我本来自江湖……

游牧浪人

写在前面的话 　　前段时间，武汉诗人解智伟诗歌作品分享品鉴的场面十分火爆，这是近年来现代诗作品在民间地区性广泛受到追捧和欢迎的极少见的一种文化现象！它代表了现代诗写作正源的一股清流。其实，武汉地区所发生的解智伟现象，并没有诗坛官方渠道的背景，也不是作者个人的推广宣传，而是一个个民间文化社团，在走出武汉疫情阴霾困顿期以后，自觉自愿发动组织的特别景象。在分享的作品中，也不乏解智伟在武汉疫情期间创作的激情四射而又富于理性的抗疫诗篇。其一场场的推动宣介而积累成的热度，再一次证明了当今民众对好的现代诗歌作品是有分辩鉴赏力的！ 最近，我也趁着“解智伟现象”这个热度，百度了几首解智伟的诗来慢慢品读，尤其是在晚上睡觉前戴上耳机听听各路大神为他的作品专门配音而富有磁性的诗朗诵，感觉挺好。前两天，我读到一篇解智伟几年前在新浪微博上刊载的《三人宣言：我本来自江湖》，其中，解智伟等三位江湖大咖妙语连珠而又满怀豪情的江湖论道，直令人醍醐灌顶，感慨良多……这完全刷新了我对“江湖”传统意义上的固有认知！ 其实，“三人宣言”看起来也只不过是三位同好对“江湖”话题的一般闲聊，但究其深意，与其说是三位大咖思想交融碰撞的一顿精神大餐，毋宁说是解智伟们展现的一场放牧灵魂的狂奔！于是，我便将“三人宣言”信手拈来放到美篇中，与美友们分享并共勉！ 游戈 2021年12月8日 于叙州南岸坝 　　江湖并不是不存在，或许它从来就不曾消失。说江湖，其实说的是人心。江湖之中有义气、柔情和梦想，但同时也有狡诈、杀戮和贪婪。江湖少年春衫薄，我执着于心中的江湖，希望可以浪迹江湖，远走天涯，看风景，交朋友，学师艺…… 每一个人的内心深处，都有自己的江湖！ 渡过眼前这座山峰，就能看见我那魂牵梦绕的故园…… 思念是种痛/倚楼听风雨/淡看江湖路/但见泪痕湿/不知心恨谁/ 雪无踪/情亦无踪/雪无形/情亦无形/冬来/雪倾城/爱来/情倾城/冬过/雪化水/爱过/情化泪…… 大雾茫茫，我的一叶扁舟，何时能抵达梦想的彼岸…… 江湖人生是映照在水中的倒影，有多少个江湖，就有多少个人生的倒影相互衬托…… <h1>三人宣言：我本来自江湖</h1><div>聊客：钟新民、胡润保、解智伟 </div> 图文&音频编辑/游戈 音频/《笑傲江湖2001版》电视剧主题曲歌手/刘欢、王菲图片/来自互联网 他们既是江湖中人，也是一群自然与社会过往历史的旁观者和记录者…… 自然的江湖浩瀚无边，每一个人心中都有自己的江湖……<div> </div> 话题一：江湖是什么？ 　　解智伟： 江湖是人的生存境遇，有多少人就有多少江湖。恶人的江湖，波谲云诡，善者的江湖，柔波轻浪。 <h1> 胡润保：</h1> 江湖就是人际圈子，是一个动态的熟人圈子，在互联网时代，边界越来越模糊。 <h1> 钟新民：</h1> 江湖是一种人伦关系，江湖有三个特点，一是草根性，具有社会底层人的特质；二是布衣意识；三是游侠精神。 我本来自江湖/一身赤裸/用一根绳索捆绑自己/把命运交付给一条河流/在启航的时候忘怀勒进肌肤的痛苦/在停泊的时候整理逆流而上的寂寞/那是一根连接着生命不可断裂的绳索/那是一根悬挂着生活无法腐朽的绳索…… 远看江湖是一道靓丽的风景线，可又有谁知江上人的酸甜苦辣咸？！ 我从江湖中来，眺望着远方，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索…… 喊一声声嘶力竭的号子/不怕激怒了滔滔的江河/<div>唱一支撕心裂肺的情歌/不怕惊醒了空寂的峡谷/</div><div>有一根绳索可以作证/不论春夏秋冬/我赤着的双足/</div><div>已经为生命而到来/已经为生命而走过…… </div><div> </div> 行走在江湖，常常会遇见河岔的分流，人生的际遇不可能让你永远沿着同一条河流前行……<div> </div> 我们古人一直行走于江湖，三人行必有我师焉……<div> </div> 远看江湖潮起潮落，近观世间悲欢离合……<div> <div> </div><div> </div></div> 话题二：为何要谈江湖？ 　　