谭说：“耘叟先生的线条修养，我们见一就知道他是从大小篆出来的。说到这一层，可与他分庭抗礼，就只有一吴昌硕了。我敢断定，当今艺人，谁也不能争锋”。足见其艺术高度。

徐耘刍先生（1895-1969）

徐老书法作品



徐老与刘家虞是挚友，往来之间对刘身边这个徒弟留下了良好印象。1967年，云翻浪涌之时，时任县政协副秘书长的徐老靠边站，生病住进中医院。小张端汤拿药，殷勤备致，斗胆提出拜师学画。徐老爽快地收下了这个勤学好问、悟性又高的弟子。病室成了课堂，徐老课徒，不讲空洞理论，总是一边讲解，一边直观示范，把画好水墨写意画的诀窍和技法循循善诱地和盘托出。没有纸，便抓过包中药的草纸演示起来。其实，徐老的草纸画也是一绝，多为信手涂鸦，洒脱无拘，却妙趣横生，年轻时早就练就这一绝技。许多画家称赞“耘叟的神品在草纸上”，而争相收藏。张仕明有幸，亲眼目睹了大师画牡丹、画墨兰、画墨梅、画墨荷的作画过程，加深了对水墨画写意的理解，增加了对恩师的崇拜，而且至今珍藏了多幅当年的示范草纸画。

徐老水墨画作。看，那只灵动的鸟儿，神情多专注！

1969年，享年75岁的徐老逝去。他俩相处时间虽然不长，但朝夕教诲，张受益良多，徐老为他终生相伴的水墨丹青夯实了基础。今天，我们欣赏张仕明的画作，把它与徐老的遗画对比，可以明显感觉到师承关系，张是得其真传的。张仕明的水墨画以花卉为主，皆为写意小品，笔法简约，遒劲中透出灵动，清隽中蕴含墨趣；画面题款或诗或句，画龙点睛，文词优美，引人遐想：无论条幅，还是扇面、镜面、窗心画、手绘旗袍装饰，都犹如小家碧玉，充满诗情画意，意趣盎然；其艺术风格秉承徐老的“文人画”风，画中固自有诗，画品境界高卓，颇超乎尘浊，笔墨朴实酣畅，恰如画者本人之真挚豪爽。他的书法老成苍劲，既带有蒙师刘家虞的工稳凝重，又含有耘叟的活泼灵动；他追求诗、书、画三绝合壁，在朦胧中力求体现出高贵飘逸的意境，给人留下遐想的空间，以获得艺术享受。他用一生的努力都为达成这个目标，其艺术追求可谓苦心孤诣。

郑老诗心 廿年浸润

张仕明因家庭政历问题择偶受限，只能找一个家庭同样有问题的女子。谁料到，“有问题”的岳父郑大谟也是个国学大师。歪打正着，张仕明真是“踏破铁鞋无觅处”，飞来一个语文名师作父亲，竟然“得来全不费功夫”，幸何如哉！

郑大谟，字功禹，1910年生于蓬安县周囗，1942年毕业于四川大学中文系。回蓬安教书，教学出色。1955年任教南部中学，1962年任教建兴中学。因出任过国民党县参议员，被定为“内专”对象。“文革”起，被打为“反革命分子”和“反动学术权威”，减薪批斗，隔离管制，剝夺人身自由，先后遣送南隆镇五里村和建兴镇艾家沟劳动改造。郑老学富五车，授课生动，风格独特，深受学生爱戴。他也是一个诗人，一生以诗记录生活，以诗寄情言志，以诗慰寂消愁，长年创作不辍，累积近4000首。尽管4本诗词笔记本被查抄，其中1000多首被定“反动诗词”，作为“三反”罪证在县文化馆展览。但在长达十年的磨难中，不管是凄然栖身一隅，还是阖家无米下锅，他都不曾停笔，一有所得，便悄悄写于纸片。

