联苑奇葩

曾老伍

<h1 style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">   <font color="#167EFB">联 苑 奇 葩</font></b><font color="#167EFB"><span style="font-size:22px;">  </span></font></h1><h5 style="text-align:center;"><font color="#167EFB"><span style="font-size:15px;">——亦谈那副“字数不对等”的对联</span></font></h5><div><font color="#167EFB"><br></font></div><p class="ql-block"><font color="#167EFB"> 有这么一副特殊对联,大家可能似曾相识:</font></p><p class="ql-block"><font color="#167EFB"> 上联:<b>袁世凯□千古</b>(五字)</font></p><p class="ql-block"><font color="#167EFB"> 下联:<b>中国人民万岁</b>(六字)</font></p><p class="ql-block"><font color="#167EFB"> 据传,这是1916年四川的一位老学究在袁世凯病亡后专为袁氏而作的一副“挽联”。其字面意思很浅白:袁世凯死了(“千古”是死的婉辞),中国人民永存!</font></p><p class="ql-block"><font color="#167EFB"> 这副对联最特别之处就是:“<b>上下联字数不相等</b>”。</font></p><p class="ql-block"><font color="#167EFB"> 也正是这个特别之处,使得其浅白的字句背后有了另一层隐意:其上下联的基本句型都是主谓结构,上联的谓语“千古”与下联的谓语“万岁”,字数是对等的;但上联的主语“袁世凯”与下联的主语“中国人民”,字数显然不对等。有评论认为,这是老学究的一种刻意安排,其中隐含的意思就是:“<b>袁世凯对不起中国人民</b>”。——这种分析言之成理。</font></p><p class="ql-block"><font color="#167EFB"> 这个特别之处,也体现了作者构思的巧妙:作者通过“袁世凯”对不上“中国人民”的特殊安排,来表达一层需要“稍作转弯”方能领会的隐意,从而达到“似挽实讽”的艺术效果。其艺术构思真可谓是别出心裁。正因此,这副对联常常被学界作为“奇联”品评和鉴赏。 </font></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">  不过,笔者认为,从对联的规范性要求看,<b>这副对联只能算是联林中之一特例,但无论如何也构不成对联之范例</b>。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大家知道,对联是中华语言独特的艺术形式,也被称为“对偶文学”,其最本质的特征就是对仗。而对仗的基本要求之一就是“</span><b style="color:rgb(22, 126, 251);">上下联字数必须相等</b><span style="color:rgb(22, 126, 251);">”,</span><b style="color:rgb(22, 126, 251);">这也是对联最基本的规则</b><span style="color:rgb(22, 126, 251);">。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 据《宋史•蜀世家》记载,五代十国时期后蜀(公元934~966年)末代皇帝孟昶所撰的一副春联——<b>“新年纳余庆,嘉节号长春”</b>,是我国历史上第一副有文字记载的对联。此后至今,一千多年来,我们所能见到的对联,几乎百分之百都能遵守“上下联字数相等”的这条基本规则。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 上文所引的这副“挽袁联”,虽说“上下联字数不相等”是为了隐藏深意的一种特殊安排,但这终究是一个违反联律的大缺陷。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 另外,这副对联还有另一个瑕疵,就是下联用仄声字收尾。对照联律的要求,对联(尤其是“工对”)必须是“仄起平落”,即上联末字用仄声字,下联末字用平声字。而这副对联的下联,末字用的却是仄声字(“岁”属于仄声),显然也不合联律。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 因此,笔者认为:</span><b style="color:rgb(22, 126, 251);">这副对联或许称得上联苑之一奇葩,将其当“趣联”玩赏亦无不可,但它毕竟不是范联,不足为法。