哈拉•扎库塔家族（一）

大强

作 者 ：张振兴

美篇制作： 大强（作者之子）

作 者 简 介：

张振兴，满族，原名张传文，满语名：哈拉·扎库塔·文兴。1929年农历腊月初二生于辽宁省凤城满族自治县。1946年参加东北民主联军辽东军区独立团，后改为中国人民解放军163师489团，169师独立2团，任参谋处任书记。1948年4月加入中国共产党。

1950年3月转业到本溪市委组织部工作。1959年任本溪市平山区副区长，后任本溪市商业局党委副书记、副局长等职，1990年副市级离休。

2002年2月作者出版《岁月如歌》一书。

2012年9月作者出版《岁月如金》一书。

2017年8月作者出版《岁月如梦》一书。

2021年1月作者出版《岁月如梭》一书。

民族史话

满洲民族有着悠久的历史，是中国多民族大家庭中的成员之一。据史书记载：古代的肃顺人，近代的女真人都是满洲民族的先世。早在中国经历母系氏族时代，就有了建州女真氏族，其始祖名叫布库里雍顺。经过母生子，子生孙，子子孙孙代代相传。到了孟特穆（清太祖的六世祖，清朝追尊其“肇祖原皇帝”）时代，定居在阿木河。孟特穆领导部众农耕、渔猎、畜牧及贸易，建州女真从此兴旺起来。

孟特穆又下传了几代，到了觉昌安，塔克世时期，正是明朝的嘉靖三十八年（1559年），塔克世生了个儿子，取名：努尔哈赤。

天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……

努尔哈赤在青少年时期，其父、祖被明军杀害。虽被明军判定为误杀，朝廷派人致歉并归还了其父、祖的遗骸，还赏赐给努尔哈赤“敕书三十道，马三十匹”，

封他为指挥使。但还是激起努尔哈赤怨恨，他卧薪尝胆，寻机报仇。

此后，经过三十多年战乱环境的锻炼，努尔哈赤饱受奴役和疾苦。从一个挖参

人、採蘑菇，拾松籽的青少年逐渐成长为体魄健壮，刚毅果断，足智多谋，勇敢沉着，不畏牺牲的一代枭雄。明代女真分为建州、海西(扈伦)、东海(野人)女真三部。

努尔哈赤带领他的兄弟和族人，在佟氏家族的庇护和帮助下，快速地统一了女真人的各个部落。为了联合蒙古族打败敌人，采取了联姻等怀柔政策，从那时起，两个游牧民族“满蒙”亲如一家。然后，联合蒙古索伦部、碦尔碦部、科尔沁部等诸汗。

颁布《七大恨》昭告天下，率领他的“八旗兵”正式向明军讨伐。他指挥着金戈铁

马，攻城夺隘，过关斩将。

明万历四十四年（公元1616年），努尔哈赤在赫图阿拉建国称汗，国号大金。

历史上称为后金，定国号为天命，将赫图阿拉改名为兴京，定为国都。后金便是大清国的前身，努尔哈赤后来就被尊称为清太祖。

明朝天启年（公元1621年），后金天命六年三月，后金军攻占了沈阳，辽阳

等重地。四年后，努尔哈赤迁都沈阳，把沈阳改名为——盛京。

公元1643年，皇太极去世，由他六岁的儿子福临即位，年号为顺治。清军在皇太极的兄弟、家将——多尔衮、代善、阿济格、济尔哈朗、多铎等带领下，骁勇善战的“八旗军”，一举打下了山海关，迁都北京，君临天下，建立了福临登基坐殿的大清王朝。开始了满清封建统治。