张仕明成家时，岳父的儿子还小，郑家的大事小事都得操办，与郑老的接触自然多。每次办完事，好学的他总免不了要向这个现成的老师求教探讨。郑老遭难，先去建兴中学饲养场喂猪，睡在四面透风的猪场里，与猪为伴。张经常带着食物去探望，只能从篾杂杂墙壁下的洞洞里像狗一样钻进钻出。翁婿俩在低矮得无法直腰的圈房内相视无言。一次，郑老含泪对女婿说：“你今后不要再来了，免受连累！”但仕明实难从命，一有好吃的就送去，然后带走岳父的新作回家把玩、珍藏。

面对如此艰难的生活，郑老在诗作中除了记叙物资的短缺，处境的孤凄，内心的迷茫，也怀着诗兴描写大自然的美丽和决不向厄运低头的达观：“朝悠悠，夕悠悠，唯有诗词解心愁，东风带暖流。”“一口香茶一首诗”，“风刀霜剑相逼严，香溢骨犹硬。”郑老在压抑和悲愤中，可以做到“心阔似海”，以诗为乐，用不惊不诧的言行，表现出底层知识分子的倔强不屈和对文学的不离不弃，这种心劲、修养、风骨、境界对张仕明的耳濡目染，长达20年。

1978年，郑老冤案得以平反，心灵创伤得以修复。一次，翁婿二人对坐闲聊，郑老感慨道：“仕明啦，你爱好写字作画，我爱好写诗作词，都是一条道上跑的两辆车，共同点都在‘写意’二字上，写意，是中国文学艺术的精神、核心和灵魂。意在笔先，意在言外，把自己的直觉外化、表达出来，无对错，无极限，是我们永远的追求啊！”岳父的文化体验成为他毕生努力的方向。

郑老于1984年病逝，享年74岁。

郑大谟先生（1910-1984）

张仕明十分看重岳父的诗作。岳父平反后，他向县委宣传部要回了封存的“反动诗词”（大部分散失）。近年，他又联合郑老师建兴中学的同事、学生，将残存的诗稿整理成书，交由四川民族出版社出版。2019年4月6日，纪念郑大谟诞辰110周年暨《郑大谟诗词集》首发学术研讨会在南部县城举行，张仕明全心操办的这件文化盛事不仅慰籍了岳父的在天之灵，也向社会推出了一个重量级的诗人。中国新闻网、四川日报立即予以报道，其后，诗作入选《当代中华诗词集成.四川卷》、《当代蜀师点评初集》，四川大学图书馆、四川师范大学图书馆、四川省地方志图书馆都收藏了该书，方志四川、巴蜀史志刋载多篇对郑诗的评论。教授赵义山说：“倾听他在‘炼狱’中的寂寞歌唱，感知他的诗意情怀与高贵灵魂，管窥上世纪那个不应忘却年代的微光片羽，从文学和地方史方面，无疑都极具价值和意义。”

张仕明收藏、整理、出版《郑大谟诗词集》，殚精竭虑，功不可没。

《郑大谟诗词集》首发式合影

有感于岳父诗作中写景状物的诗词意境深邃、意趣盎然、激情四射，他决定作画配之，使诗中有画、画中有诗。于是，他选取了郑老76首诗试着配画。这是项难度很大的工作，画者必须走入诗人内心，把握意境，方能将二者融为一体。他进行了尝试，并把这些作品选入了他的《诗情画意》画册予以问世。不论成功与否，都附寄着他对岳父的衷心敬仰和怀念，一片深情尽在水墨丹青之中。