解智伟： 江湖文化是内陆文化的一个特例，在现世乱相中，它并非是一片净土，在现实冲突中，它确是一个缓冲地带，在生活压力下，它又是一处隐秘的避难所。 逃避，成了江湖的选择。庄子说，相濡以沬，不如相忘于江湖。归隐是主动的逃避，桃花源是陶渊明心中的江湖，这个江湖就是中国文人的精神家园。 <h1> 胡润保：</h1> 江湖有更多的无奈，落魄与失意是江湖的基调，江湖就是放大的眼泪，具有悲情色彩。 <h1> 钟新民：</h1> “江湖”虽然是远离主流生活的一种边缘状态，但它也包含着对自由的某种浪漫向往，庄子的江湖、陶渊明的江湖，都是美好的解说。 寻找风平浪静的“心中的江湖”，需要人生的智慧。 越是往前，越是迷茫，不知道前行的路在何方……<div> </div> 早已不再去计算/到底是绳索牵着我疲惫的身体/还是我的身体牵着摇晃的绳索/我不知道土地的宽广/但我知道绳索的漫长/ 我为这条绳索落下的血泪/曾经染红过最汹涌的浪波/ 但我却无比忧伤/因为我的生命/居然填不满/一艘航船甲板之下的漩涡……<div> </div> 其实，江湖人生，就是想要早日抵达向往已久的彼岸……<div> <div> </div></div> 灵魂缺失的伤口，连泪都不知道为谁而流…… 　　卢禹舜作品（难道这就是“一带一路”人类文明？既然是个人画展，为何要假借“一带一路”之名去占用公共资源呢？我看，这充其量算个插图画家，江湖己乱套。——佚名） 其实，我们古人对江湖文化也有另类解读：那就是“滥竽充数”和“哗众取宠”以博世人眼球的雕虫小技而已…… 江湖的基本要义在于人生的历练，江湖的水有多深，你又经历过那些暗礁和险滩，每个人对自己的人生感悟都会有一番不同的滋味。应该说，每一个人都有他自己特定的江湖人生…… 在江湖的漩涡之中，面对惊涛骇浪，不能退却，只能勇往直前……<div> </div> 现代的人啊，因为有太多的奢望与期盼，哪有我们古人那般洒脱和纯粹……<div> <div> </div></div> 他本是江湖中的孤帆远影，常常独自伫立在风雨中……<div> </div> 话题三：我们在寻找怎样的江湖？ 　　胡润保： 记得俄国诗人莱蒙托夫有首叫《帆》的诗：在那大海上淡蓝色的云雾里/有一片孤帆在闪耀着白光/它寻求什么，在遥远的异地?/它抛下什么，在可爱的故乡? 诗人没有寻找，也没有逃避，但他内心依旧躁动不安，他在祈求风暴，仿佛是在风暴中才有安详。这是和中国人江湖意识完全不同的海洋文化。 我们寻找的江湖，就应该是能够流入海洋蓝色背景的江湖。 <h1> 解智伟：</h1> 江湖是中国人特有的一个概念，古龙说，有人的地方就有江湖。它不需要寻找，它就在这里，它是生命诞生后没有割断的一根脐带，作为精神，它一直深潜在我们集体的意识中，作为存在，它设计了挣扎的困境。 江湖不能行走，只有泅渡。 <h1> 钟新民：</h1> 江湖结构上显现出多层次形态，江湖的自然王国，指的江湖物质形态，秋水与长天一色，湖水荡漾、波光潋滟；江湖的自我王国，指的是下层人刀光剑、觅食争斗的生存空间；江湖的自由王国，指的是无纷争、讲信义的理想状态。 每个人有每个人的心中江湖，超越江湖，才是我们要寻找的江湖，像黄庭坚的“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。” 江湖只是一个符号，一个特定的空间位置。 我用一条绳索/去丈量了最险峻的山和最险恶的河/可我却无法用这条绳索/去测量我的足迹/还要奔波多久才能到达终途/ 我对这条绳索的爱恋/浸透了我的全部的强壮和我毕生的饥饿/ 让我一次又一次/不要被自己的泪水所淹没/ 这是一条一经绷紧/就不得松懈的绳索…… 他常常怀抱英雄的情怀，笃定要仗剑走天涯……<div> </div> 喊一声声嘶力竭的号子/不怕激怒了滔滔的江河/<div>唱一支撕心裂肺的情歌/不怕惊醒了空寂的峡谷/</div><div>有一根绳索可以作证/不论春夏秋冬/我赤着的双足/……</div><div> </div> 江湖人生，犹如一叶随风飘摇的小舟，若要能最终抵达生命的彼岸，需要靠人类命运共有的罗盘去为我们纠偏导航……<div> </div><div> </div> 话题四：我们的江湖文化。 <h1>　　解智伟： </h1> 江湖文化是种地缘文化，处在江湖之中，就是人物两忘的道学文化，靠近陆地，就是市井化的码头文化。 <h1> 胡润保：</h1> 江湖文化是种宿命哲学，人在江湖，身不由己。人被环境规定，江湖文化说到底就是生存底线上的挣扎文化。 江湖总是被陆地围困，江湖是陆地压迫下的江湖，江湖人是一群受现实挤压的群体，他们唯一的奢望就是寻求深陷在底层里的平等生存的权力。 <h1> 钟新民：</h1> 江湖相对庙堂是两种不同的文化形态。忠义是江湖的核心价值观。 <h1> 解智伟：</h1> 忠在空间上是纵向的上下关系，义在空间上是横向的左右关系。 <h1> 钟新民：</h1> 忠在前，义在后。范仲淹在《岳阳楼记》里写道：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”人在江湖，地位卑微，但是，位卑不忘忧国，这是江湖人“忠”的写照，也是江湖人做人的境界。 <h1> 胡润保：</h1> 市场化放大了一般人的逐利心态，全民腐败、精神失范、道德滑坡，缺的就是“义”。 义在江湖词典里是一种守则、一种规范，同时也是一种制度。 <h1> 钟新民：</h1> 荀子在《荀子·大略》中说：“义胜利者为治世，利克义者为乱世。”这个义是道义，“桃园结义”、“梁山聚义”的“义”不是简单江湖义气，它作为精神传统和正统文化的“义”也是一脉相承的。 正统文化的“义”比较抽象，比如仁义。江湖文化的“义”却十分具体，在很多地方都成了制度化的表达。 <h1> 胡润保：</h1> 江湖的义气也好，孔子的“义利之辨”也好，孟子的“舍生取义”也好，都不具有完整的传承价值。 现代法制的完善，才会从根本上完成“见利忘义”的纠偏。 我在一条绳索的力量里/去与一条河流和一艘航船/比拼前进与后退的沉重/在一片沙滩和一块礁石上/我的生命会生根/去勒紧一朵扑朔迷离的浪花/为了仰望天空/而扑向大地/ 把恬静的港湾/凝固成深情荡漾的水……<div> </div> 其实，我们古代的江湖文化，就是江湖人生……<div> </div> 人就是江湖，身后千灯万盏，无一是归处…… 但凡经历过江湖的惊涛骇浪，活过来了，也挺过来了，倘若再有类似的风吹雨打，或是鲜花簇拥，你都会笑傲江湖，宠若不惊…… 三人最后三句话。 <h1> 胡润保：</h1> 怀念义薄云天的时代，只是，江湖已是一个失传己久的故事。 <h1> 解智伟：</h1> 用平民的视角和江湖的率性语言，看世界、说自己。 <h1> 钟新民：</h1> 江湖是大陆腹中的一汪苦水，喝过，才知涩味。 我知道/挂在我肩头的这根绳索/终会从那艘扬帆远去的船上取下/而为了下一艘船的到来/而再次勒紧我/我要用这条/我注定不能用生命放弃的绳索/去把我深陷泥沙中的脚印/一个一个捆绑/ 连成一串沿岸摇曳/行走的花朵……<div> </div> 远方的故园依然是那样闲适和温馨，看不见刀光剑影……<div> </div> 离家已经久远，何时能重回你的故园…… 自古英雄出少年，似水红颜惹人怜。今生情尽空悲切，来世再续未了缘…… 他正朝着“无问东西”的江湖之路艰难前行，不能停留，也不能后退，只能勇往直前…… 难道说，人生就是大闹一场，然后悄然离去吗？…… 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。人生的江湖究竟在何方呢？佛曰，不可说，不可说…… 远眺东方日出，何年是归期…… 愿你历尽风帆，归来仍是少年…… 音频/许冠杰 - 沧海一声笑 后记 　　品读完解智伟们的江湖论道，总有一种意犹未尽的感觉。或许，我们因为同住在长江边上，都有一种共通的江湖情结。那种豪情万丈天地间的宣言，恰似滔滔江水延绵不绝，涌入旁听者的心田，使我们找到了一种共情的感觉。我在想，我们心中的江湖早已或明或暗地闪现在不远的地方，它让我们去期盼，让我们去追寻，……让我们荡起双桨走近那温馨的港湾！ 承蒙各方朋友支持与厚爱，今天终于将本篇编辑制作完成，在此特别感谢解智伟们的江湖论道为我们搭建了一个继续交流江湖文化的平台，同时，互联网的相关自媒体也提供了为本篇添彩的图文音频资讯，在此一并致谢！ 游戈 2021年12月8日 17:30分 于宜宾市叙州区南岸坝