自公元1616年清建国，到公元1911年清朝宣统皇帝被逐出北京皇宫，共二百九十五年中，先后有十二位满清皇帝登基坐殿。

在古代时期，无论哪个朝代的开国皇帝都要对自己的身世加上神秘的色彩，以符合天意，替天统治臣民。刘邦“挥剑斩白蛇”、李世民“梦游得良辅”、赵匡胤“黄袍释兵权”、成吉思汗“弯弓射大雕”、朱元璋“乞丐争天下”等等。然而，满清的开国罕王更是如此：脚底板“红痦七星状”；遭受堵截欲杀毙；“佛托妈妈”痴情救；赤身宁死化神秘；乌鸦遮蔽护主奇；青马殒命载主离；火烧草甸千倾里；黄狗聪颖沾水幂；父祖遗骸靠树倚；逃出围剿藏福地。然而，满族是一个马背民族，马、狗则是他们最亲密的伙伴和朋友，乌鸦更是被视为“天葬”的神鸟。所以，满族人不伤乌鸦、不吃马肉、不吃狗肉和背灯祭祀“佛托妈妈”的习俗一直延续至今。

后来，努尔哈赤的子孙执掌“龙庭”，就在放置祖先遗骨处建起了陵墓，赐名为——“永陵”。“永陵”就是指这里是满清皇家祖先永远的陵墓。这就是：今辽宁省新宾满族自治县的永陵。当年安葬努尔哈赤父、祖遗骨的那棵树，也被满清皇家誉为“吉祥树”，皇朝在永陵供奉香火，派兵丁看守，精心保护“吉祥树”。历代皇帝出巡“盛京”都要到永陵朝拜，祈求他们长眠在那里的祖先保佑——风调雨顺、国泰民安，兵强马壮、人丁兴旺，长治久安、社稷固长。直至清朝末期慈禧掌政年间，吉祥树夭折了。据说慈禧闻听后，大惊。连忙派皇家要人和朝中重臣，带领一大批皇家卫队，用马车拉着，用人抬着无数的供品前往，调查原因并祭祀先祖，祈求上天保佑大清，祈求祖先庇护子孙，奢望大清一统江山万万年。相传在永陵连绵起伏的十二座山峰，喻示着满清十二帝，而中间最高的山峰正是乾隆皇帝的化身。此事在今辽宁省抚顺市新宾县的“永陵”广为流传。

满洲人按正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗建制。各旗设旗主一人，掌管所属旗内事务。各旗在本旗的规定区域内从事屯居、伙耕、放牧、围猎。若有战事，各旗主召集本旗青壮年男子组成旗兵，内保家园，外御强敌。后来，因战事不断，先后扩编了蒙古八旗和汉军八旗。

封建王朝各朝各代都有着顺民意之崛起；服民心之发展；雄心勃勃之鼎盛；纨绔腐败之没落；违民意之灭亡的阶段。历史是不断向前发展变革的，虽然也会改朝换代，但终究是前进的。直至公元1911年，发生了“辛亥革命”，废除了清朝的统治，中国历史上最后一个封建王朝——清朝灭亡了。

翻开中国历史，不难看出，迄今为止，奴隶、封建社会占其大部，而满清王朝又是中国封建社会最后一个朝代。皇权从维护其统治出发，百姓则以自身利益为道，封建祭祀活动相当盛行，同时也融入了民族文化，具有了较强的生命力。

满族特别重视祭祀祖先。尤其是每逢春节，各家族都要在自家的正房内，西屋山墙上方供俸一正一偏的两个神龛，俗称“祖宗板”。在“祖宗板”的中间还供奉一位“佛托妈妈”牌位，也称“子孙娘娘”。在祖宗板的木匣里，装着家族的宗谱及各分支族人的家谱。每逢腊月三十，家家都在祖宗板下方的正中间贴上刻有满文的宗谱画，亦称“洋坊”，并按八旗所属分别贴黄、白、红、蓝四色挂签（我家旗属正黄，贴大黄纸挂签）。镶四旗属，则在正旗四色外镶入围边。祖宗板下方的两侧贴五彩小挂签，供桌上摆着香案、供品。上香时要用“安春香”（满人的一种香，汉人叫“达子香”其中有贬义的成分）一般的香是不用的。族人入户过府，看其祖宗板下挂签颜色、有无镶边，便知该户人家在族内的八旗归属。