张仕明为郑诗配画之一。

张仕明为徐老牡丹诗配画

人体影展 敢为人先

　　张仕明也是个摄影发烧友，痴迷的程度不亚于书画。从上世纪70年代玩双镜头反光相机开始，到80年代玩单镜头双反，到90年代玩全自动单镜头反光，他一步没落下。他参加过好几个摄影团队，两次赴西部采风，还在北京摄影函授学院系统学习了一年。进入二十世纪，他以高昂的热情多次自驾游，跑遍了除西藏以外的全国各地，留下影作数万张。每次回到家里，就将记事题材的片子进行分类整理、刻盘保存；有创作价值的片子进行艺术加工或后期制作成风光纪录片、微电影，发至摄影网站供人分享。其作品多次在各级影展上展出和登上杂志。《老骥伏枥，志在千里》曾在深圳参加全国影展。

2004年3月，《中国摄影报》在海南联合举办“全国人体模特摄影创作”，由中央美院韩子善任指导教师。机会难得，但四川竟无人报名，一则必须自费，二则当时思想普通僵化，把人体艺术视为“黄色”和“有伤风化”。已届花甲之年的张仕明毅然报名，成了全川摄影界第一个吃螃蟹的人。在海边，他和40多位摄友对着10个身材标致的男、女专业模特儿拍下了几百张胶片和数码片。回到南部，他细心整理出100多张美仑美奂的人体艺术照，决心公开展出，让家乡人分享“高贵的单纯，静穆的伟大”之美。他没有向官方请示，也没有采纳好心人的劝阻，请来年轻摄影师余雷帮忙布展，忙乎了半个月。《张仕明迎春摄影作品展》于2005年正月初二在怀仁居正式开展。

2004年4月，张仕明参加全国“人体摸特摄影创作”活动，身背“长枪短炮”赴海南学习。

2005年春节，人体艺术影展的横幅还不敢公开标明

未曾想到，这次勇闯摄影禁区的展览效果却出奇的好。每天参观者川流不息，一些观众多次参观，流连忘返，还在留言本上抒发感想。有一位观众写道：“向敢于踏破旧观念的张仕明医生致敬！人与自然之美永存！”

2005年春节，展厅门口现场实拍。

摄影展现场

事情已经过去近20年了，我忍不住想寻根问底，于是接通了张老的电话，直接提问：“你当时为什么要费心费力费钱搞这个不合时宜的展览呢？”

他回答道：“我岳父生前曾告诉过我：人生就像一场旅行，不必在乎目的地，重要的是沿途的风景以及看风景的心情。我认为，看风景的心情、发现美的能力是需要培养的。冒险搞这个展览，通过人体美的展示，刺激感觉器官去感知美，搞一次感性素质教育，就是给观众一次打开自己的机会。因为人体美是美中之至美！美的最大作用是打开，是抚慰心灵，从而获得安宁和平静。我知道，办这个影展是有风险的，如向上级部门申报，反而搞不成。还好，大起胆子搞了，并没有人来过问。说明了我县政治宽容度还是挺高的。”

通过这番对话，我明显感觉到张仕明的文化品味、美学修养和见识胆量不一般，产生了拜访他的念头。

文化养心 提升生活

笔者并不认识张老，在朋友的带领下，登门造访。张老快人快语，毫不设防，交谈非常顺爽，话题广泛而深入。一个下午过去，已经俨如熟悉的老友了。张老气质儒雅，知识面广，特具书卷气。

我不禁发问道：“张医生，你运气真好，遇到三个国学大师，最大的收获是什么？”

他不假思索地回答：“变得有文化了！”

“文化这玩艺儿深无止境，学也无涯，花一生精力也难穷尽。”我很想和他讨论一下文化这个话题，“以您老的理解，医者除力求医术高明之外，还花很多精力提升文化，有啥好处呢？”

张老喝了一口茶，放下杯子侃侃道来：“文化这玩意儿是很有实用性的，能养心！文化越多越高就越能活学活用知识，就越有修养，越能指导你有效的工作和生活。人活一辈子归根结底是为生活，要活得高雅、有品位、有质量，必须得有文化呀！你说是不是这个理？”

一番话令我肃然起敬。我暗自感叹：张老真是个有思想的睿智长者。

我又问道：“你从4位恩师（包括雍明良）身上吸取了医术和文化，到头来到把人生的使命归结到生活，非常实在。请问，你从老师们身上体悟到什么共同的东西吗？”