</b></p><h5 class="ql-block" style="text-align: right;"><font color="#39B54A">2021.12.5.初稿</font></h5> <h5><p></p><div><h5><font color="#39B54A"><b>【后记】</b></font></h5></div><div><h5><font color="#39B54A"> 实际上,关于“袁世凯千古,中国人民万岁”这副对联的作者和出处,至今均缺乏有说服力的考据;有人认为其作者就是民国时期四川的奇才刘师亮,但这也仅仅是“一个传说”。</font></h5></div></h5><h5><font color="#39B54A"> 不过,与之相似的另一副“挽联”——“<b>刘甫公千古 ,中华民国万岁</b>”,倒是有据可考:其作者确系刘师亮;联语所挽所讽的对象,则是民国时期的军阀、四川省主席刘湘(1888-1938)。这副“挽刘联”,收录于刘师亮的对联集《师亮对联》中。上联中的“刘甫公”就是指刘湘。刘湘,字甫澄,当时其部下称他为“甫公”。</font></h5><h5><font color="#39B54A"> 需要指出的是,“刘甫公千古 ,中华民国万岁”中的“万岁”,其含义不宜作“永存”解,而应解读为<b>“万税”</b>的谐音。《师亮对联》中收录了刘师亮若干副讽刺民国时政和苛捐杂税太多的对联,可以为证:</font></h5><h5><font color="#39B54A"> 1. 民国<b>万税</b>;天下<b>太贫</b>。</font></h5><div><h5> <font color="#39B54A">2. 自古未闻粪有税;而今只剩屁无捐。<br></font></h5><div><h5><font color="#39B54A"> 3. 双十节又来,奈财尽民穷,想热闹不敢热闹;</font></h5></div><div><h5><font color="#39B54A"> 二五税加重,供南征北战,望太平何时太平?</font></h5></div><div><h5><font color="#39B54A"> 4. 米一斗一元,儿一个半元,剧怜载道流亡,人价不如米价贵;<br></font></h5></div><div><h5><font color="#39B54A"> 田一亩八税,货一件百税,要过沿途关卡,捐钱还比本钱多 。</font></h5><h5><font color="#39B54A"></font><font color="#39B54A"> …… <br></font></h5></div></div><p></p> <h5><b style="color:rgb(57, 181, 74);">【资料摘编】</b></h5><h5><br></h5><h5><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 在中国近代史上,袁世凯是一个颇具争议的政治人物,后人对他的评价贬多褒少,贬重褒轻。有人认为袁世凯窃取了辛亥革命的胜利果实,并视之为“窃国大盗”,这条罪状之大简直无以复加。不过,历史学家对袁世凯也有比较中性的评价,认为他是一个“‘治世能臣,乱世奸雄’的曹操型的人物”。袁世凯虽贪权恋栈且擅于玩弄权术,但也有一定的爱国情怀和民族主义;“虽乏远大的政治理想,然亦雄才大略”,是“第一流的行政管理人才”(学者的评论),并在上世纪初期中国的近代化过程中做出过贡献。</span></h5><h5><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 时至今日,袁世凯的是非功过已盖棺论定。而其“大过”中之最大者,莫过于晚年称帝,这可谓是他平生最大的败笔。——在孙中山先生领导的辛亥革命终结了延续两千多年的封建帝制之后,袁世凯竟然在1915年12月12日宣布接受帝位,推翻共和,复辟帝制,改中华民国为“中华帝国”,并下令废除民国纪元,改民国5年(即1916年)为“洪宪元年”(史称“洪宪帝制”)。袁世凯这一倒行逆施的行径,自始就激起了全国人民的强烈反对,以至于爆发了席卷半个中国的护国运动。后因情势所迫,袁世凯不得不于1916年3月22日宣布废除帝制,重归共和。</span></h5><h5><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 袁世凯因称帝失败而忧愤成疾,至1916年6月6日,终因愤疾交加不治而亡;而他的“帝制自为”也成了一个莫大的历史笑柄。这也是袁世凯死后有很多人写诗作文或作“挽联”讽袁的历史背景。</span></h5><h5><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 袁世凯复辟帝制而以失败告终再次证明:逆历史潮流而动者,终将被历史所抛弃。袁世凯最受当时和后世诟病、挞伐的,也就是这一千秋之罪。</span></h5><h5><br></h5><h5><span style="color:rgb(57, 181, 74);">【说明】上文所引史料均来源于网上,虽经校对,但不排除尚有遗误。</span></h5><p class="ql-block"><br></p>