供奉“佛托妈妈”的牌位木匣里装着一个用黄布制做的口袋，里面有本家族按宗谱辈次排列男子的姓名。每出生一男孩就在布袋内的红线绳索上拴制小弓箭，以标志男子汉执弓狩猎之意。同时在家谱内填上男孩的乳名和代次排名（大名）。每生一女孩，就在绳索上拴个红布条，写上乳名，以示红衣闺秀，同时，还要在房门上坎，挂上弓箭或红布条。满族有许多风俗习惯和男女不同的各种礼节，还有很多精美服饰和味美佳肴。凡古稀以上的满族老人或研究满族历史、文化的工作者均有所知晓。

我是满族后昆，归属正黄旗，本姓为：哈拉·扎库塔氏。后来，家族受汉化，以谐音取姓，取扎库塔氏的“扎”字谐音汉字为“张”，这就是我家张姓的由来。

据有关资料介绍，清初，川陕总督罗多等为哈拉·扎库塔姓“重量级”的人物。然，不知是否我家先祖，但，同族、同旗、同姓。

几百年前，满族人连年征战，统一部落，日趋强大。在辽东赫图阿拉建都后，人烟稠密，繁衍生息。为扩大新的民族区域，满族人开始强征草场，逐步开始了屯居和农耕生活，但还是以骑射围猎为主。多年的休养生息，繁衍后代，逐步形成了人口众多，猎场和耕地减少的局面，部分八旗祖先从居住的长白山麓向南迁移。当行至凤凰山地区，被陡峭林立的山峰，连绵起伏的重峦，宽阔清澈的河流，青葱郁郁的森林，广袤肥沃的草场和黑色诱人的土地所吸引。同时更兼有凤凰山自唐代就出现过“白袍将军”薛仁贵征东时与外来族征战的传说。哪个民族都惜爱英雄，而豪迈粗犷的满族人更加崇拜英雄壮举，并将其凯旋而归的英勇业绩作为本民族新生活开始的良好彩头。于是，八旗各家族的首领带着各自的旗兵，开始了“跑马占地”，强行征占了北至凤凰城，南至大孤山，东至红旗岭，西至岫岩城内的大片土地和山林。从此，以满族八旗命名的乡、镇、村、堡出现了，大部分地域名称沿用至今。

我的家族哈拉·扎库塔氏的一支，就是在这次迁徙过程中落户到“船板哈活洛”（满语），汉话为䳓䳓窝。自故乡的太虎岭以南，大洋河以东，龙王庙以北，白旗镇、红旗乡以西，方圆几十公里的辽阔土地，为当时满族人所占居之地。

不知经过多少代之后，哈拉·扎库塔氏一族在“船板哈活洛”建起一大片房屋，号称：张家大门楼。据史书记载，扎库塔氏祖先曾出任过皇族御赐命官。据说，还有人当过秀才、举人、进士等，称“爷”道“台”者更多。在我孩提时代，父亲领着我到老祖坟地参加祭祀活动，我亲眼看见家族祖坟墓地的坟头就有几百座，而且是石碑林立，刻有篆、隶、行、楷各种字体的满、汉字碑文，有相当一部分墓碑上全是满文。记得以“乾隆”、“道光”年代居多，从坟冢前后排列顺序上看，约有十几代人在此长眠安息。地址是䳓䳓窝村，西东果川东北方向的山脉下，今辽宁省凤城市蓝旗乡立新村管辖。

至今，张家老祖坟早已被夷为平地，几百年的古树亦无踪影。哈拉·扎库塔氏——张家一族之后代，现已分散居住祖国各地，不知是否还有长者健在，今仅据我所见所闻及个人历经所写，不当之处，有待知情者雅正。