张老沉吟片刻，缓缓答道：“生活各有活法。普通人也要争取活出质量来，几位老师都认识到生活的趣味在于审美，生活的安乐在于平淡，所以在业余都有文学艺术爱好，长久保持看风景的心情，追求精神层面的快乐永不停歇。开心快乐是人所共求的，但满足饱、暖、物、欲的快乐，仅仅是肉体的；在亲情爱情友情、诗词歌赋、琴棋书画、游走天下方面获取快乐，是精神的；而在信仰、奉献、付出、他人因你的存在而快乐等方面获得快乐，是灵魂的。我们自认为有文化，其实也只停留在精神层面，要进入灵魂层面，尚需努力呀！”

带着对张医生的折服心情告辞，他的高论令我回味、深思。

过后，与张老的几位好友频频接触，聊得多了，才知道他在医界是个特别令人起敬的老人。众口一词：张医生特别会生活！他多才多艺，除了书画摄影诗词，还会厨艺，真的是不为名利所累，快意人生。不错，一退休，他就把“怀仁居”交给儿子张骥和儿媳刘庆经营，腾出时间去满足自己的多种爱好：游览名山大川，去想去的地方，说走就走；摄影录像，制作艺术光盘，分发亲友共享；烹调美味佳肴，招待来宾，一起大快朵颐。他思想前卫，在南部县城是最先玩三洋录音机，玩高档相机、摄影机、数码机的。40年来作此不疲。

啊，难怪张老精神如此健旺，越活越潇洒。原因不复杂，就因为他有三位老师作为榜样，历练文化，坚守艺术，最终化为懂得生活。

张仕明书法作品之一

张仕明书法作品之二

张仕明书法作品之三

张仕明国画作品（诗配画）之一

张仕明国画作品（诗配画）之二

张仕明国画作品（诗配画）之三

张仕明国画作品（诗配画）之四

张仕明国画作品〈诗配画）之五

张仕明的“文人小品‘’画，或显富丽高贵之泱泱大气，如这幅荷花。

或显怡然自得的闲适之风，如这幅梅花。

张仕明独具特色的旗袍装饰画之一

刘庆这件牡丹旗袍上就是张老为徐老的牡丹诗配的画，是诗、书、画、印章的完美融合！

2021年秋，笔者（左）采访张仕明医生后在怀仁居合影留念

资料来源：

敬洪勋、郭遗书：《书画家徐耘刍》（《南部文史资料》第1辑）

史今律、何正兴、李光照、张国文、宋先秀：《砚田苦耕耘 浓墨铸丰碑》（《南部文史资料》第11辑）

张仕明：《刘家虞先生生平及学术思想》（《南部文史资料》第18辑）

莫小东：《学术至上患者第一的张仕明》（《南部文史资料》第18辑）

赵建宏：《南部县已故书画名人简介》（《南部文史资料》第21辑）

赵建宏：《抹不掉的记忆》（《南部文史资料》第22辑）

王从地：《徐耘刍，一张大写的文化名片》（《天府人文》2020.12.12.）

赵义山：《“炼狱”中的寂寞歌唱一一＜郑大谟诗词集＞读后》（《方志四川.历史文化》2019.10.8.）

.敬茂明：《道心弗贫 背影千秋一一读＜郑大谟诗词集〉有感》（《方志四川.历史文化》2019.10.25.）

张喜洋：《穆旦之命运 杜诗之精神一一评郑大谟其人其诗》（《巴蜀史志》2019年第5期）

张仕明：《吾之师》（《诗情画意》）

采访张仕明、李正元、王从地

图片提供：刘庆

背景图上的关公头像是南部县本士画家吴成岗的作品

作者简介：刘松乔，四川省民间艺术家协会会员，南部县政协文史员，南部县历史文化研究会副秘书长。