<p class="ql-block">大唐三藏圣教序</p><p class="ql-block"> 太宗文皇帝制</p><p class="ql-block"> 弘福寺沙门怀仁集。</p><p class="ql-block"> 晋右将军王羲之书。</p> <p class="ql-block">盖闻二仪有像，显复载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚</p> <p class="ql-block">皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而</p> <p class="ql-block">皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而</p> <p class="ql-block">道崇虚，乘幽控寂；弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥于宇宙，细之则</p> <p class="ql-block">摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之</p> <p class="ql-block">莫知其际；法流湛寂，挹之则莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者焉。然则大</p> <p class="ql-block">教之兴，基乎西土，腾汉庭而皎梦，照东城而流慈。昔者分形分迹之时，言未驰</p> <p class="ql-block">而成化；当常现常之世，民仰德而知遵。及乎晦影归真，迁仪越世。金容掩色，不镜三千之光；丽</p> <p class="ql-block"> 象开图，空端四八之相。于是微言广被，拯含类于三途；遗训遐宣，导群生于十</p> <p class="ql-block"> 地。然而真教难仰，莫能一其指归，曲学易遵，邪正于焉纷纠。所以空有之论，或习俗而是非。大小之</p> <p class="ql-block">乘，乍沿时而隆替。有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；</p> <p class="ql-block"> 长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。故以智通无累，</p> <p class="ql-block"> 神测未形。超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，</p> <p class="ql-block">慨深文之讹谬。思欲分条析理，广彼前闻；截伪存真，开兹后学。是以翘心净</p> <p class="ql-block">土，往游西域；乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途闻失地；惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨云霞而</p> <p class="ql-block">进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。诚重劳轻，求深愿达，周游西宇，十有七年。穷历道邦，询求正教；</p> <p class="ql-block">历道邦，询求正教；双林八水，味道餐风；鹿菀鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤。</p> <p class="ql-block">探赜妙门，精穷奥业。一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。爰自所历之国，</p> <p class="ql-block">总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于</p> <p class="ql-block">东垂。圣教缺而复合，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。是知恶</p> <p class="ql-block">因业坠，善以缘升；升坠之端，惟人所托。譬夫桂生高岭，云露方得泫其花；莲出</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">渌波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁，而桂质本贞。良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则</p> <p class="ql-block">浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善；况乎人伦有识，不缘庆而求庆。</p> <p class="ql-block">方冀兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。朕才谢珪璋，言惭博达，至于内典，尤</p> <p class="ql-block">所未闲。昨制序文，深为鄙拙，唯恐秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。忽得来书，</p> <p class="ql-block">谬承褒赞，循躬省虑；弥益厚颜，善不足称，空劳致谢。皇帝在春宫述三藏。</p><p class="ql-block"> 圣记。</p><p class="ql-block"> 夫显扬正</p> <p class="ql-block">教，非智无以广其文；崇阐微言，非贤莫能定其旨。盖真如圣教者，诸法之玄</p> <p class="ql-block">宗，众经之轨（足属）也。综括宏远，奥旨遐深。极空有之精微，体生灭之机要。词茂道旷，寻之者不究其</p><p class="ql-block">（缺少）</p><p class="ql-block">源；文显义幽，履之者莫测其际。故知圣慈所被，业无善而不臻；妙化所敷，缘</p> <p class="ql-block">无恶而不翦。开法纲之纲纪，弘六度之正教。拯群有之涂炭，启三藏之秘扃。是以名无翼而长飞，道</p> <p class="ql-block">无根而永固。道名流庆，历遂古而镇常；赴感应身，经尘劫而不朽。晨钟夕梵，</p> <p class="ql-block">交二音于鹫峰；慧日法流，转双轮于鹿菀。排空宝盖，接翔云而共飞；庄野春林，与天花而合彩。</p><p class="ql-block"> 伏惟</p> <p class="ql-block">皇帝陛下，上玄资福，垂拱而治八荒；德被黔黎，敛衽而朝万国。恩加朽骨，石室</p> <p class="ql-block">归贝叶之文；泽及昆虫，金匮流梵说之偈。遂使阿（禾辱）达水，通神旬之八川；耆阇崛山，接嵩华之翠</p> <p class="ql-block"> 岭。窃以性德凝寂，靡归心而不通；智地玄奥，感恳诚而遂显。岂谓重昏之夜，烛</p> <p class="ql-block">慧炬之光；火宅之朝，降法雨之泽。于是百川异流，同会于海；万区分义，总成乎实。岂与汤武校</p> <p class="ql-block">其优劣，尧舜比其圣德者哉。玄奘法师者，夙怀聪令，立志夷简。神清龆龀</p> <p class="ql-block"> 之年，体拔浮华之世。凝情定室，匿迹幽巖。栖息三禅，巡游十地。超六尘之境，独步迦维；会一乘之旨，随</p> <p class="ql-block"> 机化物。以中华之无质，寻印度之真文。远涉恒河，终期满字；频登雪岭，更获</p> <p class="ql-block">半珠。问道法还，十有七载；备通释典，利物为心。以贞观十九年九月六日奉敕于弘福寺，翻译</p> <p class="ql-block">圣教要文凡六百五十七部。引大海之法流，洗尘劳而不竭；传智灯之长焰，</p> <p class="ql-block"> 皎幽闇而恒明。自非久值胜缘，何以显扬斯旨。所谓法相常住，齐三光之明；</p><p class="ql-block"> 我皇福臻，同二仪</p> <p class="ql-block">之固。伏见御制众经论序，照古腾今。理含金石之声，文抱风云之润。治辄以轻</p> <p class="ql-block">尘足岳，坠露添流。略举大纲，以为斯记。</p><p class="ql-block"> 治素无才学，性不聪敏。内典诸文，殊未观览。所作论序，鄙</p> <p class="ql-block">拙尤繁。忽见来书，褒扬赞述。抚躬自省，惭悚交并。劳师等远臻，深以为愧。</p> <p class="ql-block">贞观廿二年八月三日内府。</p><p class="ql-block"> 般若波羅蜜多心經</p><p class="ql-block"> 沙门玄奘奉诏譯</p><p class="ql-block"> 觀自在菩薩，行深</p> <p class="ql-block">般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色。</p> <p class="ql-block">色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是</p> <p class="ql-block">故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界，</p> <p class="ql-block">乃至無意識界。無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得</p> <p class="ql-block">......故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢</p> <p class="ql-block">想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大</p> <p class="ql-block">神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛故。說般若波羅</p> <p class="ql-block">蜜多咒即說咒曰</p><p class="ql-block"> 揭帝揭帝 般羅揭帝 般羅僧揭帝 菩提莎婆訶</p> <p class="ql-block">般若多心經</p><p class="ql-block"> 太子太傅尚书左仆射燕国公于志宁</p> <p class="ql-block">中书令南阳县开国男来济</p><p class="ql-block"> 礼部尚书高阳县开国男许敬宗</p> <p class="ql-block">守黄门侍郎兼左庶子薛元超</p><p class="ql-block"> 守中书侍郎兼右庶子李义</p> <p class="ql-block"> 府等奉</p><p class="ql-block"> 敕润色</p><p class="ql-block"> 咸亨三年十二月八日京城法侣建立</p><p class="ql-block"> 文林郎诸葛神力勒石</p><p class="ql-block"> 武骑尉朱静藏镌字</p> <p class="ql-block">《圣教序》译文，因原文图片每有重复，一祯有后，相应重复就无对应译文，请君学书时稍加留意。</p>