偏居一隅

蔡利华

　　对于心比天高的人生成为过去后，人的余生也就开启了另外一种斗争。当然斗争的对手已经变了，它不再是人生外部的各个具体的个体，而是我们自己。

　　首先，我们不再为工作纠结，不再为复杂的人际关系琢磨对策，也不再为工作计划是否完成而焦心，对于财务自由的人来说，也不用再去打拼，似是到达了一种无为自在的境界。而实际上，当我们停下了脚步，没有了生活的压力之后，却会在心里出现较大的落差，并会为此而焦虑。是啊，曾今的风华正茂，曾经的呼风唤雨，如今是一片萧条，一地鸡毛。这样的落差对于一些人来说是至命的。为此落得一身毛病，为此苦苦挣扎的人也不在少数。于是乎，自己就成了余生的敌人

　　其次，对于普通的人来说，随着自己慢慢地老去，内心深处产生了对生命流失的恐惧，虽然口中常常念叨顺其自然，但是“亦无老死尽”的洒脱，也只在嘴上那么一说，事实上的想法则是反自然的，即希望自己不要顺自然随时间而老去，如有什么方法能延迟老去的时光，花大价钱去试一下又有何妨！这也是老年人常被贼惦记的原因之一。

　　对生命的贪婪是人的本性，无可厚非，特别是我们现在的生活，不再有物资匮乏的尴尬，生活环境也越来越惬意，留念生命也是我们的内心需求。再说，求生欲是一切生命的本质。在年轻时听过罗大佑的歌《恋曲1990》，其中有一句是这样写的：生命终究难舍蓝蓝的白云天。其实歌词中的说法讲白了，就是在说人们对生命的贪婪，只是罗大佑把人对生命的贪婪写得很诗意，美化了人性中的弱点。当然，我喜欢被美化的人性弱点，至少我可以心安理得地享受生命的美好时光。

　　我不想批评人们对生命违反自然的追求，只是注意保护好自己，别被贼惦记就行。我自己也珍惜生命、吝啬生命。只是对于偏居一隅的我，在这个不大的院落里，要安放自己有些浮躁的心，也不是件轻松愉快的事。有时我站在自家的阳台上，俯瞰绿树成荫的小区，心中就会浮起些思想来。

　　朱熹注释编辑的《易经》易序中有这样一句话：“心术之动，与天地合其德，与日月合其光，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”至于与天地日月的德性，以及与鬼神的关系，我们小老百姓就算了，避而远之，就单说“与四时合其序”吧。

黄帝内经中说：“逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。”故而我们知，欲珍惜生命的人，应随四时而动，尊重自然规律，变对生命的恐惧、贪婪为修身之道，修练身体，修练心性，从而与自己和平相处。

　　今晨在院子里的黄桷树下练了一圈太极拳，显得有了些许精神，一扫昨日的晦气。当我不在与自己为敌，放下心来生活，内心就少了怨气，生活的天地也不再那么狭窄，虽然到目前为止，我依然没有“诗和远方”的冲动，但是内心的开阔足以“天苍苍”了！正如打太极拳，我并不想成为太极行家，只是修为自己的一个手段而已，从中安定自己，静居于一隅，便是无量寿佛！

心不再高，有家则安。偏居一隅，惟有德馨。